“伪选择”加引号，不是表否定，而是表强调。

　　这个话题与李洪志刚刚发表的《选择》有关。这篇“新经文”中有“人不要选错了方向”之警告句，既是对常人的恐吓，也是对弟子的敲打。这样理解并不奇怪，李对弟子“用人心看大法”、“替中共说好话”早就发过火，此文中“讨好邪政会上魔鬼的当”也有针对“内鬼”的用意。

　　选择的重要不言而喻。无论是谁，都不能“选错了方向”，否则将会付出惨重的代价，大量痴迷者的人生悲剧就是明证。其实，选择不仅有对错之分，还有真伪之别。

　　工具书对“选择”的解释是“从若干人或事物中找出适合要求的”，可见“选择”的前提是存在多个供选项。如果只有一个人或事物，那就谈不上选择；如果表面上有两个以上的供选项，而实际上除了一个，其余皆为虚设，那就是“伪选择”。李洪志整天将“真”挂在嘴边，可事事行伪。细勘李的歪理邪说，充斥着这样的“伪选择”。

　　“伪选择”之一：“来去自由”之下的“你不能走”

　　“大道无形”本非“主佛”首创，可李洪志却将之“伪化”到极点。李洪志多次宣布，法轮功没有组织，不讲形式，学员“来去自由”，“你今天来学你就学，不来你就走，随便的。”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》）“完全自愿的、松散的，你来你就来，不想来就随其自便。”（1998年8月《新加坡法会讲法》）听此言，不禁要拍手称道：好一个“开明教主”！

　　然而，这全是假的。有人不想学了，不想练了，李洪志居然大光其火，编造理由强留之。2009年11月22日的《致欧洲法会》中，李厉声责备“不争气的学员”，因为他们“一气之下不修了”，“一气之下不学法、不练功”。弟子不修、不学、不练，那就算呗，就该“随其自便”嘛。可李教主不干，硬逼着人家承担责任、遵守誓约：“大法弟子是有责任的，无论怎样都得完成你来世的誓愿。”还胡说这些人“不干正法中应该承担的那部分”属于“严重的违约”。这意思很明白——“你不能走！”真可笑，“大道无形”的大法有何“约”可“违”？如果“有约”，又岂能“无形”？

　　真可笑，宣布“来去自由”的是“李主佛”，断喝“你不能走”的还是“李主佛”，“佛口玉言”就是如此的出尔反尔！

　　“伪选择”之二：“没让不吃药”之下的“你不能吃药”

　　关于让不让弟子吃药的问题，李洪志有过或明确或模糊的表态：“有消息说我不叫人吃药，事实上根本没那回事。”（1999年7月《我的一点声明》）“我们没有强硬的规定大家不吃药”（1997年3月《纽约法会讲法》）“我不说吃不吃药，你自己把握。”（1996年《悉尼法会讲法》）大法第一媒体也强调：“看遍全部李洪志先生的《转法轮》及有关书籍，绝对没有一句‘不准学员吃药’的话。”假如这些都是真的，那么大法弟子面对“吃药还是不吃药”的问题就有了选择的自由。

　　然而，事实恰恰相反。听听李教主的真言：“炼功吃药就是不相信炼功能治病，信你还吃什么药？……真正修炼大法的人，身上带的都不是常人的东西，常人得的病都不允许在你身上得。你的心如果摆正的话，相信炼功能炼好，把药停了，不去管，不去治，就有人给你治了。”（《中国法轮功》）“一个神仙怎么能叫常人看病呢？常人怎么能看了神的病呢？这是法理。……把心一放到底象个堂堂的大法弟子，无怨无执、去留由师父安排，能做到这一点就是神。”（2006年2月《洛杉矶市法会讲法》）瞧瞧，吃药就是“不信”即“不信师、不信法”，就不承认你是弟子，谁还敢吃？吃药“师父”不管，不吃药“师父”才管，谁还敢吃药？既然常人的病都不可能在大法弟子身上出现，哪还需要吃药？吃药就只是常人，不吃药才能成神，谁还愿意吃药？修炼大法不就是奔着“圆满”成神去的？如果吃药，岂不坏了大事？听到这些“佛言”，弟子还有选择吗？说一千，道一万，就是“你不能吃药”的意思！

　　真阴险，不明确说“你不可以吃药”，却通过“圆满要挟”来逼你拒医拒药。这等歪理邪说下，小病拖大、大病拖死则是必然的了。

　　“伪选择”之三：“圆满第一”之下的“救人第一”

　　一个人把什么摆在“第一位”应该有自己的选择，李洪志却是代弟子作选，剥夺了后者的选择权。起初，李洪志只提“圆满”，不提“救人”（如《转法轮》中就没有“讲真相”、“救度众生”之说）李说过：“你们必须得是一个大法弟子做大法的事，因为你们的圆满是主要的，你们的圆满在你们现在来说就是第一位的。”（2001年7月《华盛顿DC国际法会讲法》）“个人圆满是第一位的，你圆满不了那什么也谈不上。”（《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）“你们自己的修炼圆满这永远都是第一位的。”（2006年5月《二零零六年加拿大法会讲法》）注意两点：1、圆满的第一位是“永远”的；2、“圆满”是其他一切的前提。

　　然而，由于“圆满”本不存在，这“圆满第一”之下，随后就来了个“救人第一”。同样是李的“佛语”：“救人是第一位的！”（《2007年纽约法会讲法》）“救度众生这是第一位的。”“我告诉大家，救度众生是第一位的，讲真相是救人的办法。”“……能够救度更多的众生，这是第一位的，这是你们讲真相的真正目地。”（《2003年亚特兰大法会讲》）“大法弟子救人是第一位的，所以这些关系要摆正。……你们当前救度众生是第一位的。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）“圆满”、“救人”固然都是假的，但痴迷者难识其诈。

　　真荒唐，竟然有两个“第一位”。这该如何选择呢？别以为它们地位是平等的，实际上李洪志为了赖掉“圆满”支票，偏向了后者：“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满……”（《2009年华盛顿DC国际法会讲法》）“宇宙主佛”的脸变得比六月天还快，原来还说“圆满不了那什么也谈不上”，现在却说“救度众生这件事情不做”，什么也谈不上，一切皆归于零。这“归零”说使“圆满第一”完全落空，成了“伪选项”。

　　此外还有：“不政治”下的“搞政治”，“静修”下的“走出来”，等等。

　　“伪选择”只能令痴迷者陷入“选择的困境”，永远走不出邪教的迷宫，成为任由李洪志驱遣、宰割的羔羊。若要夺回自己的真实选择权，唯有摆脱邪教，回归社会，拥抱理性人生。

【责任编辑：虚谷】