5月13日，李洪志再次粉墨登场，在纽约举行“法会”，并抛出了“新经文”《二十年讲法》，全文洋洋洒洒一万余字，讲得弟子云山雾绕。但透过“师父”的故弄玄虚，人们依然能够发现这篇“经文”的一个明显的目的——辩解。

　　为何而辩？为“师父”的不“神”而辩。随着人们对法轮功邪教认识的加深，特别是以凯风网为代表的大陆媒体，通过翔实、有据的报道，充分揭露了李洪志假“神仙”的真面目，使李洪志如坐针毡。为了维护仅有的一点教主权威，李洪志不得不借“讲法”之机，为自己假“神仙”之态进行系统的辩解，主要表现在以下几个方面：

　　一是对“主佛”的“救人”不力进行辩解

　　李洪志自称“法力”无边，可以“一念既成”，但却要弟子艰难、缓慢的“救人”。于是就有弟子抱怨：“我们师父有绝对的本事，正法中说怎么办就怎么办了”，意思是，“师父”既如此厉害，为何还要弟子劳神费力的去“救人”呢？

　　对此，李洪志辩解道：“要拯救这一切，被救者要不自愿是不算的，强制去做本质是不会改变的，强制的改变就等于是从新再造一个生命，再造是轻而易举，救度一个生命才是最难的”。言下之意，“师父”如果出手就是“强制”改变被“救”者的意愿，不能达到“救度”效果。

　　不过，对于这种“救人需自愿”的辩解，笔者有两点疑问：一是如果“师父”出手会改变“众生”的意愿，那么弟子“救人”就不会改变被“救”者的意愿吗？二是“师父”曾说有无数“法身”，那分辨谁是“自愿”应该是小菜一碟，在“法身”的指引下精确、快速的“救人”岂不强于弟子蜗牛似的“救人”？可见，“师父”的辩解并不能令人信服。

　　二是对“主佛”保护弟子不周进行辩解

　　近些年来，“大法弟子”遭遇惨淡，或危害公共安全受罚，或拐骗钱财入狱，或淫人妻女受刑，可“师父”承诺的“保护”却从未兑现过，于是有的弟子提出：“为什么这么大的魔难哪？师父把这个难拿下去不行吗？”对此，李洪志是这样辩解的：

　　“难”不能拿下去是因为弟子要自己“过关”：“我看到大法弟子被迫害的很严重的情况下正念又不足，真的想把难给你们拿下去，可是拿下去关就没过去，该承担的也没做到，修炼也没上来。”

　　“邪恶”没有“清理”掉是为了保护“生命”：“师父可以把它清除掉。清除掉了，啥都没有了，走过去了，一个生命也没救，到下一站还是这样……如果一路都这么走过来，咱们不就是把这一切都毁了吗？”

　　“师父”不保护是因为弟子“正念”不足：“你正念足了，谁要敢做什么，那咱们在理上，师父什么都能解决。你自己做不正了，那师父怎么办哪？你说你自己做的不对，师父把它们清除掉，这能行吗？”

　　对于这三个辩解，笔者也有三个疑问：其一，弟子需自己“过关”是不假，可“师父”不是早就把弟子的“难”给“善解”了吗？还需弟子自己“过关”吗？其二，弟子们都是有“师父”“法身”庇佑的，即便是大规模“清理”邪恶，怎么可能“把这一切都毁掉”呢？其三，弟子的“正念”固然不足，“师父”的“正念”足怎么还会被美国交通部门处罚呢？

　　三是对弟子接连死亡进行辩解

　　近些年法轮功内部弟子死亡事件接连不断，上自“大法”高层，下到普通弟子，无论“精进”与否，尽皆命丧黄泉，对此，李洪志是这样辩解的：

　　“为什么他被迫害的这么严重？……也许是业力或者是承担的历史因素太多，也许还有解不开的积怨，还有完全解不开的死结，有的只能用人的生命来换取，所以才造成了在被迫害中这种复复杂杂的形式。有些是旧势力干的，被干扰中师父也是在将计就计，无论怎样师父有师父的标准，旧势力干的都得偿还。”

　　我们且不说无所不知的“主佛”为何满嘴的“也许”，也不说将弟子的死亡归咎于“旧势力”有多么的陈词滥调，只说说这个“将计就计”。“主佛”的“将计就计”固然“高明”，但是连韩振国、封莉莉这样的骨干分子都被“师父”“将计就计”了，足见“师父”的寡恩、“大法”的无能。还有，“圆满”到底何时能到来，又有多少弟子要为“将计就计”送了性命呢？

　　四是对“主佛”的骄奢淫逸进行辩解

　　三月份以来，凯风网集中曝光了李洪志一系列骄奢淫逸的丑闻，包括在美国的豪车、豪宅以及奢华生活等，引起了不少弟子的议论，对此，李洪志是如此辩解的：

　　“你把背后那些因素解决了，你看看表面上啥样？……眼睛不要老是盯在表面上的人，解决那些背后的因素才能根本上解决问题，才能使形势发生变化，才能使人发生变化”；“你们不要用人心去衡量法，不要用人的想法看师父”；“师父有师父的标准”。

　　“师父”大谈“修炼人”的标准问题，意图用“反理”转移弟子的视线，缓解弟子对自己奢华生活的不满。但有“师父”的豪车为证，有“师父”的豪宅为证，有“师父”的巨额存款为证，有“师父”的奢华做榜样，弟子们怎能不动了凡心？怎能不“用人的想法看师父”呢？

　　五是对“主佛”的“神通”不显进行辩解

　　李洪志虽然自诩为“神仙”，可至今没有显现出任何令人信服的“神通”，任何不同“常人”的本领，这是李“神仙”的一个死穴。对此，李洪志辩解道：

　　“那邪恶造谣中说，你们师父本事大呀，为什么不这个样做那个样做哪。我能，但是哪，我不能，我是来救众生的，再不好的众生，我都给你机缘……我可怜你，慈悲你，我要给你机缘，我不能那样做”。

　　最绝的是，他试图彻底堵住弟子的嘴，声言：“我告诉大家，师父会像人一样的表现，不会对谁像神一样，除非正法结束前。如果我现在像神一样，就破坏了你们修炼的环境，就破了你们修炼中要悟的这个迷，你们所做的、你们的修炼以后都不算了，就毁掉了这一切，众生也不能被救度。

　　这无疑是一种无赖的逻辑，“师父”不显示出“神通”反倒成了弟子“机缘”，“师父”的如果“像神一样”，反倒会破坏弟子的“修炼环境”。但笔者还是想要问上一句，既然“师父”“像神一样”会破坏弟子的“修炼环境”，那么“大法”书籍和法轮功网站上为什么会有那么多“师父”的“神迹”（且不论真假）呢？“师父”那些“神迹”如果是真，岂不早就破坏了弟子的“修炼环境”？如果是假，那么“师父”是不是从一开始就蓄意欺骗弟子呢？

　　在《二十年讲法》中，李洪志对自己的不“神”作了层层的辩解，这篇“新经文”更像是一件打满补丁的百衲衣。但拆了东墙补西墙的做法终究掩盖不了假“神仙”的丑态，在事实的面前，这些辩解更显得更无力和苍白。

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