近来，法轮功怪论连连。7月13日，其代言网站编辑部发表《理智清醒才能修炼》一文，指出“各地总是有些人不愿理智起来真修自己，自称大法弟子，却整天浑浑噩噩……”严肃地批评了不理智的弟子。次日，李洪志发表“新经文”《二零一二年美国首都国际法会讲法》，又要求弟子“要理智一些，什么事情一定要用法来对照……”看起来事态非常严重，弟子们都已经不理智到了让“师父”操心、焦虑的地步，不得不一有机会就“神神叨叨”地一说再说。
那么，一直奉“师父”为“神明”的弟子们为什么会不理智呢？笔者认为是出于以下几个方面的原因。
一、弟子的不理智缘于“轮理”的缺失
在分析理智问题前，我们有必要先来了解一下理智的基本概念。据《汉语词典》介绍，理智是指一个人用以认识、理解、思考和决断的能力。由此我们可以确定，理智是建立在一个人独立思考之上的，也就是说，主体必须具有自由的思想和独立的人格。
可是这两个基础条件弟子们都不具备。因为众所周知，法轮功不但是“不二法门”，而且李洪志的“讲法”和“经文”是禁止弟子讨论、不容置疑的，这些规矩在2010年7月的华盛顿讲法《再精进》中表现得淋漓尽致，“有一点你们要明白，我要做的这件事情可不是你们讨论行不行的；我说这么做了，你们只管去做，因为我一旦决定了什么，不是简单一句话，决不是简单的做法，我是要变动许多东西，神都在随着这么做。”不但如此，就连“协调人”、“项目负责人”也是不可违抗的，“各个项目的主要负责人、第一负责人，他就是那个项目的代表。包括各地佛学会的第一负责人，他就是这件事情的代表。对他所做的、对他所要求的事情、对他所做的决定，无条件的执行，（热烈鼓掌）从现在开始。无条件的执行……”
既如此，弟子的思想行为完全处于机械化状态，那还有什么资格谈什么理智不理智？换而言之，弟子理智与否根本就是个伪命题，因为在“轮理”上找不到任何支撑点。李洪志如此兴师动众地大加责问，真是好没来由！
二、弟子的不理智缘于“师父”的示范
所谓的上行下效吧，其实弟子的一举一动，莫不以“师父”为榜样。而李洪志的种种不理智行为，恰恰成为了弟子不理智的根源。
比如，李洪志很不理智地拒绝了周锦兴的辩论邀请。要知道，周锦兴只是区区一“常人”哪，一没有出手就化掉蛇妖的“神通”，二没有杀人于无形的“正念”，更没有“法轮”护体、“法身”相伴，李洪志对之何惧之有呢？但他偏偏忍气吞声地任这样一个小角色三番五次地叫阵，无计可施，这叫弟子们该怎么看、怎么想？
又如，李洪志很不理智地编造了太多粗糙的谣言。“话不说大点没人信”嘛，对满身谎言的法轮功来说，造谣还真不能说他错，但错就错在造了谣却让人给揭穿了。像“苏家屯”，明明只有个普通的小医院，却被说成了“集中营”、“焚尸场”，不久就被国际上有关组织给调查清楚了是纯属虚构；像“三退”，都“退”了上亿人口了，也不见有几个真名实姓的，惹人笑话……
再如，李洪志很不理智地把忠实的弟子推到了对立面。还记得新西兰的“法轮大法人学会”吧！在法轮功的“8·12通报”发表前，“人学会”对李洪志表现出极度的尊敬，发表声明说“鉴于我们暂时还没有得到世间李洪志先生的认可，为减少对法轮大法的损失，以后‘法轮大法人学会’将会在正式场合，一概声明我们不是李洪志先生目前认可的法轮大法协会（佛学会）……”面对这样礼貌的解释，李洪志竟然还蛮不讲理地将之作为“乱法”之徒，叫忠实的弟子寒心不说，还惹来自己日后一身的被动。
有“师父”不理智若此，又怎能怪弟子不理智呢？
三、弟子的不理智缘于“轮途”的黯淡
再退一万步说，弟子们理智与否也跟法轮功的现状和前途大有关系。弟子们抛家舍业地抵死追随，那可不是吃苦头吃上了瘾，说到底还是为了能够去“法轮世界”享清福。
那么，法轮功现状如何，一直被李洪志称为“理智”、“了不起”的弟子们都怎么样了呢？有一些已经死亡了，据郑怡先生统计，47岁死亡的弟子有：新唐人电视台新闻主播吴凯仑、香港荃湾德华公园练功点辅导员麦穗英、澳大利亚法轮功成员林穗生、香港大纪元时报编辑朱贤溢；死于50多岁的有：龙泉寺行政主管韩振国、“义工”江庆贵、日本法轮功骨干佐藤美津子；死于54岁的有：美国法轮功骨干封莉莉；死于57岁的有：云南省昆明市法轮功痴迷者王岚；死于58岁的有：台湾新唐人亚太电视台总经理刘莺钏。当然死亡的还只是一部分，还有一些是重病不起，可称生不如死；还有一些是蹲大牢失去自由，暗无天日地苦不堪言；还有一部分是流离失所，连生计都成了问题。而且，法轮功的前景也是堪忧，别的不说，嚷嚷了20年的“圆满”究竟什么时候才能光顾，到现在已经没有了一个明确的说法，这叫弟子们还有什么盼头？叫他们怎么理智得起来呢？
由此我们不难看清，李洪志所谓的“理智”无非就是要求弟子对他言听计从，甘心九死而不悔地充当他的攫取利益的工具。这样的“理智”，其实就是“被理智”！而“被理智”的结果已经早在摆在眼前了，相信对至今仍在迷茫的大法弟子们应该有所启示。
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