2012年5月13日，在这个被自吹为“世界大法日”的特殊日子里，弟子们聆听了“师父”的讲法，满心欢喜地以为随师20年后，在这个特殊的日子里，“师父”终该给弟子些什么，比如“圆满”、比如“神通”等，然而，细品“经文”，仍是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”除了自夸神通了得，怪罪弟子“走不出来”、“带着各种执著、人心”和抵毁中共是“邪恶政权”、“长期造假欺骗”外，似乎多了个“师父的标准”。

　　《二十年讲法》（以下简称《二》）中，李洪志告诉弟子“有些是旧势力干的，被干扰中师父也是在将计就计，无论怎样师父有师父的标准，旧势力干的都得偿还。”“无论怎样师父有师父的标准，旧势力干的都得偿还。”说得多么胸有成竹、斩钉截铁，弟子无不为又一次注鸡血而兴奋，可是，笔者却读出了在“师父的标准”下，弟子的可悲与可怜。简列几条：

　　标准一：有“绝对的本事”的“师父”不管帮弟子“拿难”

　　《二》中，李洪志多次告诉弟子不管帮弟子“拿难”。至于原因，李当然会说到弟子的心窝里去了。李说“大家想我们师父有绝对的本事，正法中说怎么办就怎么办了……师父把这个难拿下去不行吗？我也这么想过。我看到大法弟子被迫害的很严重的情况下正念又不足，真的想把难给你们拿下去，可是拿下去关就没过去，该承担的也没做到，修炼也没上来，什么都拿下去那就什么也不算了，也就啥都不是了，也不算是修炼人、也不算是大法弟子了。”

　　理由绝对够煽情，“师父”不帮你把“难”拿下去，是为了让你“过关”，如果“师父”帮你拿来了难，你就啥都不是了。是啊，还有理由“一气之下不修”吗？多为弟子着想的“师父”啊。可笔者看到的实质却是“师父”的自私自利，面对弟子之难，袖手旁观。“有绝对的本事”的“师父”，当根本没有神通能帮到弟子时，当根本不能“正法中说怎么办就怎么办了”时，面对弟子的质疑，那就只能实施“能怎么骗就怎么骗了”。

　　标准二：有“无数法身”的“师父”不能保弟子性命

　　“也有人问我，为什么他被迫害的这么严重？也可能是在为很多他背后的生命承受，他要保护的、他要救度的太大太多，也许是因为自己的因素和他要救度的生命的因素所致，业力或者是承担的历史因素太多，也许还有解不开的积怨，还有完全解不开的死结，有的只能用人的生命来换取，所以才造成了在被迫害中这种复复杂杂的形式。”

　　面对弟子的质疑，面对弟子相继丧命的事实，了知宇宙事的“主佛”此刻竟用了这诸多的“也许”和“也可能”，但无论“主佛”如何找借口，但最终的结论却是无视弟子性命，有着“眼瞅治病”和“你跑到月球上我都能保护”的“主佛”却任由弟子命丧黄泉，其中不乏为法轮功肝脑涂地之骨干，这就是“师父的标准”，见死不救、袖手旁观，抑或是李洪志自己说的“将计就计”，但拿弟子性命来用计的行为不就是草菅人命吗，不就是杀人不眨眼的刽子手吗？是谁赋予了他剥夺弟子性命的权力？如此冷血，何来“救众生”。

　　其实在《二》中，李还说了“我要提醒大家是，以前也有一些这样的学员把握不好自己毁掉了，看到后不要用人心起执著与各种各样的欢喜心，反而把自己毁掉了。这已经有前车之鉴了，这方面大家也应该注意。”

　　这段话什么意思，笔者不才，竟联系前后研究许久，却还是得出李洪志想要告诉弟子本意就是“有的弟子为大法失去性命，那是怪弟子人心未去，是自己把自己毁掉了”。尤其是这句“这已经有前车之鉴了，这方面大家也应该注意。”真不知那千余弟子的灵魂是否能得安息，面对自己为法丧命的“精进”，换来的却是“师父”“前车之鉴”，让众同修引以为诫的盖棺定论，呜呼，悲哉！

　　标准三：能“预知未来”的“师父”说不清“圆满”时间

　　继“四年圆满”、“十年圆满”后，聪明的李不再承诺弟子“圆满”的具体时间了，总是以“最后”、“最后的最后”来搪塞，这也是“师父”的标准。《二》中，李依然用此标准，他说：“历史会在哪一天结束，无论怎么也不会被拖延”、“总的那个时间是拖延不了的”、“我们就是尽量的多救、快救，赶在这些时间的前面能救更多的生命。”

　　瞧瞧这些个有关时间限的词语，“哪一天”、“总的那个时间”、“这些时间”，总之，李是不会再犯2002年5月19日《大法之福》中：“十年正法，乾坤再造……法正人间在即”的类似“错误”了，因为，彼时的大话搞得此时（2012年5月则应是“法正人间”结束）无法收场。

　　如此煞费苦心地哄骗着弟子“圆满”的时间，其本质当然因“圆满”是水中月，镜中花，根本不存在。

　　标准四：有着强大威力的“发正念”不能用于“推票”

　　李洪志不允许弟子在“推票”时“发正念”，与其说这是李洪志的又一标准，倒不如说是李的命令更确切。

　　《二》中，李训斥弟子：“以前你们推票，大家知道很难，难也有你走的路，看你去不去找。有人说了，我们发正念就行了。你就光在那发正念，也不去做，那叫修炼吗？就像有人看书，光看书，不做大法弟子该做的事，那你是大法弟子吗？那不是大法修炼。”

　　我就很奇怪，“发正念”不是神通广大吗，在《二》中，李还说：“你一发正念，不管千军万马那邪恶统统化成土，全都灭掉，什么都不是。这样打下去，烂鬼与邪党因素干扰就灭没了。”“什么干扰就灭没了”，那岂不就轻松推出了吗？为什么不让用呢？

　　这正应了老百姓常说的“纸终究难以包火”！在“推票”这需要数量这个真实效果面前，“发正念”就是那瞎子点灯——白费蜡！老李当然知道自己糊的稻草人是什么货色，所以他不能让弟子把时间浪费在“发正念”上。当然，在推卸迟迟“圆满”不了的己责时，他还是会搬出“发正念”这个帮手的，是弟子的“正念不足”才导致“救度众生数量不够”，导致“邪恶干扰”、导致“旧势力钻了空子”等等。

　　……

　　标准还有很多，不再一一列举，总之，笔者从这些标准中读到的全是弟子的艰辛与不值，虽然“师父”在《二》中依然描绘了“师父高处早就归位了，我们的宇宙已经美好无比”，但那“美好无比”永远只能是“师父”的，就像当弟子风餐露宿时，“师父”灯红酒绿、香车豪宅地舒服着一个哩。手捧《二十年讲法》，聆听“师父的标准”，不知弟子心中是何“感慨”？又做何“选择”？

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