法轮功总部龙泉寺最近成了网友热议的话题，因为那地儿老是死人：2008年，北美法轮功骨干柳济南摔死；2009年，驾驶挖土车的义工江庆贵病死；2010年，龙泉寺行政主管韩振国因肺癌死亡；2013年，又一个龙泉寺义工谢宜春病亡。龙泉寺是李洪志的“佛宫”，是法轮功的政治“心脏”。“主佛”眼皮子底下，一个接一个的忠徒被阎罗招去，岂不令正在苦心修炼的众弟子心里拔凉拔凉的？据报道，谢宜春死后，“弟子议论纷纷，有的说龙泉寺阴气太重不适合修炼，有的开始怀疑李洪志的‘法力’，悄悄离开龙泉市寺”。都跑光了，难不成让小来子当光杆司令？“师父”就在身边却保护不了功臣和忠徒，如何向众弟子交待？李可以缩龟头，装哑巴，可这“大法”信任危机如何解套？在下不才，愿替李教主支几招，或许对纾解“佛困”不无参考价值。

　　指鹿为马，描蝇为蜂

　　谢宜春等人是死了，可李教主可以“不承认”（这仨字在李氏经文中出现频率极高）。明明是死了，又没本事“起死回生”（明慧网上这方面的“神迹”太多），只好玩点偷换概念的把戏。李可以宣布，他们都已经圆满了。这有现成的“法理”可循：“大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的……而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。”（《2013年大纽约地区法会讲法》）李教主说过，弟子是否圆满，全由他来定。虽说也有“定”出笑话的（如张一军被抢救活了，李偏偏“钦定”他圆满），但像张一军那样能够救活的，毕竟是极个别。按照“白日飞升”这个标准，谢宜春等人确实不能算圆满；可是，若不耍点赖皮，就交待不了。通过指鹿为马，描蝇为蜂，死亡与圆满，也就成了一回事儿。如果有人较真说“既然圆满了，让他们飞上天给大家看看”，李教主怕是难以应对。管它呢，反正咬定“鹿是马、蝇是蜂”，还怕弟子翻了天不成。师父耍赖也不是头一回了，还在乎再多一次？

　　寻找罪羊，一推了之

　　如果李教主不好意往“圆满”上说，那也可以找替罪羊嘛。谢宜春等人死在美国的龙泉寺，无法将罪责推给中共。不过不要紧，李教主有只万能的替罪羊，那就是“旧势力”。“主佛”当初杜撰的这个“旧势力”，主要功能就是替罪。形势不利，是旧势力作祟；内部争斗，是旧势力捣鬼；弟子非正常死亡，当然还得“旧势力”顶缸。10年前，有弟子质疑：“有些学员全身心的为大法做事，有些遇到了生命危险……为什么大法不能保护他们？”，李教主回答得很干脆：“有的学员史前与旧势力有过协定，他就是要在这时候走怎么办？”（《2005年旧金山法会讲法》）10年之后，“主佛”老调重弹：“还有出现大法弟子去世啊。……旧势力可能认为你看着他修、而不是自己去认识法，那就很可能让他去世。”（《2013年大纽约地区法会讲法》）如果有人质疑，你李洪志不是说从根本上你把握着一切、控制着人间和神界的一切吗？为什么控制不了“旧势力”呢？你可以狡辩：我李洪志是不怕旧势力的，但如果硬要跟旧势力对着干，就会破坏弟子的修炼环境，妨碍他们圆满。咋说咋有理，这一招，你说妙不妙？

　　咬住“业力”，售乖卖好

　　龙泉寺老是死人，晦气重重，弄得人心惶惶，许多信徒想逃离这倒霉之地。怨责声声中，我替李教主出个主意：死咬住业力不放，不仅能够推卸责任，还能售乖卖好，留住队伍。若有人质疑为什么谢宜春等人会死掉，就说是因为他们前世的业力太大。当然喽，这不用我教，“主佛”早就说过N遍了。就在去年的《二十年讲法》中，李还说过，大法弟子过早死亡，是由于“业力或者是承担的历史因素太多，也许还有解不开的积怨，还有完全解不开的死结，有的只能用人的生命来换取”。如果有人质问“师父不是给消过业吗”，那就告诉他，师父是给这些人消了业，可由于业力太重，不可能全部消尽。要知道，师父替弟子消业，身体上的承受很大，消耗惊人（参见《严肃的教诲》）。像谢宜春等人，要不是师父给消业，肯定会死得更早。举例来说，柳济南和韩振国都是50多岁死的，要不是师父他们消业，他们连30岁也活不到。瞧瞧，他们还得向师父感恩呢。至于凭什么说他们本来顶多只能活30岁，那是只有师父懂的天机，而天机是不可泄露的。这一招，也不错吧？

　　回避内找，巧妙外求

　　在龙泉寺这一亩三分地上，李教主的真身在此，“法身”又神通广大，韩振国、谢宜春他们本是不该死的。然而，李的真身不作为，无数法身集体“休眠”，让江庆贵、柳济南等过早地“交代了”。本来，师父应该好好地向内找，在自己身上寻原因。可是绝对不能内找，这一找，就找出了师父的无德、无能、无良。必须向外求，除了上述在“旧势力”身上求而外，还可以向死者身上求。怎么求呢？第一，说他们没能修好心性。“心性”这东西，看不见，摸不着，从来都是师父说了算。第二，说他们“人心”重，这很好“求”，连李教主自己都向心爱的姑娘传纸条，修得再好的弟子都有“人心”，还怕求不到？至于人心的轻和重，无法称量，还是师父说了算。第三，说他们没能彻底放下“执著”，这更好求，这世上，除了植物人，但凡有气的，谁能彻底放下一切执著。李洪志如果一切皆放下了，还需要将“法轮功”注册成商标换钞票么？就凭在死者身上这三个“求”，管保谁都不敢替他们叫冤。师父早就说过：“有的学员年寿到了而又不精進，还有极少数必须先走一步才行的，等等。千万别用人心看待修炼哪！”（《2005年旧金山法会讲法》）谢宜春等人“先走一步”，全怪他们自己不精进，与别人无关。

　　在下坦白，上述几招并非我的原创，而是李教主早就使用过多次的狡辩术，我只不过是替法轮功来了个“出口转内销”。它们的效用如何，李教主一定心知肚明。