5月3日，李洪志突发奇想，发表了一篇题为《选择》的打油诗。按照汉语词语解释，“选择”是指选取、挑选的意思。根据每个人的喜好，选择应该是多种多样的。每个人都有自由选择的权利。可是，李“主佛”的《选择》则不然，将弟子捆绑在自己反共反华的战车上，完全剥夺了弟子自由选择的权利。名曰“选择”实际是没有“选择”也不容“选择”。让我们一起来看看这篇没有“选择”的《选择》奇文吧。

　　一、内容上没有“选择”权利

　　既然讲“选择”，首先在内容上，每个人都应有自由选择的权利。可李“主佛”则粗暴地剥夺了弟子的这一权利。他在《选择》中表达得十分明确：“救世的大法出生在东方，但不是中共邪党。创世主为何选择那块土壤？因为用燃烧邪党锤炼金刚。”这里，李洪志将自己创立的“法轮大法”称之为“救世的大法”，把自己自封为“救世主”，而真正的“大法弟子”必须靠“燃烧邪党”来“锤炼金刚”不朽之身。这就在内容上规定了弟子必须选择反共，没有半点余地。从中公开暴露了李洪志利用邪教来进行反共反华的政治图谋。他将弟子牢牢捆绑在自己反共的战车上，充当他的炮灰。这是什么“选择”？这是“主佛”对弟子实施的政治绑架。然而，李洪志“燃烧邪党”的图谋则屡屡以失败告终。从谣言“天灭中共”到“挺不到奥运会那一天”，无一不在事实面前被击得粉碎。

　　二、方向上没有“选择”自由

　　如果讲“选择”，起码在方向上要让弟子有“选择”的自由。可李“主佛”的《选择》则限定弟子只有一个方向，即绝对听从“师父”的调遣，与“邪政”对抗到底。他在《选择》中带有恐吓地说：“人不要选错了方向，讨好邪政会上魔鬼的当。”李洪志所说的“不要选错方向”，是让弟子不要“讨好邪政”、一心一意跟着“救世主”走，否则就看作是“上魔鬼的当”。他把中共诬蔑为“邪政”和“魔鬼”，其实，“主佛”说这番话也是有担心的。在这个时候，他最担心的是弟子选错方向，与他背道而驰。李洪志的这一担心也是有原因的。随着利益的纷争，矛盾的激化，法轮阵营内讧日趋白热化。邪恶网站日益滋生，“淘汰”不掉、“清理”无效。前不久，新西兰“法轮大法人学会”注册网站，公开与“主佛”唱起了对台戏，恨得“主佛”指责其“真是中邪很深的样子”。

　　再则，今年又是“主佛”许诺“20年圆满”最后期限，可依然不见“圆满”的踪影，而一些法轮功骨干非但不得“升天”反而先进了“地狱”。一些弟子眼见此状，幡然醒悟，纷纷离他而去。面临“树倒猢狲散”的状况，“主佛”自然是要担心的。因此，《选择》中“人不要选错了方向”真可谓一语中的。由此可见，李洪志对方向问题是把握得十分严格的，容不得弟子有半点“选择”的自由。

　　三、途径上没有“选择”余地

　　《选择》除了限定弟子选择方向的一致性，在选择途径上也没有任何余地。“大法从中国已传向西方，了解真相才是得救的希望！”规定弟子要获得“得救的希望”唯一途径是“了解真相”。那么了解什么“真相”？李洪志在《讲真相的根本目地》中直言不讳说：“目地是解除邪恶的谎言，看清共产党的真面目，清除人对神佛犯下的罪恶，从而救度世人。”哪些是“邪恶的谎言”？李洪志又说：“在中共邪恶的宣传中把造谣抹黑法轮功的谎言灌输给了世人，叫世人仇恨佛法、仇恨走在神的路上的大法弟子。特别是中国人在谈话中、在面对大法弟子时表现的态度，是站在邪恶立场的。”

　　李洪志利用法轮功这一邪教欺世盗名，制造“升天”、“圆满”的弥天大谎引诱弟子，残害了弟子的生命，遭到越来越多人们的反对和抵制。在国内，彻底铲除了法轮功滋生的基地，在国外，也越来越被边缘化。法轮功如同过街老鼠，生存空间日趋萎缩，这些都是李洪志一手造成的“业”。可他竟然把“造谣抹黑”的罪名往中共头上扣，极尽造谣诬蔑之能事，说什么“共产党的出现与中共的真正目地是叫人仇视神佛、宣扬无神论思想、灌输斗争哲学，从而毁掉人类。”这就是李洪志所说的所谓“真相”。不仅如此，他还要弟子跟他一起去跟中共作对，去讲什么“真相”，并把它说成是弟子“得救的希望”。这就是《选择》带给弟子“希望”的唯一途径，否则就是“上魔鬼的当”。

　　由此看来，李洪志的《选择》，完全剥夺了弟子选择的权利，而是强套在弟子头上的一道反共“紧箍咒”。这也恰恰表现出李洪志内心的空虚和恐慌。无论“救世主”使出何种伎俩，最终将被觉醒者所识破，葬身于觉醒者那愤怒的烈火。

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