“主佛”又向弟子发飙了！

　　12月8日，明慧网刊发了李洪志的《注意自心生魔》（下称《注意》），向弟子挥棒而喝。其正文部分共有3个自然段，连同标点符号也只有229字，不妨引录于下：

　　明慧网转来的稿件我抽时间看了前半部份。文章写的还好，虽然认识有限，有些对法理和宇宙结构认识不准确的地方，口气也很大，但基点是好的，可以一部份一部份的发。

　　对于文章的笔名和催稿的联系人，口气很不好，什么文章超过《九评》啊，什么开悟啦，什么引领世界大法弟子超越新的高度啦，什么众神加持创作等说法，要严肃指出，不要做点事人心就膨胀的了不得，引领大法弟子進程的只有师父。

　　还好，文章还是理性的，让他们把文章的口气不要那么大，他们毕竟是个修炼的人。不然做了好事神也看不起。

　　这大概算是一篇“师父评语”，所评对象是弟子投给明慧网的稿件。至于稿件原文，目前尚未刊出，无法一识其“庐山真面目”。李觉得文章“基点是好的”，“还是理性的”，同意一部分一部分地连载，但也指出了一些存在问题，如“认识有限，有些对法理和宇宙结构认识不准确的地方”，等等。

　　一篇“基点”尚好、有发表价值的稿件，为何会被指为“自心生魔”而遭到棒喝？又为何让“师父”觉得有专门写“经文”进行纠偏的必要？这实在令人困惑不已。有惑则解，兹联系李教主的一贯做派和品性，尝试猜解一番，仅供读者诸君参考。

　　试解之一：明慧网挟师自重，李洪志侧面敲打

　　明慧网与“师父”的关系，实际上就是操纵法轮大法佛学会的叶浩与李洪志的关系。法轮功被取缔移师境外后，若无叶浩的网络技术支持，实在是难成一事。明慧网既是摇控大陆残部的网上指挥中心，也是海外弟子的网络虚拟基地。叶浩深知自己对于李洪志的重要，当然会居功邀赏，伸手要权。迫于形势，李洪志不得不赐予“重大问题要看明慧网态度”的尚方宝剑。通过讨价还价，明慧网还争得了李氏“经文”的发布权。这样一来，“宇宙主佛”反而要受制于明慧网，《2008年纽约法会讲法》被腰斩，固然可以理解为叶、李合唱的双簧，但更大的可能是，“师父”遭遇了“逼宫”，被迫缴械。其实，何止是叶浩，叶的女儿叶映红也不买李的账。去年11月，这位叶女士接受凯风网记者采访时，多次以模糊的表达从身份上给李“祛魅”，将他拖下神坛，同时对李的“理论”进行解构甚至颠覆，令其在大法内部影响力大跌。

　　叶、李斗法，暗幕重重，刀光剑影隐匿于无形，乃至在法轮功内部形成了“倒叶护师”的“非明慧学员”派，指出明慧网发表《消除》就是企图隔绝“师父”的声音。退一万步，就算叶、李还算相谐，明慧网发文草率，屡屡授人以柄，“师父”不放心，自属正常。比如，明慧网仓促发表谴责窦金梅诈骗钱财的檄文，大曝家丑，被李痛斥后，便立马“秒杀”。可惜手术不净，被网友骆志军逮住，反邪教人士就此大做文章，搞得法轮功灰头土脸的。

　　明慧网在组稿发稿上，或犯政治错误，或有技术失误，给李的印象很不好。为了“大法事业”，李当然不能听之任之，于是收回部分定稿权，即遇到有一定分量、事关大方向的稿件，要求明慧网呈报“师父”审阅把关——这才有了“明慧网转来的稿件”云云。李通过《注意》警告叶氏：别以为明慧网就可以成为独立王国，摆脱“师父”领导，没门儿！所谓“让他们把文章的口气不要那么大”，显然是对明慧网的责备。《注意》虽未直斥明慧网，实际上对它进行了侧面敲打：稿件中出了“自心生魔”的问题，与你们平日里的用稿导向有关嘛，引导责任和编辑责任还是得负的。其实，“要严肃指出，不要做点事人心就膨胀的了不得，引领大法弟子進程的只有师父”这句话也是针对明慧网的，意思是：稿件有问题，编辑要严肃指出，否则就会导致弟子人心膨胀而不可收拾。

　　试解之二：弟子轻薄《九评》，犯“轮忌”“师父”棒喝

　　《注意》中特别提到：“对于文章的笔名和催稿的联系人，口气很不好，什么文章超过《九评》啊……”个中具体情由，外人不得而知。但锣鼓听音，似乎是作者对“催稿的联系人”说，自己的文章已然“超过《九评》”；或者是“催稿的联系人”为了鼓励作者，吹棒这篇稿件思想内容上已经“超过《九评》”。殊不知，《九评》在法轮功这个邪教中，是个敏感的劳什子，是“轮家大忌”，轻易碰不得的。

　　首先，对《九评》的臧否牵扯到明慧网与大纪元的内讧，遭棒喝是必然的。法轮功炮制《九评》，且不说正邪之理，即使从生存策略上讲，在法轮功内部也是极有争议的。因为随着《九评》的出笼，法轮功将“迫害”它的“凶手”由少数党政领导人物扩大到一个拥有13亿人口大国的执政党以及其党员，这是否明智几乎用不着多辩。据网友曝料，早在2001年，在西方反华势力和台独分裂势力的指使、资助下，法轮功的“大纪元时报”开始秘密纠集人员炮制“九评”。但是“佛学会”对此做法坚决反对，叶浩等人控制的“明慧网”编辑部于2004年9月28日撰写名为《请大纪元编辑部解释瞒着明慧编辑部写〈九评〉的用心》的秘信，对“大纪元”此举进行了严厉的批评。2005年1月10日，明慧网秘密发出《关于大陆学员不参与散发“九评”的通知》。2005年1月13日，明慧网又发出《致所有资料点、上网点和大陆记者的通知》，要求大陆法轮功练习者不得参与“九评”传播。围绕《九评》的“明、纪之争”，实际上反映了以“佛学会”为代表的“原教旨主义派”与新生代“大纪元”集团之间的利益冲突。明慧编辑部给大纪元编辑部的一封信道出了《九评》遭抵制的真正原因：“不要再拿‘师父说以后大纪元要取代明慧网’来扣帽子压人了，请自重！”如果明慧网在这法轮功四面楚歌之际公开发文宣布“超过《九评》”，则可能引发新一轮内讧，不利于稳定“轮教”大局，所以说这是触犯“轮忌”的。

　　其次，弟子轻薄《九评》，等于否定“师父”，当然会遭到棒喝。明慧网号召大陆学员抵制传播《九评》，李洪志不仅知道，而且有过这方面的指示。李氏“经文”第一次提及《九评》是《二零零四年纽约国际法会讲法》（2004年11月21日），当时有弟子担心报导《九评》“不理解的常人会不会说我们搞政治呢？”李的表态是“不会的”，并说：“明慧网没有报导这些，因为更接近大法修炼这方面不把其作为重点。”对于“明、纪之争”这类高层机密，李当然不会当众展示。接下去，李在2005年1月26日发表的《不是搞政治》中也说过：“为了不叫在党文化中搞昏了的世人误解，我告诉过中国大陆的大法弟子讲真相中不参与‘九评’。”那为什么后来态度变了呢？窃以为原因主要有二。一是迎合国际反华势力的需要。众所周知，中国大陆是法轮功的发源地，海外弟子事实上只把法轮功当健身操练，他们“入轮”的动机中就没有政治因素，唯有大陆弟子还可以“服从师父需要”。如果不在大陆弟子中广传《九评》，就没有多大的政治利用价值了。于是，在反华主子的授意下，李洪志只能收回成命，先后发表《不是搞政治》、《向世间转轮》、《再转轮》等“经文”，公开推动传播《九评》，提出“为了叫世人了解恶党的本性和其为什么迫害大法弟子，叫世人了解‘九评’就成了必要的。”二是制衡佛学会、明慧网的需要。前文已说到，明慧网挟师自重的问题，李洪志不希望自己被叶浩完全控制，怎么办呢？用法轮功的“常人媒体”来制衡叶氏，从这一点上看，前述“师父说以后大纪元要取代明慧网”恐怕不是空穴来风。显然，李洪志多次肯定《九评》，不断抬高它的地位，弟子撰文轻薄《九评》，妄言超越，当然有违师意，要遭到棒喝了。

　　试解之三：妄言“引领”“超越”，师尊护威举棒喝

　　那篇李教主只“看了前半部份”的文章，数犯师忌。比如，吹嘘“文章超过《九评》”，自得于“开悟”。不过，最令李洪志恼火的是“引领世界大法弟子超越新的高度”，李洪志在《注意》中批评该稿件“口气也很大”、“口气很不好”，主要就是针对这一狂徒妄语。

　　李洪志，何许人也?睥睨众生、傲视天下、唯我独尊的“宇宙主佛”也。从来容不得批评，更容不得藐视。一个普通的大法弟子，为邪教组织做了点“好事”，尾巴翘到天上去了，自我膨胀，不知“天高师厚”，竟然要“引领世界大法弟子超越新的高度”，这岂不意味着作者比“师父”还要强，弟子要超越新的高度，岂不意味着“师父”“旧的高度”不行了？

　　别以为这是笔者胡乱揣测李氏心理。2011年6月10日李洪志发表于明慧网的《什么叫助师正法》，就直接表达了对狂徒的不满：“比如说，师父说了什么事，或师父定下叫大家做什么事，有一部份学员总是用人心去衡量师父，觉的这事师父应该这么做、这事要那么做如何如何，不是把心思用到按照师父说的怎样去圆容好、在具体事上想办法；更有的学员想改变师父的想法；还有的学员在学员中散布自己的想法高明……”瞧瞧，这出“徒儿超师”的闹剧：或对“师父”指手划脚，或要求“师父”改辙适己，有的甚至公开宣扬自己比“师父”高明……反锄刨天，莫此为甚。

　　这还了得！邪教奉行唯一教主崇拜，哪有徒儿超过“师父”的？于是，李洪志怒火中烧，拍案指令明慧网：“要严肃指出，不要做点事人心就膨胀的了不得，引领大法弟子進程的只有师父。”老虎不发威，还以为是家猫呢。

　　徒儿妄想超越，必然有损师威，“师父”当然要“维权护威”。表面上看，李洪志师威仍在，其实早就倒架了。试问，唐奇在“法轮大法美歌天仙论坛”上兴风作浪，刘郑在新西兰公开注册“法轮大法人学会”并建立其官网“明理网”，公开反对传《九评》、劝“三退”，李洪志又能拿他们怎样?看来，李教主高举杀威棒，重锤敲打妄语狂徒，也只能是“吓死胆小的”。

　　此外，不说“师父加持”，却说“众神加持（创作）”，有撇开“师父”之嫌，与“不二法门”的轮教家规相冲突，这也是文章作者挨“棒喝”的原因之一。

　　综上所述，《注意》的出笼，是法轮功内部矛盾冲突的必然结果，也是该邪教渐入穷途末路的征兆之一。李洪志告诫弟子勿“自心生魔”，殊不知，创建邪教、作奸行恶、骗财害命，才是最严重的“自心生魔”！可以断言，法轮邪教不灭，“自心生魔”难除！

【责任编辑：舍得】