第二章
李洪志“新经文”的反人类、反社会、反政府本质
第一节 李洪志“新经文”的反人类本质
一、以李洪志为首“法轮功”邪教组织因反人类的本质及其严重危害而被取缔。
在解剖李洪志“新经文”之前，我们必须回顾一下李洪志纠合的“法轮功”邪教组织反人类的所作所为。正是因为李洪志及其“法轮功”邪教组织反人类的本质及其严重危害才被取缔。
李洪志极力神化自己，大搞教主崇拜，对信徒实施精神控制。
在《转法轮》一书中，李洪志编造了一个他与“蛇仙”斗法大获全胜的故事。李洪志说：“我斗败了蛇仙。……过去明朝有个修道的人，修道时就有蛇附体，后来这个修道的人没修成死了，这个蛇占有了修道人的身体，就修出人形来了。那人的师父就是那条蛇修成的人形。因为他本性不改，又化成一条大蛇跟我捣乱。我一看太不像话了，我就把它抓到手里，用了非常强大的一种功，叫做化功，把它下半身化掉了，化成水了，它的上半身跑回去了。”
“有一天，我们贵州辅导站站长被他的徒孙找去了，说他师爷要见她。站长去了，一进洞黑黑的什么也看不见，只看见一个影坐在那里，眼睛放着绿光，一睁开眼洞就亮，一合上眼洞里就黑黑的。他用土话说：李洪志又要来了，这一次我们谁也不会去干那个事了，我错了，李洪志是来度人的。徒孙问他：师爷，你站起来呀，你的腿怎么啦？他说：我站不起来啦，我的腿伤了。问他怎么伤的，他就开始讲他捣乱的过程。在北京九三年东方健康博览会上他又跟我捣乱。因为他老干坏事，他破坏我传大法，我就把他彻底销毁了。销毁之后，他的师姐、师妹、师兄、师弟都想动。当时我说了几句话，他们都感到震惊，吓坏了，谁也不敢动了，也明白是怎么回事了。”
这是一个有鼻子有眼的现代离奇故事，这个故事具有“经典性”，因为它是明明白白写在李洪志的《转法轮》这部“法轮功”邪教的经书里面的。这个现代离奇故事居然有人相信，有着复杂的心理根据和社会历史根源；而李洪志编造这个故事的意图则非常明显，就是为了神化自己，培育信众的敬畏心理，从精神上控制信众。
在《转法轮》一书中，李洪志吹嘘他能看到地球那边去：“和天目有直接关系的一种功能叫做遥视。有人讲：我坐在这里可以看到北京的景象，看到美国的景象，看到美国那边去。有人理解不了，从科学上也理解不了，怎么会这样呢？有人这么解释，那么解释，也说不通，认为人怎么会有这么大的本事。不是这样的，在世间法这个层次中修炼的人没有这个本事。”而他李洪志跟一般人不一样，他不是在这个层次上看事物，他很高超，他有“遥视”这个功能。
在《转法轮》一书中，还吹嘘他李洪志可以给修炼者开到“慧眼通”层次。“那么我给你开到什么层次上呢？我给你直接开到慧眼通这个层次上。往高层次上开，你的心性不够；往低层次上开，会严重破坏常人社会的状态。开到慧眼通，你不具备隔墙看物、透视人体这种本事，可是你却能够看到另外空间存在的景象。这有什么好处呢？它能增强你练功的信心，你切切实实地看到了常人看不到的东西，你会觉得它是真实存在的。”他还吹嘘：“当你天目开到法眼通层次的时候，你会发现石头、墙，什么东西都会跟你说话，打招呼。”
在《转法轮》中，吹嘘李洪志具有“摄魂大法”的功能。“我们还有一种功能，过去叫做摄魂大法，那种功能更厉害，能把人的整个元神揪出来，那个人立即就不会动了。这个功能有针对性，我们就是针对这个东西抓的。大家知道，如来佛手里那个碗，这么一照，你看孙悟空那么大，一下子变成一小点。这个功能就能起到这么一个作用。不管灵体多大，不管灵体多小，一下子打到手里抓住，就变得很小。”
在《转法轮》一书中，李洪志吹嘘全世界只有他一个人在传“正法”。“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么一个大门。其实是千年不遇的，万年不遇的，但能不能度也就是能不能修还得靠自己，我讲的是一个庞大的宇宙的理。”
李洪志说，今天的一切宗教都不能“度人”，你不要被它们耽误了，唯有他李洪志能“度人”。李洪志说：“佛教、基督教、天主教，包括犹太教，还有一些宗教，我承认在历史上它们是正教，可是在今天的这个历史时期，在今天现代化了的人的观念社会中，人们已经不能用人的本质与古老的观念去理解它了。就是说你的观念和它的原义已经脱节了，你理解不了它，你也就不能被度，它也就不来管。那么相反的呢，人会在宗教中摆资历，吹捧自己，叫人信奉他，供养他，他求名求利，甚至当政客。那么大家想一想，回过头来看一看，这个宗教还是正教吗？”“你虽然目的是要去佛的世界，去耶稣的世界，可是你做的却不是，整个宗教都这样做了，你说它的教是正的吗？很难说。我要对大家负责任，我告诉你是怕你耽误了。被那个不能度人的宗教耽误了。”（《法轮佛法——在北美首届法会上讲法》）在同一次讲话中，李洪志吹嘘自己的“法轮大法”能够给宇宙众生、不同层次的神和人开创生命环境，像“一个非常富丽堂皇的大宫殿”，而基督教像“一个非常小的、简陋的房子”，不能相提并论。李洪志可以说狂妄到了极点，其它宗教不行，“不能度人”，只有他李洪志的“法轮大法”才行，才能“度人”。
李洪志说：“他（指释迦牟尼）确确实实没有系统把修炼的原理，宇宙的特性，人为什么会提高到法上等等讲出来。真的没有讲出来！所以我说我做了前人没有做的事，我开了一扇大门，我做了一件更大的事。就是我把所有修炼的道具、圆满的因素都讲出来了，而且讲课很系统。这就是为什么很高的神（对我）讲：你给人留下了一部上天的梯子——《转法轮》”。（《法轮佛法——在悉尼讲法》）李洪志还说：“我有无数的法身，和我长得一样。他成另外的空间里，当然就能变大变小。他的智慧完全是打开的，法力像佛一样，主体在我这里，他们自己有独立做事的能力，他们会看护你，保护你，帮你演化功，做一些事情。其实他就是我的化身，所以，我能保护你。”李洪志越吹越玄乎：“这本身（指《转法轮》）里边每个字都是我的法身，每个字都是我的法身形象。每个字都是佛的形象。我有无数的法身，我的法身不能用数字来计算。……多少人我都能管，全人类我都能管。当然我们只针对修炼人起作用。……所以你修炼，只要一动念，我的法身就知道。……你看我现面的这个身体，是常人肉体，就这么大，可是错开一个空间，你看我的身体就比我高出许多来。每一个空间，我的身体一个比一个高，一个比一个大，我最大的身体，那就大得没法说拉。”李洪志吹牛是越吹越大啦，他说：“我们法轮大法在一个史前的时期曾经像释迦牟尼一样在人类社会大面积度过人，在这次文明时期从来没有过。这次人类出现后，我们这是第一次拿出来，可能也是最后一次拿出来传给人，但是永远不坏的。当然我们有法轮世界，圆满弟子可以去法轮世界。”（均引自《法轮佛法——在悉尼讲法》）。
我们不厌其烦的引证李洪志在“法轮功”被取缔之前神化自己的大量言论，是为了供人们了解，李洪志神化自己，其言辞狂妄到什么程度，无耻到什么程度。不能不说，李洪志在鼓吹自己方面，创造了“世界纪录”。真是狂妄至极，无耻至极。
李洪志一方面神化自己，另一方面鼓吹“末世论”，宣称人类有过81次完全处于毁灭状态。“有一次我仔细地查一查，发现人类有81次完全处于毁灭状态，只有少数人活了下来，遗留下原来的一点史前文明，进入了下一个时期，过着原始生活。人类繁衍得多了，最后又出现了文明经过81次这样周期的变化，我这还是没查到头。”（《转法轮》）李洪志在这里把自己装扮成一个学术权威，煞有介事、数据确凿地鼓吹“末世论”。
李洪志断定人类已毁灭了81次，而且还会毁灭，又把毁灭的原因归结为人类的道德败坏。“物极必反，我发现人类社会在史前时期每次不同期毁灭时，都是人类处于道德极其败坏的情况下发生的。”（《转法轮》）“发展到今天人们完全变成了魔性大发的变异人，使众神对人完全失去了信心，这就是神为什么不再管人的重要原因。”（《法转佛法经文》）。
李洪志宣称，人类又要毁灭，唯一的出路就是跟着他李洪志修炼“法轮大法”，提高层次，“提高层次就可以逃离。”（《转法轮》）这就是李洪志给人们设下的圈套。
以李洪志为首的“法轮功”具有现代邪教反人类的共同本质。首先是不断神化李洪志自己，把自己吹捧成全知全能、大慈大悲的偶像，大搞教主崇拜；同时散布“世界末日”、“宇宙末日”、“地球爆炸”、人类“毁灭”的末世论，对人类进行恐吓和威胁；再把人类毁灭的原因归结为人类堕落，道德败坏，对人类进行肆意攻击和诬蔑；然后再给人们一点光亮、一点希望，引诱，发展和控制信徒，允诺只要跟着李洪志修炼“法轮大法”，就可以逃离毁灭，就可以“上层次”。
以李洪志为首的“法轮功”的反人类邪恶本质，造成了严重的社会后果，理所当然地被中国政府取缔，被中国人民揭露。
二、李洪志的“新经文”仍然是其反人类本质的大暴露。
中国政府宣布取缔“法轮功”，在中国大陆，“法轮功”被揭露和批判。这是号称“全知全能”的李洪志无法阻挡的。“法轮功”遭受沉重打击，李洪志的阴谋破产，李洪志怎么办？溜到境外去了。
1999年“四·二五”事件之后的一个短暂时间，自称“全知全能”的李洪志惊魂未定，声称能拯救人类和地球的“救世主”，却救不了他在中国大陆的弟子们。这时，他对自我吹嘘的话都矢口抵赖。
1999年5月2日，李洪志在悉尼会见西方媒体。有记者问：“人们称您是‘乱世救世主’？”李洪志：“呃，我可以回答你的这个问题。有人说我是神，有人说我是佛，有人管我叫大师，有人管我叫这个、那个，叫什么都有，我封不住每个人的嘴，可是我从来没有叫人把我当做神看，也从来没有叫人把当做什么大师，我从来没说你们管我叫大师。我在讲课中多次跟学员讲，在美国刚刚和学员见面时我还讲，我说我坐在你们面前的就是一个人象俱全的人，我是一个普普通通的人……”在这时，不承认是一个普通人也不行。因为不管李洪志多么了不得，他在中国大陆是呆不下去了，在中国大陆，法律的威严在他身上照常发挥作用。
但是，待李洪志获得喘息机会之后，他的反人类本质又不断暴露出来。他又不断抛售被他的信徒称之为“新经文”的货色。
下面，我们按时间先后顺序，列举李洪志反人类的歪理邪说，从中，我们可以看到李洪志是如何在变换手法顽固坚持他反人类的立场。
1.2000年6月28日，李洪志宣称：他不喜欢遵守现代汉语语法规范、人类的各种规范。
“我一向不喜欢现代汉语规范了的内涵浅白了的语法与文字，所以讲法时我经常不用规范的语法与文字，为此有人不解。其实被现代人改变了的词义已经加进了现代人的观念，特别是带有无神论及政治因素的词，讲法中根本无法利用，为了这员听得明白，我是尽量采用现代汉语的语法与文字。宇宙的法怎么被人类的文化所规范呢？只要能讲清法理，我就打开人的文化，破开那些规范与束缚，随意应用，为表达清楚大法，想怎么用就怎么用。……对于人的规范没什么必须的概念。人的文化是神给人的，只是现代汉语被现代人类变异思想带着批判有神论及政治观念而改变了的。法会给人类带来新的，正的一切，却不会被人类旧的、不正的、变异的一切所左右。我高中毕业，不读大学的目的，就是不能在思想中形成各种概念、定理、定义、定律、人的理论及各种规范了的东西。讲法时宇宙大法绝不能参进这类人的东西，使法被人的观念所干扰。”
李洪志的这些话，有几层意思。第一层意思，现代汉语的规范我不喜欢。其实是李洪志不懂，把不懂说成是不喜欢，无损于他“全知全能”的形象；第二层意思，我李洪志“讲法”时经常不用规范的语法。其实是李洪志在“讲法”时经常犯语法上的错误，把经常犯语法上的错误说成是有意经常用不规范的语法，这也无损于他李洪志“全知全能”的形象。第三层意思，我李洪志不喜欢遵守人的语法规范，是有理由的，这个理由就是，宇宙的“法”是不能用人的语法表述的，而且人的文化不是人自己的，而是神给人的。第四层意思，因此，我李洪志对语法想怎么用就怎么用，是可以而且是有意不遵守语法规范的。李洪志要他的弟子，特别文化水平比较高的弟子，不要讥笑李师父讲法时不懂语法，常犯语法错误，要知道这是师父不喜欢语法规范，有意不遵守语法规范，而且这是有深刻的理由的。第五层意思，我李洪志为什么高中毕业不读大学，就是为了不能在思想中形成各种概念、定理、定律、人的理论及各种规范了的东西。弟子们，你们知道吗，我李洪志不读大学不是因为我不够水平，而是有非常神圣的理由。弟子们，你们知道吗，我李洪志对于人类的各种概念、定理、定义、定律，人的理论及其各种规范了的东西，之所以不懂、无知、犯错误，这不能叫不懂，无知、犯错误，这应该叫不喜欢、不愿意，当然，可以说师父头脑中没有“形成各种概念，定理、定义、定律、人的理论及各种规范了的东西”。至于李洪志为什么读了高中，理由没有讲，其实高中也是学习“人的理论及各种规范的东西”的。由此看来，李洪志这个人，他不是人，他不讲人话，不遵守人的基本规范，不做人的事，这不是诬蔑他，贬低他，恰恰是“讲真象”。最后一层意思，李洪志要把人类社会中的语法规范等等人的理论及其规范当作旧的、不正的、变异的、干扰“大法”的东西解体掉。读者请看，李洪志反人类的劲又缓过来了。
2.2000年10月21日，旧金山。李洪志宣称一切都是他自己安排的，是他有意迷惑弟子，但又要弟子们去“讲真象”，谁也不配考验他的“大法”，他却可以考验和安排众生，这完全是自己打自己的耳光，自相矛盾。
李洪志说：“在这个宇宙当中任何一个生命，无论在哪一个层次上证悟到了他的法、他的法理，证悟到了他的果位，都得经过一个真正的严峻的考验，确立他证悟的东西能不能在这个宇宙立足，树立起来他的威德。……但是，我的大法，我告诉大家，任何人不配去考验他。因为，所有人的生命，包括宇宙里面的一切生命都是他给开创的，他创造的造就的，所以谁也不配去考验他。”（2000年11月3日，《在美国西部法会上讲法》）李洪志讲得再明白不过了，宇宙中的任何生命都得经过考验，而且是真正的严峻的考验；我的“大法”是任何人不配去考验他的，“法轮大法”是不能怀疑的，是不能考验的，理由是你配吗？你有资格？你不配，你没有资格，你的生命还是“法轮大法”创造呢！谁才有资格去考验“大法”呢？李洪志没有说，如果李洪志是有生命的人，那他也是不配去考验“大法”，他也得经过一个真正的严峻的考验。李洪志是不属于众生之列；李洪志混在“常人”堆，其实不是“常人”。
人们就会问了，你李洪志是不是也要经受考验呢？请看李洪志怎么说：“大家知道，李洪志是以常人的表现形式，是以常人的身体、全宇宙生命最低的语言——人的语言，而且是人今天最浅白的语言和修炼的最低形式——气功这种方式来做这件事情，迷住了宇宙中的一切众生”。李洪志在这里讲了一个“真象”，他是以常人的表现形式，常人的身体；李洪志在这里也承认了一个事实，他迷住了宇宙中的一切众生，这当然包括他的父母亲朋，他的信徒以及一切人，还包括阿猫阿狗这些众生。在这里，李洪志的牛皮也吹得太大了，他能迷住了宇宙中的一切众生，做得到吗？在这里，李洪志也露出了马脚，这个师父把他的弟子们也迷住了，对于师父来讲，太残忍了点；对于弟子们来讲，也够可怜的。
李洪志为什么要这样做呢，且听李洪志的交待：“因为要稳定宇宙中一切众生他们心性所在的位置，重新摆放他们，就必须得使他们表现出来他们真正的心性标准，那么就不能让他们知道真象。”原来如此，老师不是一再强调要“讲真象”吗，怎么又不能让他的弟子知道“真象”，老师是不是又在耍弟子了？
为什么会出现取缔“法轮功”，揭批“法轮功”这样的事情呢？李洪志把这件事情称为“灾难”。“整个宇宙所有的生命都不知道真象，他们把我当作了修炼的人，所以他们才敢这样的干。过去我跟你们讲过，我说过去的这个宇宙中的法是众生都不知道的，所以我在正法，他们却认为我也是在创立一套悟的东西，只不过是非常纯的，层次非常高，在他们看来仅此而已。这就是他们今天所敢于给我们带来这场灾难的原因。那就是更高的果位与这么大的法就得这么大的考验，但是呢，反过来讲，如果不允许它发生，它也发生了。”原来如此，之所以会出现取缔“法轮功”，揭批“法轮功”这件被李洪志称为“灾难”的事情，是因为中国政府的领导人和中国的民众受了李洪志的迷惑，把李洪志当成一个“常人”，所以才有那么大的胆量取缔“法轮功”，揭批“法轮功”，胆敢考验“法轮大法”。如果他们知道我李洪志不是一个“常人”，而是一个“全知全能”的东西就害怕了，就不会有那么大的胆量了。说得明白一点，这样的事情，我李洪志“如果不允许它发生，它也发生不了”。这就是说，取缔“法轮功”，揭批“法轮功”这样的事情，是我李洪志允许它发生的。
“法轮功”的头子李洪志居然宣称他允许取缔“法轮功”，揭批“法轮功”这样的事情发生，又是为什么呀？且听李洪志怎么说：“过程没有一件事情是偶然的，在常人中的表现是完全常人形式的，可是呢，这确确实实是他们安排好的。用他们的话讲，一个神就是以安排整个地球所有众生的一切不出偏差，无数的神，这么多的神都在看着这件事情，他们能出纰漏吗？进程中任何一件事情都不会。可是呢，这是刚才我讲的旧宇宙的神安排的，他们不敢毁掉这一切，因为他们也看到了宇宙将面临的问题，他们也知我在做这件事情。但是我是谁，他们也不知道，所以他们就安排了他们要干的事。大家听懂了吗？”李洪志的话，他的信徒要听懂还真不容易，因为他不喜欢也不遵守人的语言规范，逻辑混乱、自相矛盾，在“常人”看来是低级错误，在他看来我犯低级错误又怎么样，我是谁他们不知道，你们“常人”也不知道，我根本就不是“常人”。
第一，“他们”指的是谁，是指“一切众生”吗，是指“邪恶”吗，是指众神吗？语无伦次，我李洪志说指的是谁就是谁。
第二，取缔“法轮功”、揭批“法轮功”是谁安排的？是神安排的。这些神知道我李洪志“在做这件事情”，“但是我是谁，他们也不知道”，所以他们就安排了他们要干的事。这里有两个他们，前一个“他们”是指神，后一个“他们”是指“邪恶”。
第三，是李洪志安排了这次取缔、揭批“法轮功”的这次“灾难”，不过是通过那些神安排那些“邪恶”出面安排的。那些神，那些邪恶胆子也太大了。他们胆子大，是因为不知道我李洪志在，否则，他们就不敢。
第四，这是李洪志的“大法”安排的对所有众生的“真正的严峻”的考验，是要衡定宇宙中一切众生他们“心性”所在的位置、重新摆放他们。
第五，李洪志安排的这次“灾难”，但他有意不让众生了解真相，有意迷惑众生。
所以，“全知全能”的李洪志这一下可把他的弟子们害苦了，有意安排了这次“灾难”，目的是让他的弟子们经过一个“真正的严峻的考验”；有意迷惑他的弟子们，不让他们弟子了解真相；现在又号召他的弟子们去“讲真象”。所谓“讲真象”，就是去揭露“灾难”的根源，去“正法”。
李洪志在自己打自己的耳光。他自己是“全知全能”的，一切都是他安排的，他又号召弟子们去“讲真象”。李洪志自吹自擂，绕来绕去，神化自己，最后自己把自己绕进去了。他还道貌岸然而又亲切地问他的弟子们：“大家听懂了吗？”他的弟子们的回答是：（鼓掌）。我们设想，李洪志的弟子们还真不好回答，如果回答“听懂了”，这么高深的理论，弟子们一下子就听懂了，还算是高深理论吗？而且真正听得懂，弟子们终于明白了罪魁恶首原来是老师李洪志大人，岂不被动；如果回答“听不懂”，岂不有伤老师的自尊，让老师李洪志口若悬河，白费口舌，多不好意思。所以李洪志的弟子们选择了，什么都不说，不说听懂了，也不说听不懂，只选择了鼓掌，李洪志听到了弟子们的掌声，就心满意足了，“教学效果不错”。
3.2000年12月9日，北美安娜堡，李洪志用大量的语言，花大量的时间，对人类进行攻击污蔑；李洪志明确地把自己定位在宇宙众生之上，定位在众生、人类的对立面的立场上。
李洪志说：“今天所发生的这些事情，是历史上早就安排好的，每个环节都没有走偏。……大家记得我在上次旧金山讲法，我说宇宙大法谁也不配去考验，因为呢，无论这个生命在这个宇宙中他有多高的境界和层次，他都是这个宇宙中的生命，都是法给他开创的，也就是说他的生命都是这法造就的，他怎么能够反过来还要考验这法呢。但是，我也在过去讲法中跟大家经常讲，这是生命所不能知道、也不允许知道的。”这样，李洪志就自己给自己制造了一个神化他自己的机会，他说：“这样就带来了一个问题，他们不知道这宇宙中有法，他们把宇宙的大法能在宇宙中洪传当作了是我在证悟这个法。而且呢，他们也真是尽全力的为这件事情的成功，帮助我圆满这一切。”李洪志自己给自己授予“证悟”这个“宇宙大法”，“圆满这一切”的垄断权。
紧接着煞有介事的自问自答起来：“可是又带来一个问题，什么问题呢？宇宙的所有众生都偏离了这部法，也就是说他们的境界和纯度用原始的宇宙大法的标准衡量，都不够标准了，那么他们对这件事情的所有安排与帮助就变成了我做这件事情的最大障碍，因为他们无论做得再好，都不会超越他们的境界。……所以他们所按排的，所干的这一切是不能够承认的，也不能立的。”请看李洪志有多霸道，所有众生，也包括人类在内，他们所安排的，所干的一切都不能成立，他都不能够承认。他紧接着又重申：“我刚才讲了，这一切我是不能承认的，所以要清净除它，包括这场邪恶。”李洪志不仅明确地把自己定位在宇宙众生之上，而且明确地把自己定位在反对宇宙众生，包括反对人类的对立面。
李洪志2000年12月9日，在北美安娜堡的讲话，使用了大量的语言、花了大量的时间，反复攻击、污蔑宇宙众生，特别是人类，简直是喋喋不休。李洪志特别强调：“还有一个很严重的问题，因为做这件事情的当初我就跟他们讲过，我说任何生命都不能使今天的人得度，任何的法都不能使今天的生命改变，谁也改变不了今天的人。” “我告诉大家，因为今天思想变异的人自己察觉不到，是因为人的本质都发生了变化，无论采取什么样的修炼形式，你都只能改变他意识到了，却改变不了他本质上的变异。”李洪志对他所谓的“人的本质的变异”，表现得非常愤慨，多邪恶呀！可这是一切邪恶的发生，作为庞大的宇宙中的层层生命他们却感觉不到这个邪恶，因为一切生命都是在变异当中。宇宙中的生命都在重新摆放位置，人不配考验这个法，神也不配，谁动谁是罪……。”
李洪志反人类的本质，在这里是直接的宣泄，既狂妄又反动。
4.2001年6月23日，李洪志一会儿装着大慈大悲的面目，要挽救一切众生；一会儿又露出巫师的面孔，对大陆众生进行诅咒，把反对的人诬为“邪恶势力”；一会儿又露出奸诈的嘴脸，要借力打力，考验弟子。
李洪志换了副面孔，宣称要挽救一切众生，“为什么正法，是因为宇宙的众生都不符合标准了。”他说“师父要挽救一切众生，而邪恶势力却真正的利用众生对大法犯罪，根本目的是毁灭众生。”他变成了一副大慈大悲的“救世主”面孔。把反对他的人诬蔑为“邪恶势力”。
李洪志又露出一副巫师的面孔，对中国大陆上的众生进行咀咒，他念念有词：“告诉大家，中国大陆上所有发生的一切天灾人祸，已经是针对那里众生对大法犯下罪恶的警告。”他在这里用的全称概念，他把中国大陆上“所有发生的一切天灾人祸”都用诅咒的资料，完全是巫婆、神汉诅咒的粗劣伎俩。他又警告说：“为其不悟，真正的灾祸就将开始”。活脱脱一个吞云吐雾、装神弄鬼吓人的巫婆、神汉模样。
李洪志又露出奸诈的面孔，他说：“目前对大法犯过罪的恶人，在对大法弟子所谓的邪恶考验中没有利用价值了的已经遭恶报，从现在开始会大量出现，而那些最坏的邪恶之徒利用到最后一步，是因为还有大法弟子不断走出来，邪恶的旧势力需要用其继续考验大法弟子，这就是为什么那些最邪恶的坏人还在逞凶行恶的原因。”原来一切都在李洪志的操纵之中，“大法弟子”需要经受考验，怎样考验呢，利用“邪恶势力”来考验；“邪恶势力”也不过是李洪志手中的工具，利用它来考验“大法弟子”，一旦没有利用价值了，就“开始遭恶报”；还有最坏的邪恶之徒，还要被利用到最后一步，目的是还需要利用他们来继续考验“大法弟子”。为什么那些最邪恶的坏人还在逞凶呢，是因为他李洪志在操纵，还需要继续利用他们。这是李洪志公开宣称，意思是他李洪志是全知全能的，是得罪不起的，他可以把众生玩弄于掌股之中，他可以借力打力，利用“邪恶势力”消除弟子的“业力”。李洪志多么狡诈，可见一斑。
5.2001年7月26日，李洪志继续鼓吹他的“原罪论”、“末世论”，宣称这一切都在他的掌控之中。
李洪志鼓吹今天“是处在—整个宇宙天体正法的时期”。因此，他李洪志所作所为“不只是师父简简单单一个度人的问题。”
李洪志继续玩弄诬蔑宇宙众生的伎俩，他说：“宇宙中的生命在偏离法的过程中，生命已经不知道法的存在和法对不同层次上生命的真正的要求。那么就致使众生与大法弟子与我的关系。”所以，在这次讲话是讲他李洪志与“大法弟子”与众生之间的关系。
李洪志首先给众生讲：“宇宙生命多得无计其数。这么多的生命，大家想想，在正法中每一个生命都要表现出来他们不好的那一面，那么这么多生命对法来讲就是极大的罪，就要淘汰。”李洪志在这里又在贩卖他的“原罪论”和“末世论”。
李洪志开始了他的自问自答：“那么众生不就不能被救度了吗？正法之事不就白做了吗？所以我过去讲过，我说我在反过来利用这个旧的势力的安排”。你看，李洪志多得意，声称他过去也讲过，一切都在他的掌控之中，一切都在他的安排之中，他是“在反过来利用这个旧的势力的安排。”李洪志首先断定一切众生都有罪，都要淘汰；然后他安排，他利用众生斗众生，一边被他称为“旧势力”、“邪恶势力”，一边是被他称“弟子”、“学员”、要“救度”的众生。让他们斗，斗来斗去，一边得救了，经受考验了，修炼成功；另一边淘汰了，修炼不成功，经受不了考验的也要淘汰。标准是什么，名义上是“大法”，实际上是李洪志。一切取决于李洪志的意志。
李洪志开始了他的“论证”：“因为这个邪恶的势力，从上到下贯穿下来，每个层不断的干扰正法。其实这正好集中体现了这个层次生命败坏后的表现。也就是说，一切生命的败坏，一切生命所能够在正法时期表现出来的那个不好的状态，都集中体现在这个旧的左右正法势力整条系统上。”按照李洪志的逻辑，他是可以随时随地把任何人、任何他不满意的事称之为“旧的势力”，“邪恶的势力”，归入他淘汰之列。他的大前提是宇宙众生都要表现出不好的一面，对“大法”来讲就是犯了极大的罪，前提是“邪恶的势力”从上而下贯下来，每个层次不断在干扰“正法”，这是一切生命的败坏，一切生命所能够在“正法”时期表现出来的那个状态，都集中体现在这个旧的左右“正法”势力的整条系统上。大前题是全称，是指一切，小前提也是全称，也是指一切。结论是什么，不言自明。李洪志这一套歪理，是在神化自己的过程中，暴露了他诬蔑、恐吓人类，引诱、挑动人类相互敌视的反动本质。
李洪志继续说：“其他层层的众多生命安排正法中不得参与，以免干扰了他们的安排。那么这也恰恰是我想要的，不要那些众生对法直接犯罪就可以救度。它们认为它们安排得很巧妙，恰恰是在我掌握之中。参与这套系统的，恰恰是宇宙中应该淘汰的，是最坏的最不好的生命，它们集中体现了多个层次中最不好的认识与行为。”李洪志在这里把众生区分为参与这套系统的和不得参与这套系统的，不得参与的是他的“救度”对象，参与的是要淘汰的。第一，这种划分在李洪志那里是与他前面的全称判断不匹配的，是不合逻辑的。这没有关系，李洪志宣称他不是“常人”，他的讲话不喜欢人类的语言，他可以不遵守人类的语言的规范；第二，这种划分是以李洪志的好恶为标准的，为什么呢，他自己说了，是在他的掌握之中。他说：“这件事情（指中国取缔法轮功这件事）在当初就知道旧势力会干扰。看上去是无序的，其实是非常有序的。”
紧接着，李洪志对他的弟子们说：“整个宇宙不管它有多庞大，都是宇宙的法所造就的，每一层生命都符合着每一层宇宙的法理，一切最根本物质的本源，都是这个法给造就的，一个生命反对这个造就宇宙一切生命的法，那你上哪去泥？那不就是淘汰吗？”
李洪志的这一次讲话，把他李洪志与弟子与众生的关系，归结为他李洪志就是“大法”，他掌握着一切，众生皆有罪，要么被他淘汰，要么被他“救度”，他的弟子就是有可能被他“救度”的众生中的幸运儿。
6.2002年1月6日，李洪志鼓动弟子“发正念”、“定点清除邪恶”，李洪志又一次肆意贬损释迦牟尼、耶稣，抬高自己，警告弟子中的负责人不能有野心，以维护自己的教主地位：“大法只我一个师父。”
李洪志在这次讲话中，给自己设定的任务是“没有给大家特殊的再讲什么，更不想讲与我们当前做的这些事情差得太远的法。”他的重点是“告诉大家应该怎样去做。”即使是这样，他也没有忘记维护自己的教主地位。
他不得不承认，“法轮功”受到沉重打击，压力很大，他说：“一切好象真的象那些预言家所讲的，铺天盖地的邪恶来了，真象天塌了一样，到处都是邪恶。”李洪志把对“法轮功”的取缔和揭发批判称为“邪恶”，这是他的立场所决定的，但他不得不承认打击很大，压力很大。师父李洪志逃走了、躲起来了，怎么办呢？他告诉弟子们：“在学员见不到我的情况下，不能够说有事情都要来找师父，所以就只能是以法为师。”
他鼓吹“以法为师”，就无所不能。“只要你去学，什么问题都可以解决，只要你去修，只要你能够在法上去论说法，那就无所不能。”，实际情况是，李洪志的《转法轮》并不是什么后果都可以解决的，学了它也不是无所不能的，他的信徒们的生计问题，生病问题，能解决？“法轮功”骨干分子，违法犯罪的，遭到法律制裁，李洪志自身难保，自己都逃到国外藏身，什么“无所不能”，别自欺欺人了。但是，李洪志还要捣乱，还要给信徒们打气，鼓吹“以法为师”，“什么问题都可以解决”，“无所不能”。
李洪志鼓吹“以法为师”，那就要所谓的“发正念”，“定点清除邪恶”。他说：“大家知道我们都在定点清除邪恶，也就是说发正念。发正念这个词过去是不这样叫的，过去就是神道，使用神道，佛法神道，常人叫功能。”原来“发正念”就是“发神道”，中国人早就知道这个迷信的玩意，叫装神弄鬼、鬼怪神力。李洪志叫弟子们“发正念”（即“发神道”，即弄神弄鬼，鬼怪神力）去干什么呢，去对抗对“法轮功”的揭露和批判，“我们发正念是清除那些针对大法进行迫害与干扰的，迫害大法弟子的邪恶，清除一切对法迫害的因素。”李洪志吹嘘“发正念”的威力，“现在你们发正念时，一立掌，邪恶的生命马上就逃离走了，发出的功都得到处去找那些邪恶、天上地下到处去找它，哪儿有，就清除它，邪恶已经不敢轻易露面，已经没有能力再组织大面积邪恶生命向大法弟子进攻了，是大法弟子已经占据主动了，发正念在到处清除它们，直至全部除尽。”李洪志在这里宣扬的其实就是反动的迷信的“精神胜利法”。李洪志对他的信徒说：“人想修到什么程度，人想达到什么境界，那是个人的事，师父只能告诉你们发正念的重要性。”李洪志把他那套反动的迷信的“精神胜利法”吹嘘得天花乱坠，非常重要，煞是了得，与反对邪教的进步人类对抗，简直是螳臂挡车，他的真正企图是对他的信徒实行精神控制，使他的信徒陷入精神迷乱的泥沼而不能自拔。
李洪志在这次讲话中，再一次对世界宗教进行贬损，来抬高自己。他说：“过去讲普渡众生，大家知道释迦牟尼佛时代也好，耶稣时代也好，甚至老子或者其他一些引度人的神，他们讲的普度众生与你们所做的差异很大，那时世上最高的生命就是人，是一个普普通通的世人。真正人就是在三界内的产物，用三界内的物质造成的。……度他那确实很难。所以为什么释迦牟尼讲罗汉法，只能度人到罗汉果果位？他确实修不高。”李洪志在这里胡诌释迦牟尼时代，耶稣时代的人怎样怎样，目的是“证明”佛教、基督教不行了，“度人”很难做到。
李洪志在这次讲话中，一改常态，却是通过抬高“大法弟子”来抬高自己。在通常情况下，李洪志是通过剥夺弟子的独立人格来抬高自己的。李洪志说“我为什么说大法弟子伟大，你们摊上这伟大的时代，赋予你们的也是伟大的，因为人类90%的生命已经是从高层次上来的了，也就是说，人的这张皮里面已经不是过去的那个人了，人的这张皮已经很高层次上来的生命得了、占据了。何只人哪，正法这件事情，在上一个地球就已经安排好了，都已经试验过一次了。……”李洪志曾经把地球说成是垃圾场，地球上的众生，包括人类都在堕落，都是垃圾。在这里却说“人类90%的生命已经是从高层次上来的了”，有精确的数据，是90%，不是20%，也不是60%；不是从低层上来的，而是从高层次上来的。李洪志确实跟一般人不一样，他想怎么说就可以怎么说，只要能抬高自己就行。且听李洪志继续说下去：“我刚才说的大法弟子伟大是说，那么如果人是很高层次上来的，大家想一想，你是在做一个普通人的事吗？不是啊。有许多宇宙的王啊、主啊，甚至于相当庞大的，更高级的生命都来了，转生成人。可是转到人这儿，那就啥也不知道了，跟人一样。当然，现在的生命最大的特点就是比过去的人硬实。过去的人一伤到就死，今天的人很硬实，就是他的生命不一样了。尽管这样，可是一入这个谜，什么也知道，在铺天盖地的这个邪恶的宣传中，也都使他们一样的受到了迫害了，甚至于有的还当了骨干，迫害大法与大法弟子。”
且听李洪志又在胡诌什么呀，更高级的生命都转生成了人，可是一旦转生成人，就啥也不知道了；李洪志还有一个大发现，现在的生命最大的特点，请注意，不是一般的特点，而是最大的特点，最大的特点是什么呢，就是比过去的人“硬实”。大家不要笑，千万不能笑，你一笑，师父李洪志是要生气，他一生气可不得了。李洪志可是以非常严肃的态度在讲课，他讲的意思是：“邪恶的宣传也不得了，铺天盖地而来，转生到人这儿的高级生命也都使他们一样受到迫害，”师父你是不是讲错了，联系上下文的意思应该是他们都一样的受到了蒙蔽，有的去当了骨干，迫害“大法”和“大法弟子”。师父讲错了不算错，因为师父是不会犯错误的。大家不要笑，严肃点，师父要生气了，继续听师父讲课：“但是不管他是谁，不管他是什么，那犯了什么罪就是什么罪，迫害了大法你是那儿来的都没有用。但是反过来讲，大法弟子的慈悲，能够使这些生命尽量的得救，那你是在度普普通通的一个人吗？如果你度的是一个主，一个王，那是什么威德呀？……”所以，“大法弟子”们听了师父的讲课，不要不耐烦，师父只讲一些不着边际的遥远的“法”；也不要笑，师父又前言不搭后语，又闹笑话。但是师父的出发点是为“大法弟子”好，师父是在赞扬“大法弟子”伟大呢。
李洪志的一打一捧的神话故事，其实并不高明，连中国的少年儿童都骗不了，因为中国的少年儿童知道《西游记》故事。西游记中的神话中，有一个猪八戒，就是猪头人形，他是天上的天蓬元帅犯错误了转化而来的“高级生命”。他被唐僧收为二徒弟，他和孙悟空、沙和尚（也是天上的卷帘大将转化的“高级生命”）保护师父到西天取经，一路逢山开路，降妖除怪，终成正果，被封为净坛使者，保留和发挥了他食肠大的优势。猪八戒对人类很好，他还想娶高老太爷的女儿重新过人间的正常生活呢。你李洪志自称师父，与唐僧这个师父能相提并论吗？你李洪志贬损如来佛，似乎不如你，其实如来佛只有一样不如你，就是吹牛皮。中国的少年儿童都知道观音菩萨点化孙悟空、猪八戒、沙和尚，协助唐僧西天取经的神话故事。李洪志胡编现代神话，自视高深，其实既愚蠢又反动。“大法弟子”们还以为是在赞扬他们呢，可悲。
扯远啦，话说回来，李洪志抬高他的“大法弟子”，说“大法弟子”伟大，目的是抬高自己，吹捧自己更伟大。在“大法弟子”中，经常发生争论，甚至争论不休，僵持不下，其中也有负责人在争权夺利。李洪志很是恼火，他以教训的口气说：“负责人实际上也是普通弟子。每个人，无论做什么，都要把自己摆在弟子当中，一定要把自己摆在弟子当中。”他特别强调：“这部大法只有我这一个师父，大法本身没有负责人。你们只是在正法中，在反迫害中，这种形式的负责人。大法没有负责人，每个人都是修炼弟子。千万注意这些事。”李洪志说得再清楚不过了。吹嘘“大法”多么了不得，吹嘘“发正念”，吹嘘弟子伟大，最终的目的是吹嘘自己，因为“大法只有我这一个师父”。一切都我李洪志说了算，你们负责人争来争去算什么，“大法”本身没有负责人；只是在“正法”中，在反“迫害”中，有这种形式的负责人。李洪志在告诫他的弟子，不能有野心，只允许他李洪志有野心，你们是什么负责人，休想。你们都是普通“常人”，最后提醒大家，“千万注意这些事。”
原来讲来讲去，还是在不遗余力地神化自己，维护自己独一无二的教主地位。
7.2002年12月7日，李洪志为自己的歪理邪说、反人类言行编造理论根据。鼓吹“人的大脑并不是真正产生思想的根源”，而是“张口即来”，是“被另外的生命控制所干出来的”。
李洪志又一次宣泄他对人类的仇视，他说：“往往是人的坏思想复合了另外空间的邪恶生命。邪恶生命会利用人的坏思想来干坏事。”他所谓的“干坏事”，就是取缔“法轮功”邪教这样的“坏事”。
李洪志又在自问自答了：“人的思想到底是从哪里来？现在科学家也发现了，人的大脑并不是真产生思想的根源。人的一念从那里来？人们都认为是自己在常人社会中所学的、自己分析的。不是啊，常人在动那一念要干什么的时候，其实你的大脑根本就没有经过漫长的深思熟虑。有很多事情是马上就反应出来的，有很多话是张口即来的。到底这思维从哪里来？我们修炼人都知道，其实人的思想与许多空间的因素都有着关系，在重大事情上人类是被另外的生命控制所干出来的，在人类这表演而已。人由身的表面——后天形成的身体，其实什么都不是。”
李洪志胡诌思想（当然包括李洪志攻击的所谓坏思想）从哪里来，跟人的脑无关，而且这还是所谓科学家也发现了的。李洪志还把这样的“发现”加在科学家的头上，让科学家与李洪志一起来分享这个大发现的“荣誉”。李洪志讲，有很多事情是马上就反应出来的，有很多话是张口即来的。这意思是说不经过大脑思考的。李洪志自己的很多谬论看来也是现场马上就反应出来的，“张口即来的。”我们认为李洪志是也不是。说他是，他自己就标榜过，他想怎么说就怎么，他是不遵守人的语言的规则的。他可以“张口即来”，即使自相矛盾，云天雾里，也无所谓。说他不是，他自己就标榜过，“大法”师父就是他李洪志一个，唯我独尊，对宇宙众生，对人类尊严，他是不放在眼里的，他可以肆意攻击，诬蔑。这正是从他大脑里冒出来的反动思想。决不是“另外空间”的“邪恶生命”利用他的坏思想干坏事，达到“另外空间”“邪恶”目的的同时满足李洪志的坏思想的欲望。倒是当今人类社会中的“邪恶生命”正在利用李洪志的坏思想干坏事，达到当今人类社会中的“邪恶”目的的同时满足李洪志的坏思想的欲望。李洪志自己已经成为“反华”势力的帮凶和走狗，他对人类的攻击、诬蔑不过是“狂犬吠日”而已。但他不承认，他标榜自己是全知全能“大法”师父，而人类什么都不是。
李洪志又在继续“张口即来”了：“理是一层比一层高，更高层看下一层安排的所谓帮助大法都是有罪的，所以它们的意图是在正法中连操控者也淘汰掉，因为用高一层的理衡量，它们对大法也犯了罪。可是它们不知道更高一层也将这样看它们的，也要这样把他们打下去……”由此可见，李洪志可以在他认为需要的时候，把不同意他思想和行为的人，把反对他思想和行为的人，“张口即来”说成是“有罪的”，是“邪恶势力”，也要淘汰掉、打下去。因为李洪志的理是一层比一层高，更高层看下一层安排的所谓帮助“大法”都是有罪的……李洪志宣传的理的所谓“层次性”歪理邪说，对他这个“大法”师父，非常有用。他可以在任何情况下“张口即来”，攻击异已，教训信徒，而自己永远站在比别人更高的层次上，永远是对的，永远是主动的，这套歪理邪说，难道不正是从李洪志头脑里冒出的坏思想吗？
三、李洪志的2003年2月15日讲话，集中暴露了他的反人类本质。
李洪志的这次讲话，集中暴露他自我吹捧、神化自己，大搞教主崇拜的反人类本质。他说：“我今天先跟大家讲一讲正法的状况，还有我的情况，再讲一下在学员中随着正法的进程和修炼所出现的一些问题。”
请看李洪志是怎样讲“正法”的状况的。他首先乱吹了一通他的宇宙观。他说：“庞大的宇宙，不只是生命无可计量，它的层次也是无可计量的，对神来讲也是无量的，用非常高的层次上的王、主的观念都是这样认识的。”
那么，这与所谓“正法”有什么关系呢？李洪志说：“在正法这件事情上，百分之二十的宇宙生命参与安排了正法中它们所想的哪一切，不同层次上都有一批生命直接参与了这次正法。”既然庞大的宇宙，不止生命无可计量，它的层次也无可计量，那么李洪志又怎么算出有百分之二十的旧宇宙生命参与了所谓的“正法”？这不是自相矛盾吗？不管他，反正李洪志说是百分之二十就是百分之二十，李洪志说不可计量就是不可计量，因为对神来讲也是无可计量的；李洪志说可以计量有百分之二十的生命参与“正法”就是百分之二十，神都算不出，但李洪志就是算得出，这表明李洪志比神还高明。
李洪志说：“今天的人类变异得不能够和历史的过去做对比的。就连地上的神仙都感到受到巨大的压力，我问他们这种变化，他们说，我们以为是我们的修炼状况造成的。地上的神都神不起来了，因为这些巨大的生命对宇宙在这个最低层次中的一切都是一种抑制。……如果是法正人间最后彻底把它调整过来，这儿已经无法收拾，谁也没有办法了。已经是不可救药了。”
李洪志在这儿讲了四层意思。第一层意思，是说今天的人类变异到非常严重的程度了，到了已经无法收拾，已经“不可救要”了。“不可救要”按照人的语言规范应该说成“不可救药”。把“不可救药”说成是“不可救要”，中学生都知道是错误的，这李洪志不算是犯错误，他是有意“想怎么说就怎么说”，他不喜欢人的语法规范。第二层意思，这样严重的程度，连神都神不起来了。他们感到压力很大。这种严重情况李洪志怎么知道的呢？李洪志亲自问过神仙们。这显示李洪志是多么谦虚，他本来是“全知全能”的，但是还要向神仙们进行调查研究，这叫做“体察神情”，神仙的感受证明了李洪志的正确性。第三层意思，是把人类安排在最低层次了。李洪志一会儿把人类往高层次上安排，一会儿往低层次上安排，都是他说了算，不过总的看来，李洪志是把人放在最低的层次，堕落的层次。第四层意思，他李洪志可以通过“正法”，把人类彻底地调整过来。李洪志是“救世主”，没有他的“正法”，就是“无法收拾了”，就是“谁也没有办法了”，就是“已经是不可救要了”。
李洪志的“正法”是怎么回事呢？李洪志说：“在正法中我开始做的时候，是在三界之外做的，绕开了三界之内。为什么绕开呢，如果我要在三界之内做，用人的话讲，三界就将变成宇宙正法的焦点，核聚变变成更微观粒子裂变之场，正法的主战场，巨大的生命与天体的巨变一样都在这里发生，大家想想，三界将毁灭得什么都不剩，什么都没有。这就是为什么要绕开三界。”
李洪志讲的这一段话,说明李洪志是“多么可敬”，他在“正法”中，有意在“三界”之外做，先不在人类居住的“三界”之内做，不把“正法”的焦点、主战场安排在人类居住的“三界”之内，真是“大慈大悲”；也说明李洪志多么“可怕”，如果李洪志改变了自己的决策，后果不堪设想，“三界”将成为“宇宙正法”的焦点，“正法”的主战场，“三界”将毁得什么都不剩，什么都没有。李洪志是想告诉人们，他太伟大啦，赶快向他顶礼膜拜；李洪志太强大啦，千万不能得罪他，有他这样的人（不，他不是人）当师父，做他的信徒，是多么幸运的事情呀！
李洪志越讲越兴奋，神扬道舞，弄得他的听众云里雾里，但是他作为师父还显得非常亲切。“三界之外正法，一路往上去，不是一条线，是四面八方，微观洪观（原文如此）同时向外扩张，往上做也往下做，因为越微观也越洪观它是一个概念。……所到之处，一切天体都在崩毁重组……。一切都在惊心动魂的这样发生着。……上面被法正了庞大无比的天体，可是在人这儿，却象刮掉了一层层的皮。大家听懂我说的意思了吗？”李洪志呀李洪志，你的信徒那一个真正听得懂你的“高论”呢，如果真有一个弟子听得懂你的“高论”，你高兴得起来吗，那他不就在一个水平上与你对话，危及你的教主地位了吗。所以，没有一个听得懂你的“高论”，才是正常的，才是你所需要的。听不懂无关大碍，只要对你顶礼膜拜不就得了，是吧？
李洪志又开始自问自答了，“有些学员也都在想，师父是不承认旧势力安排的，那么师父为什么不一瞬间把旧势力销毁掉？师父做得到，再大也做得到，你们想过吗？我把正法中庞大的、巨大的能量调来在三界这儿做，就象好是原子弹打蚊子、用不上力。”
中国人形容干一件事情大材小用叫做“杀鸡用牛刀”，或者叫做“大炮打麻雀”。而李洪志却不用这样的比喻，他把自己“正法”的能量比喻为原子弹，而不是牛刀，也不是大炮；而“三界”内的众生，包括人类在内、包括反对他的“旧势力”，他比喻为蚊子，而不是鸡，不是麻雀。用原子弹打蚊子，简直就不费吹灰之力，怎么就把这说成是“用不上力”呢？师父说错了，用词不当，是“不费吹灰之力”，不是“用不上力”。唉，师父说了，人的语言他不喜欢，他有意不按人的语言的规范说话。所以，这不是师父犯低级错误，而是师父的上档次的高级“制造”。
李洪志还要进一步强化他的能量之大，他说：“我的力量，也是一个庞大的体积，这么大的量，用在这么一点上（李洪志意思是指三界，就是这么一点，笔者注），有劲也使不上，而且时间会拖得很长，最后即使真的把他们（李洪志在这里指的是“旧势力”，笔者注）突破它，把一切做完的时候，大家想一家，人类这儿，三界这儿，什么都不会有了，在这场巨大的冲击中什么都不会再存在了。”
按照他的巨大力量，李洪志要下决心把他所谓的三界内的“旧势力”做了，突破它，应该是不费吹灰之力，是一瞬间的事，怎么就“有劲也使不上”了呢，怎么就“时间拖得很长”了呢？百般不得其解。李洪志不管多么会吹牛皮，还得留点余地，因为他的弟子们都还在三界之内，即使被李洪志吹得晕头转向，毕竟还是生活在现实之中，也知道被李洪志咒骂的“旧势力”确实不是那么容易突破得了的。还不如以不屑一顾，或者是以“不忍心哪”的托词，来得主动，以免弟子们对师父的“能量”和“慈悲心”产生怀疑。
请继续听下去，听李洪志给人治病的能耐。“可是，你们过去也听说过，师父也跟你们讲过，在整个正法这件事情，我在常人这边也留了大量的功。对于保障学员修炼与证实法，这个是没有问题的，是完全可以掌握的。但是，还有一个问题，那么为什么旧势力能够左右得了呢？因为呢，所有压进三界内的一切生命都是旧势力，它们形成一个屏障，我需特殊的作事情，它们会集中起来抵阻。我一定要做，它们就会集中所有的力量挡在那里。”
原来如此，所有压进三界内的一切生命都是“旧势力”。这是李洪志亲口说，我们说李洪志与宇宙中的生命为敌，与人类为敌，有些人还不相信，李洪志眼中的“旧势力”就是宇宙中的生命，就是人类，是他要突破的对象，是他要解体的对象，他要通过“正法”把他们做掉。但是，他要留大量的“功”给他的学员，以“保障修炼与证实法”，而且要他的学员放心，“这个是没有问题的，是完全可以掌握的”，可见，师父真是对学员一片苦心啦，他要通过廉价的诱惑，叫他的学员去掉“业力”，去掉“执著”，去与李洪志所咒骂的“旧势力”为敌，即与宇宙生命，与三界内的人类为敌，经受考验。这就是李洪志的“慈悲”。
李洪志要他的弟子们记住师父说这句话：“我要怎么处理都是正的，被处理都是错的。”李洪志说：“过去我在中国的东方健康博览会上，为了叫更多人的认识大法，我曾经开手给人治过病。有的人业力很大，我给他们治病时，旧势力就不让我给他们治好。旧势力采取阻挡的办法，是无数的、数不清的旧势力安排的神，一下挡在那个人的病灶的部位上，它们变得很小。大法弟子有的时候会经常看到眼前象一个很亮的金星在划过，那就是。它们变得很小，可是密度却相当的大，它们密密麻麻集中在一起，就挡着那个病灶的部位。其实是挡不住我的，我可以一把把它抓下去，我也可以把它打下去。正法中哪，有个理——我要怎么处理，都是正的。你们记住师父说的这句话：我要怎么处理都是正的，被处理的都是错的。因为那是宇宙的选择，是未来的选择。可是呢，我为了给一个常人治病，我把这些神都打下去，经我手打掉之后，马上果位就削掉了，就打下去了。可是呢，它们为了维护宇宙的那个旧理，新宇宙的理它们看不到，它们就死死的挡在那儿，去掉一批又来一批，不断的补充。师父不忍心哪，我不能够因为只慈悲于一常人，销毁那么多神哪，尽管它们不理解正法这件事情。”
笔者全文引述李洪志这段话很有必要，因为这段话里讲的事，是李洪志自认为能显示他李洪志的能耐的事，能代表他头脑里冒出的思想。不完全是“张口即出”。这段话里有几层意思：
第一，他李洪志曾经亲手给人治过病，目的是为了叫更多的人认识“大法”。李洪志过去是主张人生病了不要吃药的，只要修炼就能治病。在这里，李洪志不是亲自给人治疗了，但是他的目的不是治病，而是为了叫更多的人认识“大法”，有这样为了别的目的给人治疗的吗？有，就是李洪志，治病别有用心，叫更多的人受骗上当，接受他的精神控制。
第二，他李洪志治病，治得好与治不好都有他的说法，他永远是主动的、正确的。病治好，说明他李洪志的“法轮大法”灵验，他李洪志师父有神通；病治不好，原因决不是他李洪志，原因有很多，或者病人的“业力”太大，或者是“旧势力”不让李洪志给治好，或者更为重要的原因，是神挡着病灶的部位，而且往往不是一两个神，而是无数的、数不清的神，等等。总之，不是李洪志的责任，责任轻轻一推就没有了，想怎么说就怎么说，反正不是李洪志的责任。李洪志治病就是不一样。
第三，李洪志在这里把许多无数的、数不清的神，划到“旧势力”一边，这些神对于“叫更多的人认识大法”不利，它们维护宇宙的那个旧理，它们看不到新宇宙的理，其实是看不到李洪志鼓吹的那个“大法”。其实它们是挡不住我李洪志的，李洪志就不客气了，就把它们抓下去，打下去，毁掉。李洪志好厉害，神又怎么样，神数不清的多，多得密密麻麻，多得一批又一批又怎么样，被李洪志处理起来，只是小菜一碟。但是，李洪志难过了，“师父不忍哪”，毕竟是神哪，这么就毁掉了，不忍心，但是也是不得已的事，谁叫“它们不理解正法这件事情。”
第四，李洪志在这里给他的弟子们立了一条规矩，我李洪志要怎么处理都是正的，被处理都是错的。李洪志特别看重这一条规矩。他说，这是“正法”中的道理。新宇宙由“大法”支配的，而“法轮功”的根本任务就“正法”，即让所谓的旧宇宙及其众生，包括人类统统解体、销毁，代之以李洪志所谓“大法”，这叫做以新理代替旧理。但是“正法中哪，有个理——我要怎么处理，都是正。”太明白不过了，什么“大法”，什么“正法”，不要把它看得那么玄乎。说白了，“大法大法”，谁最大？李洪志最大；“正法正法”谁最正？李洪志最正。错啦，不是最正，李洪志是唯一的正。如果说得玄乎一点，这叫做法中有法——李洪志，法中有理——李洪志。以李洪志的是非为是非，以李洪志的对错为对错。大家不要笑，大家要鼓掌，大家要记住。“你们记住师父说的这句话：我要怎么处理都是正的，被处理的都是错的。”弟子千万要记住这句话，千万别掉以轻心，你们千万别耍小聪明，师父说你错你就错；弄得不好，师父说你是“旧势力”就是“旧势力”。当然罗，只要听师父的话，师父说你正就正，师父说你伟大就伟大。要注意，在师父那儿是“随口即出”，但是在你们这些弟子身上，那就引起巨大反响。正邪之间，只是师父一句话；弟子生死差别，立竿见影。
为什么李洪志要怎么处理都是正的，被处理都是错的呢？李洪志说：“因为那是宇宙的选择，是未来的选择。”李洪志的选择等于宇宙的选择，李洪志的选择等于未来的选择。李洪志的选择决定宇宙的命运，决定未来的命运。一切众生，一切人类，当然包括弟子在内。李洪志非常明确地告诉他的弟子这个非常重要的“法轮功”的“宇宙大法”。李洪志认为这非常重要。
我们也认为李洪志的上述这句话非常重要，从他这句话，就可知道所谓“大法”、“正法”、“护法”、“洪法”是怎么回事；李洪志的“法轮功”是怎么样的组织；李洪志又是个什么样的人。为什么从李洪志的这句话，就可以知道李洪志是一个什么样的人。李洪志也是按照这句话来处理自己的，也就是说，他李洪志要怎么处理自己都是正，李洪志说自己是什么就是什么，弟子们不得怀疑；当然，这就产生了一个悖论，他李洪志作为被处理对象，凡被他处理的都是错，弟子们都可以怀疑。结果就是这样一个李洪志，说他是人，他又不是人；说他是神，他又不是神，说他是东西，他又不是东西。如若不信，请看他是怎样描述自己的。
李洪志说：“我的情况就不是一般生命可以想象的了。师父在正法中投入了一切宇宙众生的命与各种因素的。一来为了正法的安全，所有众生的命都在我这，谁也干不了对宇宙造成威胁事；二来不叫任何生命与各种宇宙逃避正法；三是在正法中保护它们的命。所以师父全身都是大大小小不同的各种各样的宇宙各层生命与道神佛的形象，也包括人的，有大有小，但是他们对师父的干扰不了，不起任何作用，是我收了众生的命。”
请看，李洪志的形象不是一般生命所能想象的，他包罗万象。他全身都是宇宙各层生命与道神佛形象，他甚么都是，小到细菌，大到阿猫阿狗，毒蛇猛兽，当然也包括人，从流氓到绅士，甚至人们想象中的道神佛的形象；他也可能甚么都不是。他可以随意处理自己，笔者没有说错吧？李洪志吹嘘，“为了正法的安全，所有众生的命都在我这，”既然所有众生的命都在李洪志那里，为什么有那么多被咒骂的“旧势力”、“邪恶势力”对你的弟子迫害呢，是不是你李洪志有意安排的？如果真是这样，师父你的用心是不是也恶毒了点，师父你是不是也应该对此负罪责呢。
李洪志很滑头，他已估计到弟子们会怀疑他的现代神话，紧接着说他李洪志的形象，“有些用常人的眼睛就可以看到，学员天目都可以看到，以前我没有讲过。有的学员如果心性有问题看到后就乱猜想。”李洪志卖了个关子，学员“天目“都可以看到我的形象，以前我没有讲过，你们今天真幸运啦，我今天告诉你们关于我李洪志的秘密，直接亲自听我李洪志的讲话与没有直接听就是不一样。但是，你必须“开天目”，没有“开天目”是看不到的；而练到“开天目”的程度，门坎是不低的，没有达到受李洪志精神控制的程度是进不去的。李洪志还留了个活口，对于李洪志的形象，有的学员如果“心性”有问题看到后就乱猜疑，反过来讲也是对的，如果乱猜疑就是“心性”有问题。还是那句老话，李洪志想怎么说就怎么说，想怎么处理就怎么处理，他都是对的。不能怀疑，怀疑就是“错”，就是“不敬师父”。
李洪志已经感到在他的学员中怀疑他的“法轮大法”歪理邪说的大有人在，对他不尊敬的大有人在，甚至对他的权威提出挑战的大有人在。因此，他在讲话中不得不提出这些尖锐问题。譬如，他提到：“有些学员也都在想，师父是不承认旧势力安排的，那么师父为什么不一瞬间把旧势力销毁掉？”他提到，对于师父的形象，在弟子中“产生了一些错误认识”，“我们有的个别学员，你可千万别因此而掉下去。不是笑话，有的人一只脚已经踏空了，已经有点儿不太理智了，很个别的，得注意了。”
李洪志还特别提出一个很严重的问题，就是对李洪志权威的挑战问题。他说：“再有一个问题，就是在个别学员最近出现了一些不正确的状态，问题是很严重的，也是因为多种原因造成的。其中一个主要原因，大家层次提高了，师父讲了你们将要成就的果位，胆气也壮起来了，觉得自己硬实起来了，我只能用人这很低的语言形容，因为没有恰当的语言去形容，所以有的人就提出：我们不用尊重师父了，我们只要遵照法就行了，以法为师。”李洪志提出“以法为师”的口号，自以为得计，结果在学员中有人钻了李洪志的空子。既然是“以法为师”我们可以遵照“法”就行了；既然遵照“法”就行了，我们可以不尊重师父了。这一下李洪志有点被动，他认为“问题也是很严重的”。他要骂人了，但一时没有找到恰当的语言来形容，说这种敢于向他的权威挑战的人，是因为“层次提高了”，师父讲了他们“将要成就的果位”，其实是摸清他李洪志的底细，那套胡说八道不咋样，甚至漏洞百出，遗笑大方，有机可乘。李洪志可不能这样说，他骂这些人是“胆气也壮起来了，觉得自己硬实起来了”。用“常人”的话骂人就是这个意思：你们好大的胆子，翅膀硬起来，要飞了不是。
看李洪志怎样为“以法为师”定位，他说：“当然呢我叫你们以法为师没有错的，但是我叫你们以法为师的目的不是这么回事。”到底是怎么回事呢？李洪志又自问自答起来，“是怎么回事啊？大家知道，我有一亿大法徒（他李洪志又在吹牛，没有那么多，笔者注）每个弟子都由我主体亲自的告诉你们怎么修，看着你们，你们每个人遇到的问题都来直接问我，你们每个人的功的演化，你们世界的圆满，你们的消业，你们的一切一切都由我这个主体来做，大家想一想，这是做不到的……”其实，按照李洪志自我吹嘘的“全知全能”，解决他所谓的“一亿大法徒”的修炼问题，对待三界内众生中的这么多数量的生命的问题，简直不费吹灰之力。在这里他承认自己的能耐非常有限了，说“这是做不到的”，怎么办呢？李洪志才不得已，提出“以法为师”的口号来。“我把我的巨大的能力呀，容进了这部法中，所以这部法什么都能给你的做得了。” “以法为师”的目的是“以师为法”。“以法为师”是手段，“以师为法”是目的，这个关系，是非常清楚的。“个别学员认不请因此而不敬师父，开始谈论法有多高，我这个当师父的如何如何。”这不是本末倒置吗。“法”有多高？我李洪志有多高，“法”才有多高；我李洪志要“法”有多高就有多高；归根到底是我李洪志比“法”高。我这个当师父如何，当学员的应该放明白点。
李洪志在这次讲话中，不断地唠叨他如何如神通广大，神圣不可侵犯。
“我今天在正法中所做的一切，我所要的一切，说白了就是未来宇宙的选择，就是未来的需要。”
“那么，有一个问题，就是如果你们要是对师父不尊敬的话，按照宇宙的理讲那是错的，那么旧势力就会因此而钻空子毁掉你们，它抓到了最大的毁掉你们的把柄，因为它们看到了我度你的整个过程。”
“今天的人类呀，其实不是因为正法，早就毁掉了，人类的思想标准已经在地狱以下了。”说白了，李洪志的意思是，其实人类若不是因为李洪志早就毁了，其实是李洪志认为人类的思想标准不符合李洪志的“正法”标准，被打入地狱以下了。
“旧势力它们虽然左右着这件事情，想要按照它们的做，你们知道吗？旧势力的一切生命对我佩服得五体投地的！”精神胜利法在李洪志那里又一次得到大胆的运用。
“你们对师父不尊敬的时候，你们知道我在怎么想吗？我根本不意的。”如果真的不在意，你李洪志一再向弟子提起这件事，一再唠叨这个事到底是为什么？恰恰表明李洪志很在意这件事。
“宇宙的任何生命都不会知道我根本上是谁。你对我好与坏，我根本就不会在意，可是呢，旧势力它们会在这一难中毁掉你们哪。千万注意！”你知道这个秘密吗，“旧势力利用邪恶的生命对大法弟子的凶恶，一来是制造考验，二来是为了叫我把这些垃圾从宇宙中清理了。”
一切生命以对李洪志的态度好坏决定命运，决定取舍，对李洪志态度好的，有救；对李洪志态度坏的，毁掉。人类的世界末日，根据就在李洪志这里，人类的“救世主”就是李洪志。
李洪志无耻地吹捧自己，大造“末世论”，大搞教主崇拜，充分暴露了他的反人类的邪教本质，其狂妄之祸心，昭然若揭，其无耻之丑态，世所罕见。
第二节 李洪志“新经文”的反社会本质
一、以李洪志为首的“法轮功”邪教组织因反社会的本质及其严重危害而被取缔。
在剖析李洪志的“新经文”的反社会本质之前，我们必须回顾一下李洪志及其纠结的“法轮功”邪教组织反社会的所作所为。正是因为以李洪志为首的“法轮功”邪教组织反社会的本质及其严重危害才被取缔。
人类社会最基本的生存基础是从事物质资料的生产。人类从事物质资料生产必须依靠工具的制造使用，必须依靠科学技术。从一定的意义上讲，人类社会的发展史首先是科学技术发展史。
（一）李洪志反社会的本质首先表现在他肆意诋毁科学技术。
李洪志胡说“人类现在的科学实质是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类、对生命的认识都是错的，所以在修炼界我们修炼的人根本就不承认现在的科学，认为它是一个错误。”（《法轮佛法——在美国讲法》）
科学之所以为科学，是因为它是人类能动地改造客观世界的知识体系的结晶，它经过实践的检验证明其正确性。决不因为李洪志这样的狂徒否定其正确性而丧失其正确性。李洪志宣称在所谓的“修炼界”的“修炼人”根本就不承认现在的科学，除了充分暴露李洪志一伙的狂妄、愚蠢和反动以外，还能说明什么呢？李洪志一伙不承认现在的科学，但是现代社会承认，不仅承认，而且大力促进科学技术的发展。
李洪志胡说科学导致了人类社会道德的败坏。他说：“我告诉你们，这个科学，正因为它的肤浅，导致了人类社会道德的败坏，这是最可怕的。”李洪志把人类道德的败坏归罪于科学，这完全违背道德文明发展的历史事实。人类道德文明的发展与科学技术的发展是有机联系在一起的，人类道德建设的滞后恰恰是与迷信和愚昧相联系着。李洪志妄图用迷信和愚昧取代科学技术，所以他向它泼脏水。
李洪志还说科学“证实不了天国的存在。”（《法轮佛法》——在欧洲法会上讲法）现代科学技术已经证明而且还将不断证明，宇宙中根本没有什么天国。不存在的东西何来证实它的存在？李洪志大肆宣扬所谓“天国”的存在，却责怪科学不能证实“天国”的存在。这暴露了李洪志颠倒是非的无耻面目。
李洪志还说“现代科学造就起来的新一代人无所顾忌地杀人、放火、做坏事。社会上出现了什么黑社会组织、吸毒、贩毒、卖淫，什么都干。乌七八糟的东西，随心所动，想干什么就干什么。大家想一想，这个社会可不可怕？！这就是科学给我们带来的最大灾难。”这是牛顿力学带来的灾难吗？这是爱因斯坦相对论带来的灾难吗？这是爱迪生的科学发明带来的灾难吗？简直是一派胡言。这又一次暴露了李洪志攻击、诬蔑科学的疯狂面目，他的手法是向科学身上扣屎盆子，妄图把科学搞臭。
李洪志继续大放厥词：“因为科学证实不了神的存在，证实不了法的存在，不知道因果报应。你谈到这些问题的时候，人们就会抡起科学这个棒子打你，说你是迷信。”（《法轮佛法——在欧洲法会上讲话》）现代科学不断揭示自然界、人类社会，人类精神生活的本质和规律，其中包括鬼神观念的产生机制，道德文明的产生和发展规律和事物复杂的因果联系。科学正确地说明了世界上没有鬼神，为什么人却有鬼神的观念。李洪志把神是否存在的问题、因果报应问题和道德的存在问题混在一起，企图把水搅浑，向科学发起攻击，把学员的思想搅乱，便于实施他的精神控制。
（二）李洪志的反社会本质还表现他反对社会法律制度，鼓吹法律取消论。
没有规矩，不成方圆，在现代社会，还没有任何一个民族和国家不需要法律制度的，运用法律制度整合社会生活，规范社会生活，引导社会生活，使人类社会持续、有序发展，这是现代文明社会的基本特征之一。
李洪志却说：“大家看到了，现在社会问题层出不穷，哪个政府也解决不了。……人类制定的法律就是在机械地限制人、封闭人，包括制定法律的人在内。人在不断地封闭自己，封闭来封闭去最后人封闭没有一点出路。这个法律定得太多了，人都象动物一样被管着，没有出路了，谁也想不出办法了。”（《法轮佛法—在美国讲法》）
现在社会问题层出不穷，但是不能得出结论说哪个政府也解决不了。只能是问题不断的出现，人类社会及其政府又不断的去发现问题，去采取措施解决问题。从而不断推动社会前进。李洪志却武断下结论：哪个政府也解决不了。
人类社会制定的法律就是解决社会问题的必不可少的非常重要方面。一部社会文明史是伴随着人类社会的法律体系的建立、健全、更新发展的历史。李洪志却说这是人在封闭自己，封闭得没有一点出路。李洪志甚至把人类社会自己制定的法律进行必要的自我约束，与动物被管着混为一谈。这既表明对李洪志对人类历史的无知，同时也包藏祸心，妄图以他的“法轮大法”取代人类法律，为他的胡作非为找借口。
李洪志一方面肆意攻击人类法律规范，另一方面又竭力宣扬人类社会正在大滑坡，面临毁灭危险。他说：“我讲了人类社会现在是大滑坡呀，无恶不作也是人，你说人类到了这种状态的时候，人类社会它不危险啊，物极必反啊。我们发现人每次在不同周期毁灭的时候啊，都是人处于道德极其败坏的情况下毁灭的……”
李洪志一方面竭力宣传人类社会正在大滑坡，面临毁灭危险，同时又竭力兜售他的“法轮大法”，吹嘘“法轮大法”可以救众生，引诱和控制“法轮功”学员脱离正常的社会生活轨道、破坏正常的社会生活秩序，甚至不惜触犯法律。大量事实证明，以李洪志为首的“法轮功”组织，正是一股反社会的邪教势力，而邪教也正是现代社会中道德败坏、人伦丧失，引起人类社会大滑坡的一股反动势力。但是以李洪志为首的“法轮功”邪教势力，妄图阻挡人类社会前进的步伐。它理所当然地遭到取缔，被揭露和批判。
总之，以李洪志为首的“法轮功”组织正是因为它的反社会本质及其对社会严重危害而被取缔的。
李洪志逃到国外，如丧家之犬。这个把人类制定的法律诬蔑为像动物一样管人的李洪志，自己却甘心像动物一样寻求美国法律保护。他在1999年6月2日，发表“我的一点感想”。自称“我是美国的永久居民，是在美国法律行使范围内的永久居民。”李洪志在这时候，知道美国法律对他的用处。美国的法律体系是非常庞大的，其中保护宠物的法律就非常细微，美国人十分喜爱自己的宠物，大家都喜爱，所以一定要有关于保护宠物的细微的法律。李洪志把自己定位为“永久公民”，是不是有像宠物一样受到限制的感觉？李洪志曾经把人受法律的限制与动物受管制相提并论的。不管怎么说，李洪志对中国的法律还是有点害怕，李洪志标榜自己无所不知，无所不能，但他还是知道自己在中国的法律面前，还是不敢自投罗网的，三十六计走为上，在国外寻求保护。李洪志标榜自己神通广大，但他是知道自己需要保护，而且他还是觉得美国法律的保护特别珍贵。所以，他特别提醒人们注意，我李洪志“是在美国的法律行使范围内的永久居民。”李洪志的这一点感想，确实是非常非常重要的、不可缺少的一点感想。李洪志这个败类像一条癞皮狗一样自己打自己的耳光。
二、李洪志的“新经文”仍然是其反社会本质的大暴露
李洪志在惊魂稍定之后，他又开始大放厥词，宣泄他的反社会毒汁。
1.2003年2月15日，洛杉机，李洪志叫嚷，要以他的歪理邪说为标准，不应该有的都是“旧势力”安排的。
有听众问李洪志：在“正法”的这个特殊时期，有的美国弟子的工作受经济的影响而失去了……
李洪志立即把“旧势力”帽子抛过来，说：“这是旧势力在干的。你们永远记住这一条，今天在大法弟子中所出现的一切干扰我都不承认，不应该有的都是旧势力的安排。它们把你们个人的修炼看作是第一位的。可是今天大法弟子和历史上任何时期的修炼都不同，是因为你的有超越你的自己圆满的更大责任在身。救度众生、证实法，这是远远超越你的个人修炼的，这是更大的事情，这是旧势力摆不正的，干扰你的。否定它们，正念对待这一切！”
李洪志还没等提问者把话讲完，就急切地回答问题。李洪志这段话，说了几层意思。第一，有美国的弟子的工作受经济的影响失去了，这本是个别弟子的一个具体工作问题，原因也清楚，受经济不景气的影响。李洪志断定，这是“旧势力”在干的。李洪志所谓的“旧势力”，在这里指的是美国社会。第二，李洪志借这个具体问题进行发挥，提出了带有普遍性的结论，这就是：社会对“大法弟子” 的所作所为的一切不利反应，都称之为“干扰”，而且表示出一概不予承认，凡是李洪志认为不应该有的都是他所谓的“旧势力”的安排。李洪志在这里特别告诫他的弟子，“你们永远记住这一条。”李洪志向弟子们推销了一条以他划线的与社会对立的标准，而且要他们永远记住这一条。第三，李洪志在淡化弟子个人的修炼，而特别强调弟子们要超越个人的修炼，为他所谓的“救度众生、证实法”卖命，这是弟子的“更大的责任”，“更大的事情”。第四，李洪志要弟子们淡化甚至放弃对自己的切身利益，譬如工作问题、经济问题的关切，要超越之，否则就是“旧势力”摆不正，你们也摆不正，是受了“旧势力”的干扰。要“否定他们，正念对待这一切！”
这从反面也可以看出，李洪志攻击的所谓“旧势力”就是关注人的生计的现实社会力量。李洪志的心思不在解决人的生计问题上，谁关注生计问题，谁就是“旧势力”，或者是接受了“旧势力”的干扰，是不能“正念对待一切！”李洪志妄图把他的弟子与社会隔开来，妄图煽动弟子与社会的对立，其蛇蝎之心暴露出来。
2.2003年4月20日，李洪志把人对生命的珍惜，对正常人的需求和情感，诬蔑为“执著”，要人们去掉“执著”，去“白日飞天”。李洪志甚至拿瘟疫大做文章，宣泄他对人类社会的仇视。
李洪志在大纽约地区讲话时谈到，“法轮功”学员之中相互摩擦，相互配合不协调，他再一次鼓吹那套反社会的歪理邪说来“统一思想。”
李洪志指出，为什么学员中有相互摩擦，相互不配合，原因是什么，是由于所谓的学员“自己心性上有执著造成的。”
李洪志要清除的所谓人的“执著”是什么呢，李洪志首先指的是人的肉身，而“人的肉身是最肮脏的”，这“是根本不能带到天上去的，所以修得再好也不行，你具备不了上天那么纯洁，那么圣洁，达不到那种状态。”李洪志指着那些爱惜自己肉身的人，是还有“执著”，应该去掉“执著”，才能“白日升飞”。人的生命是最宝贵的，以人为本的社会首先是尊重人的人生存权，爱惜人的生命，人人都有生存的权利，人人都应该珍贵自己的生命，也应该珍视他人的生命。李洪志却把这一切诬蔑为“执著”，他要“大法弟子”去掉“执著”，去“白日飞天”这正是反人类、反社会的邪教本质。
李洪志要清除的所谓人的“执著”，还指“常人”的东西，包括“常人”所要的各种需求和情感。李洪志教训他的弟子，“整天那思想中执著的都是常人的东西，甚至被情困扰的颠三倒四的，来了魔难就说‘我大法弟子’长期遭受魔难。”对此，李洪志简直莫可奈何，很感叹“唉，所以有的时候师父说重了不好，说轻了又不想去悟。”李洪志面对着他的信徒提出的各种问题，信徒中出现的各种问题，包括对“法轮大法”中的歪理邪说提出的质疑，包括“大法弟子”的生计问题，也包括“大法弟子”之间的争执、摩擦，李洪志统统斥之为“执著”所困。李洪志要他们去掉“执著”，效忠于李洪志，去“白日飞天”。
人类社会承认并要力求满足人的生存需求，人的安全需求，人的归属需求，人的自尊需求，人的自我实现需求。人类追求这些需求的满足，从而推动社会的物质文明、精神文明、制度文明的发展；社会的物质文明、精神文明、制度文明的进步，又不断满足人类不同层次、不同类型的需求。而李洪志却把这些需求斥之为“常人的执著”，要消除掉。李洪志要信徒不要做“常人”，即不要“常人”需求、“常人”所想、“常人”的感情、“常人”的理解、要信徒跟着他搞什么“修炼”、求什么“圆满”，去做“白日飞天”梦，这就是引诱他的弟子自绝于人类，自绝于社会大家庭。
有人会问，李洪志不是提倡去“私心杂念”、“普度众生”吗？人类社会是提为公、为社会，是提倡奉献精神。但这与李洪志鼓吹的那一套有本质区别。首先，这是在承认人人都有正当的需求和利益的基础上，提倡为公、为社会，提倡奉献精神；第二，这种为公、为社会、奉献，正是推动、促进、维护人类社会整体的长远的根本的利益，正是要落实在、体现在关心、维护提供公众、他人的需求和利益。李洪志却视人的肉身为最肮脏，斥“常人”的需求和利益为“执著”，要人们去掉这些“执著”，去大搞教主崇拜，为实现他的狼子野心服务，
其实李洪志自己正是一个为“常人”的“执著”所困的人。一方面标榜自己全知全能；另一方面也要为自己的生计操心；一方面以“救世主”自许，另一方面要寻求庇护。李洪志常常为自己的狼子野心“所困”，而经常讲话“颠三倒四”。
李洪志对他的弟子们说：“一定要学好法。在学法的过程中，你们就能够不断的清除自己不好的因素，改变自己还没有改变的最后这点东西。”还没有改变的最后这点东西，就是被李洪志诬蔑为“执著”的“常人”的需求和利益，这是清除和改变不了的，李洪志却要弟子们清除和改变。
李洪志对他的弟子们说：“我今天要做的，赋予大法弟子们的修炼方式，是要在宇宙中建立一个从来没有的更高的智慧，目的是使将来掉下来的生命能够在这重新返回去，最起码它有这样一个机会。” “达到这么高的程度，这是从来没有神做过的，从来没有神敢想过的事情……。这一次我就做到了这样的事情，大法弟子圆满就是个先例，也给未来开创出了这条路。”李洪志是反对和诬蔑人类社会的科学技术的，但他向弟子们吹嘘他能做所谓神从来没有做过、从来不敢想过的事。这实际上是证明李洪志开创了一个吹牛皮的先例，这实际上是李洪志给“大法弟子”开了一个空头支票。
李洪志对他的弟子们说：“你们看到了当前中国出现的这场瘟疫了吗？这不是大瘟疫降临了吗？用人的话讲这就是天在治人，针对什么来的，我们大法弟子都清楚——是针对那些大法弟子在讲清真象中不配救度的，救度不了的人，而对邪恶烂鬼来说又没有什么用的哪一部份，这是第一次清除。天在治恶，为中国还在撒谎掩盖着死亡的人数，我告诉大家，相当巨大的，而且它还没有达到最高峰。世人虽然觉得很可怕，其实真正可怕的还没有开始呢？还不是真正的法正人间时开始的大清除哪，那个大清除来的时候更可怕，那是针对全世界来的。恶人要张狂起来的时候啊，天不怕地不怕的，可到灾难真的来到头上的时候他就傻了。看着吧，今年是一个很热闹的年哪，有很多事情要发生的。”这是一段绝好的反面教材，它有助于善良的人们进一步看清李洪志的反人类反社会的真面目。他散布的歪理邪说对于人类社会的危害与自然界的瘟疫是一样的性质。
第一，中国出现的萨斯病毒是新发现的自然界的病毒中的一种类型，在中国疫情严重，在香港和东南亚也有发现。李洪志却硬把它说成是有特别针对性的，是针对那些被李洪志看来不配“救度”、“救度”不了的人，这是对那些无辜的萨斯病毒患者和逝者最恶毒的咒骂。这充分暴露了李洪志对人类仇视心态。
第二，李洪志威胁说，还有比这场瘟疫更可怕降临全世界，那就是他所谓的“法正人间”的大清除。他把揭发批判“法轮功”邪教的人们称为“恶人”，李洪志幸灾乐祸叫嚣，揭批“法轮功”的人们胆敢得罪“法轮功”的、敢胆得罪李洪志的，第一清除是瘟疫、第二清除就是“法正人间”。这是真正的清除，看你怎么办，而且他还强调这清除是针对全世界。由此可见，李洪志的矛头所向，是整个人类社会。
第三，李洪志再一次张开他的乌鸦嘴，说什么“今年是一个很热门的年哪，有很多事情要发生的”。李洪志唯恐天下不乱，李洪志不愿人们过祥和顺畅的日子。李洪志讲的今年，就是2003年。中国人民万众一心，战胜了萨斯病毒，中国社会更加持续稳定地向前发展，中国人民为人类战胜萨斯病毒积累了宝贵经验，作出了宝贵贡献，受到全世界各国人民的尊敬，全世界各国人民和中国人民团结在一起，显示人类战胜各种瘟疫的意志和能力。2003年也是中国社会和人类社会不断发展的一年。李洪志的预言又一次宣告破产。
李洪志站在人类社会的对立面，宁愿与瘟疫为伍。确实，李洪志散布的就是瘟疫，不过这是社会的瘟疫。人类遭受自然灾害，人们得病，最忌幸灾乐祸，幸灾乐祸者最不道德、最不人道。李洪志借人类的瘟疫大做文章，发出仇视人类社会的幸灾乐祸，自以为得计，却将李洪志的丑恶嘴脸暴露在人类社会面前，向人们提供一份认识李洪志伪善面目的难得的反面教材。
在人类社会发展史上，自然灾害，包括地震、洪水、风暴、陨石、虫灾、瘟疫等等，是经常发生的。有的影响大一些、时间长一些；有的影响小一些，时间短一些。人类总是在自然灾害的考验面前，有所发现、有所创造，从而战胜困难，求生存、求发展；人类总是在自然灾害的考验面前，相互理解、相互支持、相互关爱，团结奋斗，求大同、存小异，提高凝聚力，增强自信心。这是人类社会发展的主流方向。
在人类社会发展史上，在自然灾害的考验到来时，也有一些人和势力登台表演，有的幸灾乐祸散布悲观失望情绪，有的趁机大发灾难财、趁机捞一把；有的宣扬“末世论”，要当“救世主”；有的迷信神力鬼怪，乞求超自然力的保护等等，不一而足。在人类社会发展史上，丑恶现象层不出穷，不足为怪。李洪志就是当代人类社会在发展过程中在困难或灾害面前，出现的一个败类。
3.2003年5月18日，李洪志对人类社会中的宗教又一次进行了全面的攻击和否定，说“它度不了人还败坏着人的正信”，妄图用他的“法轮大法”取而代之。
李洪志在加拿大的这一次讲话中，对人类社会中的宗教进行了全面的攻击与否定。他说：“大家看到了，宗教在当代人类道德走向没落的时候，在社会上起到的作用是什么。它度不了人还败坏着人的正信。作为一个神职人员哪，出家人哪、修炼人来讲，常人是把他们对神的寄托、信仰，他们的希望都寄托在这些人身上。而这些人做不好，就不只是他个人做不好；修炼团体、宗教走不正，就是它本身不正的问题，它会使整个社会败坏的，会使很大的人群发生问题。同时，他们的不信神，对众生，对信神的众生来讲，那是最可怜的，也是最可悲的。所以未来很可能是没有这种宗教形式的。人类将来学的课本可能就贯穿着法的因素在里边。”
宗教是一种文化体系。人类社会的文化体系有许多种，宗教是人类社会文化大系统中的一种，道德、法律和社会习俗的形成与发展，都与人类的宗教生活和宗教行为有着密切的联系。在现代社会，人们有信奉宗教的自由，也有不信奉宗教的自由。李洪志一方面对宗教进行攻击和诬蔑，另一方面又大量盗用宗教的词汇，特别是窃取佛教的词汇，肆意歪曲，为他所用。李洪志对宗教的未来和人类社会的未来武断下结论，目的是神化自己，吹捧他的“法轮大法”，妄图取而代之。这种惯用手法，多次表现在对人类社会的宗教问题上。
三、李洪志2003年7月21日的讲话，集中暴露他的反社会本质
2003年7月21日，李洪志在华盛顿的一次讲话中，又对人类的现代社会艺术生活进行攻击。
他说：“目前人类什么都是这样在往反向的方面走……人类的一切东西都在向反的方向滑，都在这样走向败坏。而那些所谓的现代派过去追求的就是什么个人感受，后来都走向了自我失控，现在是把自己的身体交给鬼来操控，这能搞出什么好东西来呢？拿一幅所谓的现代派的东西挂在那儿给大家看，啊，你看这画多好。他要不去讲谁也不知道他所说的好在哪里，而他讲出来的好却是魔性的，而且包含着对艺术的幼稚可笑，你的思想不跟着他进入他那个魔性中去你是看不懂他所说的可谓的好是什么。其实那些东西都是对人有害的垃圾。”李洪志对人类社会的艺术的产生和发展一窍不通，但却大肆加以诋毁和歪曲。
第一，李洪志继续鼓吹他的“末世论”。他说：“人类的一切东西都在向反的方向滑、都在这样走向败坏。”人类社会的艺术，在李洪志看来不过是一切都在向“反的方向滑，都在这样走向败坏的”一个例证而已。
第二，李洪志把矛头集中指向现代派，说它是把“自己的身体交给鬼来操控。”说它是“幼稚可笑”，说它是“魔性的”。
第三，李洪志对现代派的结论是：“其实那些东西都是对人有害的垃圾。”
李洪志对人类社会的艺术生活大放厥词，是以他的歪理邪说为根据的。
请继续听李洪志的自问自答：“我再讲一下人类的艺术应该表现什么？人类的艺术是为了表现人本身呢？还是为了表现山水环境，还是为了表现神鬼？要知道，人类的真正艺术首先是出现在神的殿堂里的。神传给人这种文化的另一个目的又是为了叫人看到神伟大，相信善恶有报，作恶都会有恶报，好人会有福报，修者会升天堂。西方艺术的出现，开始都是在教堂里；东方的早期造像几乎都是神的塑像，中国流传下来的最古老、最早期绘画也都是画的神。人画神还有止境吗？没有止境哪。”李洪志把自己打扮成一个艺术行家，在那煞有其事地大谈艺术的起源和生命。
第一，李洪志说：“人类的真正艺术首先是出现在神的殿堂里的。”这就不符合中外艺术的产生和发展的历史事实。在人类社会发展史上，在殿堂出现以前很久很久，譬如中国仰韶文化、龙山文化、河姆渡文化等就已经有艺术品了。艺术品首先出现于人类生产和生活的环境上（如壁画）和工具中（陶器）。绝不是首先出现在“神的殿堂里的”。
第二，李洪志说，文化是神传给人的。这个论断荒谬，简直不值一驳。人类在生产劳动和社会生活中创造了艺术，是人类自己创造的，这是小学生都知道的常识。
第三，李洪志说，艺术的本质是表现神，使人看到神的伟大。这又是一个不值一驳的谬论。艺术的本质是表现人、表现人的生活、表现人的本质，发现美、创造美、享受美。这也是小学生都知道的常识。
第四，李洪志装腔作势地说：“大家知道，人要为神那得模仿人。这是没有问题的，因为人是神按照自己的样子造的，把人作为基本功的练习是没有问题。……但是，人类美术作品创作中心应该是神。”这又一个谬论。李洪志把艺术创造的因果关系颠倒过来，故弄玄虚。人要画神得模仿人，恰恰是因为神是按照人自己的样子造的，而不是相反。人类美术作品的创作中心应该人而不是神。这是现代文明社会的常识，小学生都知道。
李洪志对现代艺术大泼污水。他说：“近代的现代艺术也是一些另类神安排的，就是今天左右正法的旧势力一伙。为什么出了一个梵高？为什么出了一个毕加索？这些人也是它们安排来的，但是起负面作用的，目的就是在人类道德滑下去的时候也要使人类文化中的一切都要同时败坏下去。所以这两个人就是来乱人类艺术的，就是败坏人类艺术为目的的，完全是为了毁掉人类文化来的。由于他的当初时所谓现代派基础奠定，人类艺术才走到了今天这样一个魔性的状态。”
李洪志对人类社会艺术生活的大放厥词，稍有知识的人听了都会忍俊不禁。但我们决不可认为李洪志幼稚，他狡猾着呢！他大肆攻击现代艺术特别是现代派的直接目的，是要他的弟子塑造李洪志的神圣形象，以艺术的形式传播“法轮功”邪教。
这在李洪志回答“法轮功”学员的多次提问中已充分暴露出来。李洪志已越来越重视艺术手段对于塑造李洪志的“神圣”形象，对于传播“法轮功”的意义。请看下列对话，李洪志的意图非常清楚：
有信徒问：“我们要表现迫害，能不能表现大法弟子受刑的现象？”
李洪志回答：“可以表现。大法弟子被迫害的情景可以表现，大法弟子学法、练功的，大法洪传后神与天上的景象，这些都可表现。”
有信徒问：“我们创造大法弟子讲清真象、洪法的过程，还有象游行啊，等等，可以吗？”
李洪志回答：“这些都可以表现，关键是你们在构思与创作中要创出水平来。”
有信徒问：“师父，中国的写意，象中国的一些著名的画家多数是写意的、画山水的，是不是我们也可以画？”
李洪志回答：“写意是没有问题的。中国画、山水画，也可以，因为是大法弟子做的，可以展出。但是你们是大法弟子，目前大家都在证实法，在给众生开创未来，要尽量把讲清楚真象、揭露邪恶放在第一位，特别是这个时期，这是大法弟子的责任。揭露邪恶，展现大法、展现神，这样的作品多一点好，以这些为主。其它的大法弟子的作品也可以展。”
有人问：“写意不算是变异吗？”
李洪志回答：“我说的写意，是说在作画中表现内涵。如果人能站在正念和道德基础上表现情感，是没有问题的。关键是用正念来制作还是追求那些所谓的现代意识，用正法表现手法还是现代派观念表现，而问题不在意本身。”
有信徒问：“师父，我想问一下，刚刚您讲的这些作品都是关于西方神的形象表现。作为大法弟子，中西方溶合，象这样的画，怎么参照他的画，但是也有我们自己东方的特点？”
李洪志回答：“把东西方人形象的神画在一个作品中，没有问题。正法中，很多不同的神都在起正面作用。”
有信徒问：“我是想说从更高的层次来说，东、西方很多神都是在佛以下的层次，如果我们表现出一幅比较巨大的作品，而这个作品里面都有，可以吗？”
李洪志回答：“你要创作一幅大作品，在作品里面同时有东方、西方人物形象的神，那是没有问题的。”
有信徒问：“还有一个问题。因为我们在作品中主要是表现光明的，当然有的作品，因为内涵比较多，里面也有反面人物出现，象这样就对比出一种情节。我是想确认一下，对反面人物的处理，当然会处在一个阴暗的我落，但是，这样表现是不是可以？”
李洪志回答：“可以啊。其实你看这幅画，恶警在打大法弟子。在色调的表现上恶警和大法弟子是有区别的，整体上又很协调，没问题。那是你的技法上的问题，怎样把它安排好。”
有信徒问：“我能不能给老师画像？”
李洪志回答：“哎呀多少人给我做像、画像，结果都不像。画是可以，那该没问题，命照片画吧。”
有信徒问：“师父好，咱作的画，比如说象天使，带翅膀，是不是西方的，东方的混在一起呢？”
李洪志回答：“正法中，完全起正面作用的神，东西方人形象的神与多种多样形象的神都有。完全取决于你的画面中所要表现的意义是什么，也就是构图的需要。……我告诉你们，低层的空间的神啊，他们知道我要来传法，所以旧势力就安排他们左右我怎么去传，社会是什么状态。当然我是不会按照他要的去做了。传法时以什么形象正当，这对众神来讲是很大的事，佛与道为我选择形象的问题当时在低层次中也发生了争执，道教也是如此而产生的。道教想能使选择道的形象，让我用道来讲道法，可是他们自己也知道道是独传的，那独传怎么救度众生。怎么结大法呢？不行，所以他就想了个办法，也在地上搞起宗教，因而出现了道教。后来道教中，很多道也分成佛、菩萨，天上也真的有了道的世界，因为他们是想要让我选择道的形象，佛那边也在为我选择佛创造条件，说应该要佛的形象，慈悲啊，要普度众生嘛。可是呢，我转生到了中土，我要在西方转生，那白人形象的神也要创造条件的。历史上道和佛之争就是为此而发生的。我确定了我要的一切后，这种形象竞争就结束了。我也没有按照旧势力的安排去做。”
“所以至上的神哪，不管是哪种神，天上有了事情的时候，他们是在一起商量的。耶稣来地上度人也是众神协同的。因为地上发生的大事情会触动天上。佛要传法，其他神不承认也不行。我刚才讲的佛和道争执起来这些事都过去了，因为传法的事定下来之后，也就没什么争的了，都好了。”
李洪志在这里又编造一个道教、佛教和基督教之间关系的现代神话。为了便于揭露李洪志的真面目，我们也全文照录。
李洪志在2003年7月21日的讲话，是一个“法轮功”人员关于美术创作研究会上的讲话。从整篇讲话看，是李洪志精心策划的一个讲话。
第一，李洪志又一次全面攻击了人类社会，胡说“目前人类的一切都在向反的方向滑，都在这样走向败坏。”
第二，李洪志对现代社会艺术生活，特别是对现代派艺术进行恶毒攻击，说它是人类的一切都在走向败坏的表现，是“魔性的”，是“幼稚可笑”的，“都是对人有害的垃圾。”
第三，李洪志歪曲人类文艺产生的历史和文艺的本质。否认文艺是人类自己创造的，是为了表现人的本质，表现人的生产和生活的，宣扬人类社会的文艺是所谓神传给人的，是为了表现神。妄图推销他们的“以神为本”的歪理邪说来代替“以人为本”的科学理论。
第四，李洪志关于文艺问题的歪理邪说是他反人类社会的反动本质的大暴露，同时也表明他企图利用文艺手段塑造李洪志自己的神圣至尊地位，为“法轮大法”的邪教服务。
第五，李洪志与信徒一问一答充分表明，李洪志正在利用各种艺术形式，发动信徒妄图搞一个现代造神运动。他迫不急待，目标明确。
第六，李洪志编造现代神话，声称他已经协调好道教、佛教、基督教之间的关系。声称它们之间的争执因李洪志“正法”而起，也因李洪志“传法”的需要而停止争执，说什么“因为传法的事定下来之后，也就没什么争的了，都好了。”李洪志的野心很大，他妄图凌驾于上述三教的信仰之上。
李洪志以艺术问题为由头，对人类社会生活，包括人类社会的艺术生活进行攻击和诬蔑；同时自吹自擂，唯我独尊，是要告诉他们信徒，以艺术的形式塑造至高无上的李洪志形象的条件已经成熟。李洪志的狼子野心又一次暴露无遗。
第三节 李洪志“新经文”的反政府本质
一、以李洪志为首的“法轮功”邪教组织因反政府本质及其严重危害而被取缔。
在剖析李洪志的“新经文”的反政府本质之前，我们必须回顾一下李洪志及其所纠结的“法轮功”邪教组织反政府的所作所为。正是因为以李洪志为首的“法轮功”邪教组织的反政府本质及其罪恶行为才被取缔。
李洪志建立非常严密的组织体系来发展信徒、传播“经文”和指令，从事违法乱纪、危害国家安全、损害人民生命财产的罪恶勾当。李洪志于1992年创立“法轮功”邪教组织后，在北京建立了“法轮大法研究会”，自任会长。此后，又陆续在各省、自治区、直辖市设立了39个“法轮功”辅导总站，总站下又设了1900多个辅导站，28000多个练功点，自上而下形成了一个完整的组织体系。
李洪志对“法轮功”练习者制定了严厉的“帮规”、“教约”，他要求“法轮功” 练习者要绝对服从他的权威，要把自己的一切献给他这位至高无上的“教主”。“法轮功”组织还制定了《对法轮大法辅导站的要求》、《法轮大法弟子传功规范》、《法轮大法辅导员标准》、《法轮大法修炼者须知》等各项规章制度。
在《法轮大法义解》中，李洪志直言不讳地阐述了全教服从李洪志的邪教的“组织法”：“我不在的情况下，一切事宜均由我们法轮功研究会统一做出决定，统一带领大家修炼。以前研究会做出的一切决定都是经过我同意的，我就是在任何地方，他们做出的决定也是通过电话、传真和我取得联系后他们才做出的。还有一点，我也跟他们讲了，这也是对研究会本身的考验。……所以这里明确指出，我不在的情况下，研究会做出的决定，我们全国各地辅导站都要听从、执行。作为一个辅导员那就更责无旁贷了。”
在《法轮大法义解》中，李洪志直言不讳地讲：“在辅导站的管理上，已经有明文规定，大家就是按这个规定去做的。成立辅导站也是有条件的，也对大家说了。把新的辅导站报北京或几个大的辅导站，特别是省或大城市的辅导站，在它行政范围之内的，比如贵阳市辅导站，就要把贵州省负责起来，各个县的辅导站就要及时与他们取得联系。如果一个一个地与北京取得联系，不一定有这样的便利条件。对大城市附近的各县也要管一管，便于他们开展工作，大家本着对‘法轮功’负责，你不管，他随便去做，也不领会精神，实际搞偏了，这对法轮功是一个损失。再像我们这样大辅导站，把附近几个省却管起来，我想也挺好，他们的经验比较多，时间长了我也放心，他们对法的理解比较好，工作开展得也比较好。”
李洪志建立的规模庞大、体系严密的组织，却未履行任何合法的登记审批手续。对于“法轮大法研究会”没有依法注册一事，李洪志曾专门给北京的老学员发指示。他说：“如果能够独立注册最好，由北京统一向国家注册登记，各地不要单独注册或申报。如果不能够独立注册，那就还像原来一样。”这可以证明：李洪志主观上具有了违法的故意，明知没有注册，却继续非法活动，触犯了中国的《社团登记管理条例》。
以李洪志为首的“法轮功”邪教组织散布荒谬邪说，鼓吹世界末日、地球爆炸、人类毁灭，散布封建迷信思想，制造社会恐慌，残害人民健康，毒害人民思想，严重破坏社会主义精神文明建设。
李洪志以及“法轮功”骨干分子还提出：“法轮功”弟子遵从“法轮大法”，可以无视人间的法律，人间的法律对“法轮功”弟子无任何约束，他们公然向中国的法律挑战，策划围攻骚乱党政机关和新闻单位，破坏社会工作秩序和生活秩序。
李洪志威胁“法轮功”练习者。修炼者决不能背叛“大法”，否则“魔”会来“取你性命”。修炼者一旦加入了这个组织，就必须死心塌地追随“李大师”。他通过对练习者的威胁利诱，来实现对练习者的彻底控制。有些练习者猝死，李洪志说这是因为这人背叛了“大法”；有的骨干分子遭遇车祸而身亡，李洪志却说是这人提前求得了“圆满”。李洪志一人拥有对人的命运的解释权，同为非正常死亡，他可按照他的需要作解释，可以说成是被“魔”取了性命，也可以说成是提前求得“圆满”。在这种反人道的“精神管理”之下，练习者放弃了就医服药，放弃了健康人的生活，甚至出现杀亲、自杀、走火入魔的悲剧。
大量的确凿证据表明，以李洪志为首的“法轮功”邪教组织是一个规模大、组织体系严密，却未履行任何合法的登记审批手续，旨在破坏社会稳定、残害人民健康、毒害人民思想、严重违反我国现行法律的非法组织。
以李洪志为首的“法轮功”邪教组织被依法取缔，是中国主权范围内之应有之事，也是李洪志反人类、反社会、反政府的本质大暴露及其严重祸害的必然下场。
以李洪志为首的“法轮功”邪教组织在中国大陆遭到粉碎性的打击，“法轮功”组织被取缔、罪行被揭露和批判，骨干分子受到法律制裁，李洪志被通辑。
二、李洪志的“新经文”表明，李洪志变本加厉地从事反政府的罪恶活动。
1.2000年7月2日、2000年8月10日，李洪志的两次讲话，显示他对“法轮功”组织在中国大陆土崩瓦解，气急败坏、语无伦次，只能用恶毒咒骂来宣泄他的恼怒。
他咒骂中国政府、中国人民，他咒骂先行转化并进而帮助政府进行转化工作的原“法轮功”练习者；他一边推卸罪责又一边埋怨有疑虑的“法轮功”练习者。
李洪志鼓动他的信徒向中国的法律挑战，说什么“关键时刻要经得起考验，怕什么，头掉了身子还在打坐的”；李洪志自吹“大法威力无边，谁要破坏大法，我们的护法神就会销毁掉他，神也会把他杀掉。”而他自己呢，色厉内荏，在中国政府的巨大威力面前，他自己保命要紧，脚板擦油，溜之乎也！
李洪志跑到国外，在“反华”势力的庇护下，变本加厉地对中国政府进行恶毒的攻击，策划反对中国政府的阴谋活动，充当破坏中国社会主义现代化建设事业的急先锋。
李洪志把坚决取缔和揭发批判“法轮功”的中国政府广大人民群众叫做“邪恶势力”，叫做“烂鬼”、“邪恶之徒”，以宣泄他的刻骨仇恨，叫嚣要销毁他们，要他们解体，暴露了他誓与中国政府和中国人民对抗的顽固立场。
已经觉悟了的原“法轮功”学员，憣然悔悟，转过来主动去做其他“法轮功”练习者的转化工作，动员他们回到社会大家庭中来，过正常人的生活。李洪志用恶毒的语言对他们进行咒骂。骂他们是“特务”，是“邪恶可笑的小丑”，是“败类”、“装神弄鬼的小丑”、“人渣”、“骗子”等。他恼怒地说：“目前中国大陆一些特务打着学员的旗号钻进劳教所等关押学员的地方，进行破坏，以自说圆满了等等可欺骗学员，用叫学员都已经圆满了、不用再炼了、最大限度符合常人，把书将交出来等等鬼话欺骗了一些在魔难不想再留在人世间想尽快圆满的学员。”李洪志语无伦次，除了咒骂还是咒骂。李洪志看到转化人的越来越多，认清李洪志丑恶面目的人越来越多，他却气急败坏地要“法轮功”练习者不要“被这些邪恶可笑的小丑们钻了空子。”
李洪志把正在逐步转化，正在逐步认识李洪志蛇蝎之心，正在被社会的温情感动，但还心存种种疑虑的原“法轮功”练习者，诬蔑为有“执著”，要他们“放下执著”，妄图阻止更多的“法轮功”练习者与李洪志划清界限。李洪志叫嚷：“其实这也是到了放下最后执著的时候了。”“在过去一年中，学员自身的业力，对法的认识不足，在难中还有放不下的执着，在痛苦的过关中不能用正念对待等等，都是被邪恶加重迫害的主要原因，也是邪恶真正破坏法的根本借口。”李洪志把中国政府和广大人民群众对“法轮功”练习者的帮助、教育和转化工作诬蔑为“邪恶势力的迫害”。把“法轮功”练习者犯错误原因归结为放不下“执著”，他妄图推卸罪责并且倒打一耙。李洪志自己将从学员中搜刮来的钱财和从“反华”势力那儿乞讨的钱财，供自己过“常人”的舒适生活，却假惺惺地说：“每当我看到你们遭受磨难时，师父比你们还难过；每当你们没走好哪一步时，我却很痛心”。
2.2001年3月19日，李洪志在讲话中提出了所谓“讲清真象”的策略以对抗中国政府中国人民对“法轮功”邪教的揭发、批判。
李洪志说：“旧势力利用邪恶所安排的这场恶毒的所谓考验，无论怎么邪恶，最终将在正法中被清除掉。作为大弟子，目前所做的一切都是在抵制大法与弟子们的迫害。讲清真象是对邪恶揭露的同时抑制邪恶，减少受害；揭露邪恶的同时是清除民众头脑中被邪恶的造谣与假象的毒害，是在挽救人。这是最大的慈悲。因为未来有几十亿人要得法，如果人的头脑中装着抵触大法的人或者更多无辜的人被淘汰掉，所以我们目前所做的一切都是伟大的，都是慈悲的，都是在圆满自己最后的路。”
第一，李洪志攻击中国政府和中国广大人民群众对祸国殃民的“法轮功”邪教的斗争是“邪恶”，是“旧的势力”。他继续进行最恶毒的咒骂，这毫不奇怪，这是他与中国政府和中国广大人民群众为敌的反动立场使然。
第二，李洪志把中国政府和中国广大人民群众对“法轮功”骨干分子的犯罪行为进行揭露批判和法律制裁，对“法轮功”练习者的耐心教育、挽救、关怀统统诬蔑为“迫害”，这毫不奇怪。李洪志失掉了在中国大陆实现其狂妄野心的组织和骨干力量，失掉了他苦心经营的大批信众。而他自己只是侥幸逃脱。这是如丧考妣的大事，李洪志当然要跳起脚咒骂。
第三，李洪志已经不局限于恶毒咒骂了。咒骂是他的长项，还是要继续下去的，但是还得想想办法，收罗残兵败将、欺骗海外舆论，声援残留在中国大陆的骨干分子。这个办法就是所谓的“讲清真象”，以后李洪志就简称为“讲真象”。从此后，“讲真象”这个词汇就经常从李洪志的嘴巴里冒出来。
第四，李洪志的所谓“讲真象”是什么意思呢？李洪志说这是“对邪恶揭露的同时抑制邪恶，减少迫害”，这个办法叫做“以攻为守”。中国政府和中国人民要取缔和揭批李洪志为首的“法轮功”，李洪志就反过来攻击、诬蔑中国政府和中国人民，李洪志说这叫做“揭露邪恶”；李洪志说这是“揭露邪恶的同时是清除民众头脑中被邪恶的造谣与假象的毒害，是在救人。”这个办法还是叫做“以攻为守”。中国政府和中国人民通过对李洪志为首的“法轮功”邪教的取缔和揭露批判，可以变垃圾为肥料，不仅清除了社会环境污染，而且可以提高在新的历史条件下对邪教的识别力、免疫力。这在李洪志看来，不仅骨干分子没救，而且信徒也没救了，甚至李洪志歪理邪说的市场也没救了，他要扳过来，他要挽救。对于挽救人，李洪志和中国政府、中国人民的标准是完全相反的。中国政府和中国人民是坚持以人为本，把走向邪路的人拉回到现实社会中来，过正常人的正常的经济生活、文化生活、政治生活；李洪志是“以神为本”，其实是以李洪志自立教主及其所谓的“法轮大法”为本，把正常人从现实社会中隔离开来，自绝于人类社会，甘作邪教神坛上的祭品。我们说是治病救人，李洪志说是“迫害”；李洪志是不治病而“救人”，即“消业升天”，我们说过这是残害人，让人失去自我。孰是孰非，黑白分明。
第五，李洪志的所谓“讲真象”的意义是什么呢？李洪志又祭起了“末世论”、“救世主”这一套，宣称这场“邪恶”一过，人类就将开始大的淘汰……所以“我们目前所做的一切都是伟大的。……”什么意思呢？说白了，取缔“法轮功”揭发和批判“法轮功”这件工作，是一场“邪恶”，后果十分严重，得罪了他李洪志可不得了，李洪志是得罪不起的呀，李洪志将要开始人类的大淘汰，可怕不可怕。但是呢，李洪志作的事是“伟大的”，不只一件事两件事是“伟大”，他作的“一切都是伟大的”，为什么伟大呢，因为只有他李洪志才能“救人”、“度人”。先是编造骇人听闻的人类即将毁灭之类的谎言，然后许诺跟他走就可以“得救”。这套江湖骗术，是一切邪教的老花招，李洪志玩得已经很熟练了。李洪志在这里不仅仅把矛头对准十几亿中国人民，还把矛头对准几十亿世界人民。
中国政府和中国人民是骂得倒的、吓得到的吗？简直是妄想。李洪志的直接目的是赶快收拾残局，把逃到海外去的残兵败将赶快重新纠集起来，搞“以攻为守”，通过“讲真象”，稳住阵脚，争取“反华”势力的施舍。李洪志要找点事情干，从什么地方做起呢，就是搞所谓的“讲真象”，通过“以攻为守”，稳住阵脚；通过“讲真象”，获得施舍，这就是李洪志的“执著”之心。
由此看来，李洪志于2001年3月19日对“欧洲法会负责人及全体与会者”的致词，是经过一番精心策划的。有点新意的，就是搞所谓的“讲真象”。从此以后，李洪志在各种场合，都不遗余力地煽动信徒发放各种各样恶毒攻击中国政府和中国人民的所谓“讲真象”的言论和材料。一时之间，“法轮功”分子在海外的捣乱活动又频繁起来。
3.2001年4月10日，李洪志除了继续对坚决揭发批判李洪志歪理邪说的中国政府和中国人民进行恶毒攻击和咒骂以外，特别对已经转化和正在转化的原“法轮功”练习者进行重点攻击和咒骂。
李洪志说：“有些自称圆满了，胡说什么‘不用炼了’，‘不用学了’，‘圆满’了你就飞上天，展现出佛的庄严形象来看看。不用炼了，你还是我的弟子吗？修炼人在圆满的最后一刻都不能放下修炼，这些人不是魔已经在干着魔的事了。”李洪志吹嘘人通过学习和练习“法轮功”就能“圆满”，就能飞上天，这是根本不可实现的梦。现在他对停止学习和练习“法轮功”而心存善良的学员进行奚落和指责，甚至咒骂他们“已经在干着魔事了”。巫婆神汉的咒骂只能在心存疑虑的人身上发挥作用，对于毅然与李洪志的歪理邪说决裂的人们来说，李洪志的狂吠，只能激起对他的鄙视。
李洪志说：“还有的人邪恶的讲，‘真正师父在天上’、‘要与人世间的师父决裂’、‘替师父解开系在身上的结’。李洪志只有一个。我没有什么副元神，也没有常人的三魂七魄。我就是主体，我本体中不同层次的粒子所构成的不同空间中更大以至更小的身体都是由我在人世间的主体指挥的。以我在人世间的主体思想为准的大法身是我智慧的具体表现。功身是我无边巨大的集合法。不承认人世间的师父就是不承认自己是大法弟子，那连修炼的人都不是了，更谈不上什么圆满。未来人还要得法，世上几十亿人等这场邪恶被法正人间除尽后得法，所学所用的都是这本《转法轮》。那些毁掉的邪恶与坏人所造下的罪恶之大，还不尽。所有各层操纵邪恶与坏人迫害大法与学员的，等待的就是无休止的，在层层灭尽的痛苦中偿还一切所干的。那些主动在‘转化书’上签字或写书面保证不炼的，以所谓‘放弃对圆满的执着’、‘放弃人的观念’为名是在掩盖其真正的执著，甚至诋毁正面报道大法的慧明网。……师父虽然不承认旧势力的安排，但是你一旦走向反面，后果是可怕的，千万年的等待将毁于一旦，那些打着大法学员旗号散布邪悟的人，无论其过去是否学员，都是在干着破坏大法的魔所干的事。”
请读者耐心看一看笔者不厌其烦摘录的李洪志的上述讲话。在现代科学技术快速发展的今天，居然出现这样一个不伦不类的东西，冒出这一通荒诞的梦呓。凡是思维正常的人都会感到惊奇，怎么会通过现代网络技术冒出来呢？怎么居然还会有这一套呢。这正是值得我们去探讨的奇怪的事。请看李洪志这个不伦不类的东西冒出的是什么是东西。
第一，有的学员发现了李洪志自身的矛盾，对李洪志产生了怀疑，要与李洪志划清界限。既然“真正的师父在天上”，与人世间的师父不是一回事，与人世间的师父决裂，“替师父解开系在身上的结”，有何不可？原“法轮功”学员中，有人找到了以毒攻毒，进而解毒的办法。李洪对此十分恼怒，称这本身就是“邪恶”的。
第二，李洪志自己是什么，他再一次对自己进行了描述。从李洪志的自我描述看，他什么都是，又什么都不是。他说是就是，什么都是，不是也是；他说不是就不是，什么都不是，是也不是。李洪志很滑头，但又为他的“法轮功”学员留下反戈一击的空档。但是有一点他是非常明确的，对他的教主地位和他说的话不能怀疑，即使是胡说八道也不能怀疑。
第三，李洪志在他的弟子面前还是拿架子，“不承认人世间的师父就是不承认自己是大法弟子……。”其实，是不是李洪志的“大法弟子”，只有痴迷于“法轮大法”的人才把这当回事。全世界几十亿人对“法轮大法”这一套不屑一顾，又如何？许多的原“法轮功”练习者也不认李洪志这个祸国殃民的师父了，又如何？把一个自我描述为什么东西都是又什么东西都不是的江湖骗子，当作教主来崇拜实在不是件光彩的事。
第三，李洪志又在吓唬人了，又在进行咒骂了，这是他的惯技。把《转法轮》这样的违禁大毒草进行收缴，对李洪志这样的作恶多端的坏人进行揭露，宣布不学《转法轮》，不练“法轮功”；对“法轮功”网站“明慧网”的造谣诬蔑进行坚决的揭露和批判，李洪志均感到十分恼火，他要发出恫吓唬人的威胁语言，他要进行咒骂，这已经是毫不奇怪的事情。李洪志自己撕下了对他弟子的“真善恶”的伪装，显露出对他弟子的虚伪、狰狞的面目。
4.2004年1月19日，李洪志发出指令，攻击中国政府的中国人民的反动宣传手册，“可以在常人社会中发行，也可以在常人中大力推广……”，但“不要在学员中宣传”，充分暴露了李洪志“讲真象”的虚伪性和反动性。
李洪志对境外“法轮功”分子编造的攻击中国政府和中国人的反动宣传手册的发行，发出指令。
他说：“这本是对揭露邪恶对学员的迫害，救度世人能够起到一定作用，可以在常人社会中发行，也可以在常人中大力推广，对外的个别网站可以连载。但是，为了避免在学员中造成干扰，不要在学员中宣扬。任何事情都不能干扰学员走向圆满，实证法的形式。”
他还说：“就内容而言，书中有许多地方是用常人心表现的。对于表现用执著写出揭露迫害因此向邪恶转化的部分，是绝对不能在学员中宣扬的。知道转化意味着什么吗？其实神看到的是：出来揭露迫害是承受不住了啊，求出来的心才是真正放不下的执著呀。大法弟子所在任何情况下都绝对不能向邪恶转化，即使是为了揭露迫害，那揭露迫害本身也不是大法弟子修炼的最终目的，所以不能叫还没有完全去掉常人心的其他学员效仿，更不能在学员内部网络对学员宣传。”
李洪志这个指令，一方面他为反对中国政府和中国人民而不惜造谣诬蔑，另一方面他又害怕“法轮功”学员了解事实，产生怀疑，失去控制，充分暴露了所谓“讲真象”的虚伪性和反动性本质。
为什么不能在学员中宣扬李洪志自己组织编写的书？理由是“可以在常人社会中发行，可以在常人中大力推广”，但“任何事情都不能干扰学员走向圆满。”从李洪志讲的这两个理由，可以透露出李洪志的用心。
第一，是实行内外有别。严格把“法轮功”学员和“常人”区别对待。“常人社会”的组织，有时也实施内外有别的。但是，在“常人社会”的组织中，是要让组织内部的人知道得比组织外部的人要多，这叫知情权，或叫知情优先权。李洪志是反过来，实行内外有别，那就是对自己组织的成员实行封锁，李洪志自己组织搞的东西反倒不让自己的学员知道。这就足以证明，李洪志的“法轮功”组织不是一个“常人社会”的正式组织，而是一个自绝于“常人社会”的黑社会性质的组织。
第二，李洪志自己组织编写的书，如果给自己的学员看了，李洪志认为会对学员走向“圆满”造成干扰。这就奇怪了，既然是揭露中国政府对“大法弟子”的迫害，给学员看了不是可以产生更加仇视中国政府，更加忠于李洪志及其“法轮功”组织的效果吗？除非书中的材料和内容是李洪志这些人有意编造，有意捏造，有意造谣和诬蔑，害怕自己的学员看了反而会对李洪志产生怀疑，动摇对李洪志的信心。这恰恰证明李洪志自己都明白这不是一部“讲真象”的书，是打着“讲真象”的旗号，专事造谣诬蔑的书。
第三，李洪志为什么主张在“常人社会”，在“常人”中推广、发行这本“造谣诬蔑”的书？因为李洪志这本书可以满足那些“反华”势力的需求。海外那些“反华”势力一直处心积虑对中国进行西化、分化，妄图搞乱中国社会，颠覆中国政府，他们用各种方法，其中包括造谣、诬蔑、挑拨离间。李洪志跑到海外，与各种“反华”势力勾结在一起，成为了各种“反华”势力所倚重的干将。李洪志自己组织编写的这本书，正好可以满足各种“反华”势力的需要，换取他们的美元和各种资助。
由此可见，“讲真象”是假，造谣诬蔑是真；“讲真象”是假，对内实行控制，对外讨好“反华”势力是真。
5.2004年1月21日，李洪志在亚特兰大讲话中，不断指责境外“法轮功”学员在“讲真象”中出现的种种令他恼火的事，他要教唆学员都集中精力去搞所谓的“讲真象”。
李洪志教唆学员大家都要去“讲真象”。但是，有的学员“平时就不是讲真相”，他不满意。
李洪志指责一些学员，“私下里哥俩好，做事在一起啊，我们是一伙，经常扯些没用的，浪费了大量时间。就是讲真相不卖力气，多可惜”。“现在每分每秒都很重要，错过了这段时间哪，就错过了一切。”
李洪志指责“有些学员自己还不够清醒……”要求他们“通过讲清真象起的作用，它象一把万能的钥匙一样，打开了旧势力随着世人不让其学法的那个因素……迷中修嘛，……走出来。”
李洪志指责有些学员“在这段时间中表现不精进、消沉，甚至不知时间的珍贵，不抓紧时间去做大法弟子应该做的。”
李洪志指责“还有一些学员在学法上很差劲。”
李洪志听到有的弟子提出这样的问题：“大法弟子证实大法中的正念正行，请问，弟子可以写得高一点？会不会突破大法？”李洪志非常敏感，说：“你写得高你也突破不了大法，因为他太大。你们所能够知道的也只是常人社会能够表现出来的……是不能突破大法。”突破“大法”不是要危及李洪志的地位了吗，这不行。
这些使李洪志不满意“法轮功”学员中的事，还包括他在其他场合多次提到的“法轮功”骨干分子间的争斗，一般学员对骨干分子的不满，甚至对李洪志的地位提出质疑的事。这充分表明：李洪志纠集起来的队伍背景形形色色，目的和动机各式各样。李洪志企图用“讲真象”这把“万能钥匙”，企图通过“多学法，多正法”这一粒“特效药”，“把执著吃没有了”，来重整队伍，变被动为主动，这都是徒劳的。因为李洪志的歪理邪说代替不了客观真理，李洪志的造谣诬蔑掩盖不了客观事实，李洪志对信徒的盅惑、威胁、引诱，克服不了他们对社会现实生活的渴求。
李洪志在这次讲话中，提出要用各种可以利用的工具“讲真象”。
其一，是重视利用媒体。李洪志说：“目前我们处在的情况基本就是这样，中国大陆的大法弟子现在搞媒体，在安全上对他们来讲现在还不成熟，但是他们发传单哪，发光盘哪，很多事情他们自己也都做得很好。在中国大陆之外，大法弟子办的媒体要尽量叫中国人看到迫害真象，要叫全体中国人民看到真象，也一定叫中国人民看到真象，要救度他们，也叫中国看看中国人在这场迫害中干了什么，再继续下去中国人面临的结果多么可怕。”李洪志这个反面教员在给人们上课了。他明确的说出了搞媒体、重视宣传工作的罪恶目的和险恶用心。
其二是利用各种会议，譬如搞晚会之类。有信徒问：“邀请大公司参与晚会。如果不讲真象，只是请他们与中国人欢度新年，是否不够？”李洪志回答：“当然不够。大法弟子做的一切今天都是为了救人，否则你去做它干什么？堂堂正正的讲清真象，就是大法弟子的事。……如果你们搞出一台高水平、充实大法正气的晚会，这本身是能起到救度众生的作用，何乐而不为呢，这不是机会吗？”
其三，是编写所谓“法轮大法史记”，妄图把李洪志的“法轮功”邪教的丑恶载入史册，为李洪志树碑立传。有信徒问：“弟子想写法轮大法史记，记录师父传法以来的种种事迹。”这正中李洪志下怀，他回答：“我想，大法弟子能做到这样的事情也是了不起的。可以做啊，但是这个事可要很多的时间、精力。”这从反面告诉我们，李洪志正在做长期捣乱的策划。与以李洪志为首的“法轮功”邪教组织的斗争将是一件长期的任务。
其四，是通过小说这样的文艺形式，吹捧李洪志，宣扬“法轮大法”。有信徒问：“弟子曾写过修炼武侠小说，用武侠小说的形式讲超常的理，是不是可以？如何在文艺方面做得更细致？让世人潜移默化的接受修炼的正确观念？” 李洪志回答：“我想你要写史记那还是比较严肃一点的。写小说也可以，但是把大法的整个这件事情写成小说，好象小说的份量不是那么太恰当。我觉得写成史记，更具体化一些，人物化一些也无所谓；写小说如果针对某弟子、某一个地区、某一件事情，选一个题材嘛，这是没有问题的。”这从反面告诉我们，“法轮功”的流毒会无孔不入，与以李洪志为首的“法轮功”邪教组织的斗争是件细微而复杂的任务。
6.2004年3月28日，李洪志在洛杉矶的讲话中，特别强调了“法轮功”邪教组织的排他性：“绝对不能够在大法弟子中流传不属于大法本身的任何东西，绝对不能对大法弟子造成干扰。”
李洪志说：“下面再顺便的说一件事，最近有很多大法弟子写了一些书。个别的我简单的看了一看，出发点都很好，很多写的都是修炼与被迫害的内容，但是不能在大法弟子中流传。前提是肯定的，大家在用的形式证实法，是在救度世人，做的是大法弟子该做的。但是大家知道，大法弟子要圆满，所以任何事情都不能干扰了今天大法弟子证实法的这个形式，这是事关重大的事情，除了写法，任何东西都不能插进来，所以绝对不能够在大法弟子中流传不属于大法本身的任何东西，绝对不能对大法弟子造成干扰。”
李洪志进一步强调说：“过去我讲过这些问题。今天在特殊形势下，特殊环境下互不干涉下，又有被迫害这个特殊的形式出现，所以我再说一说这个事。这些书可以在常人在社会中推行，大法弟子也可以帮助利用大法弟子办的媒体做广告，也可以常人在社会中推广，大家可以协助做，都是好事，只是不能在大法弟子中造成被动，以后大在法会上，除了大法的书之外，任何不是法本身的资料，音像等等，都不要在大法会上出售，更不能把法会与学员作为市场，不能赚大法弟子的钱，洪法与讲真象等资料要推向社会，就是这样。”
李洪志的这两段讲话，实际上是强调他一贯的思想原则：唯我独尊、绝对排他，内部封闭、严格控制。
第一，所有资料、音像等，都实行内外有别。甚至所谓“讲真象”的资料、音像等，只能在社会上发行，不能在“大法弟子”中流传。
第二，在“大法弟子”中，所有的弟子们写的资料、音像等都实行李洪志与非李洪志有别。只能流传与李洪志有关的“大法”的书，其他任何东西，绝对不能流传。
第三，“法会”与学员只能是李洪志的市场，只能由李洪志垄断，其他东西，包括“大法弟子”自己的东西不能染指。
这充分暴露了李洪志霸道的嘴脸、虚伪和虚弱的心态。
实际上，李洪志做不到一手遮天，在现代信息社会条件下，李洪志能够对“大法弟子”实行绝对的封锁吗。办不到。当然，李洪志要显示一下他蛮横和霸道的作风，是可以做到的。谣言止于智者，李洪志的那套歪理邪说和造谣诬蔑连他自己都缺乏底气，但是，他一定要提虚劲，他也相信总有一些人会相信，总有一些势力需要他。树林大了，什么鸟都有。李洪志有两个市场，自己的市场绝对垄断；社会的市场，制假造假推出去，总有一些人需要这些反华的东西。
7.李洪志这次讲话中，还对法国政府等国家进行指责。
有信徒问：“可不可以通过法律解决法国警察的行为？”
李洪志回答：“在中国领导人访法期间，大家去请愿，同时也表示欢迎，本来是件大好事，但是迫害法轮功团伙中的一些流氓就要制造事端，使不明真相的法国警察对学员进行了骚扰。这件事情本身是邪恶搞出来的，是迫害法轮功的流氓集团的那一伙搞起来的。作为民主国家的执法机关，完全听从了另外一个国家，一个被邪恶控制的政府的指挥迫害人权，这对一个讲民主、讲人权的国家我想不是什么光彩的事，通过法律解决这问题是完全正当的。”
第一，李洪志指使“法轮功”分子对中国领导人访法期间的外交活动进行骚乱，制造事端，他却倒打一耙，说别人进行骚乱，制造事端。
第二，李洪志借此对中国政府、中国政府领导人进行攻击和诬蔑，这是一贯的立场。李洪志从不放弃任何机会对中国政府、中国政府领导人诬蔑攻击。但他却倒打一耙，胡说这件事情是他们“搞出来的。”
第三，李洪志借此对法国政府进行指责。他指责法国警察“不明真象”，“对学员进行了骚扰”；攻击法国的执法机关完全听从中国政府的指挥“迫害人权”；诬蔑法国政府的这种作法“不是什么光彩的事。”
第四，李洪志显示了对法律的兴趣，说什么“通过法律解决这问题是完全正当的。”
前面已经提到，李洪志曾认为人类制定的法律是在“机械地限制人，封闭人……人都像动物一样被管着”。他对人类社会的法律规范曾经进行过恶毒的攻击。李洪志在国外的活动空间受到与中国建立外交关系的国家的限制；全知全能的李洪志也感到无能为力，但现在骂娘的力气和空间还是有的。
前面已经提到，“法轮功”在中国大陆遭受毁灭性打击，李洪志逃到国外去的时候，发表感想，乞求美国的法律保护，自称是美国的“永久居民”。这个“全知全能”的李洪志，这个把自己的能量喻为原子弹，把所谓 “邪恶势力”喻为蚊子的李洪志居然也乞求法律保护！
李洪志现在却要“通过法律解决这问题”了。李洪志对西方国家的法律采取的是实用主义的态度。他认为对他有用的、对他有利的，他就加以利用；认为对他无用的，对他不利的，他就攻击和诬蔑。请看，李洪志对于西方国家的“言论自由”权就充分利用，什么污七八糟的邪说歪理，臭不可闻的东西都从他的嘴里喷射出来；李洪志对于西方国家制定的行为边界就显得小心一些，他也不敢肆无忌惮。这只丧家之犬，正在成为海外“反华”势力的宠物。但是，这只宠物会不会给他的主人带来传染病，寄生虫或者反咬一口，那是很难预料的。李洪志自己说过，什么都有两面性，李洪志对他的主人有摇尾乞怜的一面，也有狂吠伤人的一面。
三、李洪志的“新经文”证明，“法轮功”具有一切邪教共有的反人类、反社会、反政府的本质特征。
李洪志的“新经文”进一步暴露，以李洪志为首的“法轮功”具有当今世界邪教共同的本质特征。
（一）当代世界邪教组织的基本特征：
当代人类社会出现了一种恶性“肿瘤”，这就是遍布世界各国的邪教组织。
据估计，目前世界各国有邪教组织7000个，信徒达数千万。美国被称为“西方文明和样板”，但也被称为世界的“邪教王国”，有700多个邪教组织。
世界各国的邪教组织种类繁多，可以说是五花八门。
有的是以宗教面目出现，以“救度世人”相标榜的邪教组织。这类邪教有的脱胎于某一传统宗教，或打着某一传统宗教的旗号；有的混合几种宗教的某些成分。这些邪教组织打着传统宗教的旗号，歪曲利用传统宗教的教义、修炼方式和仪式，具有很大的欺骗性。
有的是以神秘主义面目出现，以神异能力、超能力标榜的邪教组织。这类邪教组织吹嘘玄而又玄的所谓“神异能力”，以强身健体，祛病消灾、驱邪赶鬼、“圆满升天”为诱饵招来信徒。这类邪教组织由于能迎合某些社会人群的生理需求和心理需求而具有相当强的诱惑力。
有的是以科学的面目出现，以开发人的潜智、潜能标榜的邪教组织。这类邪教组织，大多歪曲利用现代科学的某些理论和方法，声称能消除人类自身的缺陷和疾病，达到自我实现、达到永恒。这类邪教组织由于以科学为伪装，对于那些沉迷于科学幻想又对社会现实极度失望的的遁世者和崇拜科学效用、缺乏必要科学素养，但企求意外之利的人有欺骗性和诱惑力。
尽管当今世界的邪教组织打着五光十色的旗号，但它们都具有下列基本特征：
第一个特征：教主崇拜。这是当代世界邪教组织的最大的特征。
美国的邪教“人民圣殿教”教主吉姆·琼斯声称自己是全知全能的上帝，要信徒像崇拜上帝一样崇拜他。他还声称自己是“在另一个星球出生，像超人一样，所以具有神力。” “人民圣殿教”是一个大家庭式的组织。在这个家庭里，琼斯拥有至高无上的权力，信徒要断绝与外界的一切联系，要为事业做出牺牲，甚至要作好自杀的准备。
法国的“太阳圣殿教”教主吕青·若雷声称自己是古代法国“圣殿骑士团”留下的精兵，今日下凡，是为了解救世人，他有能力在世界末日来临之时帮助他的信徒登上天狼星。信徒对他必须绝对服从。
美国的“大卫教派”教主大卫·考雷什，自诩是活先知，是耶稣基督再生，他声称世界末日来临之时，只有他才能把信徒接到天堂。在“大卫教派”的总部德克萨斯州的韦科镇的卡梅尔庄园中，考雷什是绝对的统治者。他崇尚暴力，试图把“大卫教派”变成一个由他绝对控制的军事王国、武装团体。
美国的“天堂之门”教主马歇尔·荷夫·爱泼怀特，声称他是天国派来的救世主。UFO将在地球登陆，地球将毁灭之时，他可以让信徒们搭乘UFO升天，获得天上的福乐。
日本的“奥姆真理教”教主麻原彰晃，声称自己是超人类的“弥勒化身”,有先知先觉的功能，能够自由飞来飞去，能透视、能水上行走，有心灵感应能力，只有他才能在一场绝灭全人类的战争中，使教徒生还，重建“奥姆理想乡”。
这样的例子不胜枚举，邪教组织都具教主崇拜的特征，每一个邪教组织都有一个自称拥有绝对权力的教主。信徒必须唯教主之命是从，为教主而死，一切必须按照教主的意旨去思想、去行动，直到去死。不同的邪教组织的教主崇拜各具特色，但只是大同小异而已。
第二个特征：编造歪理邪说。邪教组织在其教义中都宣扬形形色色的“未世论”，制造恐怖气氛，同时又宣扬教主“万能论”，培植教主崇拜心理。
“太阳圣殿教” 宣扬世界末日论，要求信徒把自杀看成是飞向天狼星的旅行，是一种真正的解脱。
“天堂之门”宣扬“人类社会被魔鬼统治”、“地球将会毁灭”，宣称人只有“最后一次挽救自己的机会了。”
“奥姆真理教” 宣扬人类将面临一场毁灭全人类的战争。宣扬现在已进入“恶魔支配操纵的时代”，2000年将“发生最终战争，人类将死亡90%”。
英国和美国等西方国家的“恶魔教”，宣扬撒旦将消灭地球上所有的生命，因而也消灭一切痛苦，提倡作恶。
西班牙的“再生理论培训班”，宣扬“世界末日”，教唆信徒“集体自杀”，求得再生。
“大卫教派”宣称的“世界末日”将要来临。
“上帝的女儿”宣扬世界末日马上来临的“千禧年主义”。宣扬犹太人复国是世界末日的前兆，宣扬政府对“上帝的女儿”的取缔是“世界末日”来临的前兆。
宣扬教主“万能论”与宣扬“世界末日论”，是邪教组织相互匹配的歪理邪说。宣扬“世界末日”，是制造恐怖气氛，从而制造心理需求，宣传教主“万能论”，是为了提供满足信众的心理需求，这是一切邪教组织的以教主崇拜为主要特点的相互关联的两大歪理邪说。不同的邪教组织的歪理邪说各具特色，但世界“末世论”和教主“万能论”的相互关联，是它们的共同特征。
第三个特征：实行精神控制。邪教组织维持“神圣”地位的基本手段是精神控制。
邪教组织都有一些独特的满足某些社会人群的特殊生理需求和心理需求的方法和手段。
譬如有的教主有一定个人“魅力”，能吸引一些受众。美国“大卫教派”教主考雷什高中辍学，但对《圣经》却能倒背如流；美国“人民圣殿教”教主琼斯的噪音非常温柔、美妙，他总是面带微笑；“太阳圣教”教主诺雷会一些心理疗法的本领使人们对其产生信任感。邪教教主开始与公众接触时，往往利用各种最能吸引公众的话题、利用能引起人的感悟的事情，来迎合人们的某些心理需求和生理需求，借以发展成员。
邪教组织在人们一旦加入某组织以后，都要采用各种方式对其进行“洗脑”。有的要过与世隔绝的集体生活，有的要集体练功、祈祷，有的不准看电视和与外界通信。“人民圣殿教”通过信徒时常写“效忠信”、“感谢信”、“悔过书”，以提高琼斯的控制力和崇高感。洗脑的方式方法各有不同，但有一点却是相同的，就是千方百计把邪教组织的教义具体化为仪式、方式、方法、载体，不断强化人类“末世论”，教主“万能论”，树立依赖教主实现超度、飞天、圆满、赎罪的信心和信念。
邪教组织都会采取恐吓和引诱两手策略对信徒实施精神控制。一是不断强调外在威胁，宣扬来自外部的某种压力，一方面可以大大提高信徒的恐惧感，从而越来越与世隔离；另一方面可以大大提高信徒对教主和邪教组织的依赖感，从而不断变得更愚忠。二是不断强化内部犯规、犯忌的报应，如声称会遭受下地狱、横祸等苦难，从而“逐步形成信徒的负罪感”。三是不断剥夺信徒的独立判断能力。教主总是对的，信徒若与教主不一致总是错的，久而久之，信徒的自信心、自主性丧失殆尽，形成盲目服从的心理定势和行为模式。
第四个特征：建立有组织的犯罪集团。邪教组织都有以教主为核心的严密组织。当今世界的邪教都有各自的成员和组织结构。这种组织具有共同的特点，那就是以教主为核心，实行神秘的极权主义的管理的控制，形成独立于主流社会之外的封闭体系、小社会。不少邪教甚至拥有自己的执行体系。
“大卫教派”教主考雷什要求信徒过与世隔绝的集体生活；要求信徒禁欲，自己却宣称上帝已授权他控制信徒的性生活，唯有他才有与任何女人发生性关系的权利。
“太阳圣殿教”组织极其严密，成员个个匿名，内部等级森严。教主要求信徒必须接受教主的绝对控制，教主对信徒有生杀予夺之权，轻者体罚，背叛者甚至可以暗杀。
“人民圣殿教”教主琼斯在圭亚那丛林建立了一个3.843英亩的独立王国，对信徒实施极权统治。他甚至还用性作为控制信徒的手段。任何一位犯错误的男信徒，不管什么错误都要被批判为对性生活比对革命更关心，琼斯支持女性用拒绝过性生活的方式惩罚男性。而他自己却让女信徒去陪床，如有不从则用镇静剂等方法使女性就范，还把女性作为奖品去奖励合自己意的男信徒。
“天堂之门”邪教组织，通过电脑网络交谈拉人入教，凡参加者必须与亲朋好友断绝往来。组织内形成以教主为家长的家庭，但绝对禁止性欲，他们努力使自己成为中性人，教主阿普尔怀德以前是同性恋者，他对性从相反的方向作出了完全排斥的规定。
（二）当今世界的邪教组织的反人类、反社会、反政府的本质表现
尽管当今世界的邪教组织打着五光十色的旗号，但他们都具有反人类、反社会、反政府的本质。
当代邪教组织的反人类的本质表现在：大搞教主崇拜，教主自立于人类之上，自绝于人类之外，攻击、恐吓、诬蔑人类；威胁、引诱、控制信徒远离正常人的正常生活，走向自虐、自残甚至自杀的道路。这是对人类生存和发展规律和规则的反抗与对抗，是对人类生存和发展过程的反弹和典型的异化。它是来自人类，却自立于社会之上，蔑视、仇视人类，甚至毁灭人类的异类。
当代邪教组织的反社会本质有两种途径，一种是由消极遁世，走向与社会对抗；一种是由憎恨仇视，走向与社会对抗。这种对抗具有对社会生存和发展有机体的严重销解作用，也是社会生存和发展过程中出现的反弹和典型的异化。它是来自社会，却自立于社会之上，蔑视、仇视社会甚至毁灭社会的毒瘤。
当代邪教组织的反政府本质，是它的反人类、反社会本质的必然延伸。政府是人类社会的决策、指挥、协调和公共管理、公共服务机构。当代邪教组织的反人类、反社会本质必然把矛头指向政府；而政府实施社会职能也必然把矛头指向邪教，二者冲突具有必然性。除非这个邪教组织不是真正意义上的邪教组织；除非这个政府不履行真正意义上的社会管理服务职能。有些邪教组织似乎是仅仅对抗某些政府领导人和领导集团，与政府的某项政策和法规产生对抗，这仅仅是表面现象，邪教组织的反政府行为带有根本性；有些邪教组织的反政府行为似乎可以为价值观对立的其他国家政府所用，来扼制对方，这往往会搬起石头砸自己的脚。这是因为邪教组织的反政府属性是本质的、根本的属性，只是程度不同、策略不同而已。它绝对不局限于对抗某个政策、某项法规、某个领导人。
当今世界的邪教组织，之所以称为邪教的原因，正在于它的反人类、反社会、反政府的本质。
当今世界的邪教组织的反人类、反社会、反政府本质具有内在联系。因为人是社会的人，社会是人的社会，而人和社会又必然通过政府提供公共管理和公共服务。
当今世界的邪教组织的本质与四大特征的关系：本质通过四大特征体现出来、四大特征反映本质。
从严格的意义上讲，只有具备反人类、反社会、反政府本质和大搞教主崇拜、鼓吹歪理邪说、实施精神控制和建立有组织的犯罪集团等四大特征，才可以称为邪教。
这是一个客观尺度，我们可以用这个尺度，去识别各种邪教，透过现象看本质，既要看到它们的不同特点和个性，又要抓住它们的共同本质，把握其规律性，具体问题具体分析。
（三）李洪志“新经文”进一步证实了以李洪志为首的“法轮功”组织是一个典型的邪教组织。
李洪志的“新经文”进一步证实：以李洪志为首的“法轮功”组织确实是一个具备典型特征的邪教组织。
第一，李洪志仍然在进一步神化自己，继续搞他的教主崇拜。李洪志的讲话，时刻不忘记自己吹捧自己，自己神化自己，自己维护自己的教主地位。李洪志进一步神化自己的特色是：连篇累牍，简直是时时讲，处处讲；口气极大，从宇宙到地球到生命到人类，从宏观到微观，他无处不在，他无所不能；贬损宗教，对佛教、基督教、道教无不贬损，对基督、如来、各路诸神无不贬损，唯李洪志独尊；妄图临驾于诸宗教信仰之上。李洪志自我吹嘘之无耻程度，已不知人间有羞耻二字；李洪志往自己脸上贴金之滑稽程度，亦世间少有。
在神化自己方面，李洪志与当代世界其他邪教教主相比，称得上是世界之最.这也算是李洪志为首的“法轮功”邪教组织的最大特点。
与《转法轮》相比，李洪志的“新经文”在神化自己方面，更加肆无忌惮，更加登峰造极。
第二，李洪志进一步宣扬“末世论”和“教主拯救”等歪理邪说。李洪志进一步宣扬他的歪理邪说的特点是：从旧宇宙的销毁讲到他对新宇宙的安排；吹嘘中国政府取缔“法轮功”，中国人民揭发批判“法轮功”，都是在他李洪志洞察之下的，都是在他李洪志总的安排之下的，是让所谓的“邪恶势力”解体，是让“大法弟子”经受考验；吹嘘通过“讲真象”，唯有“大法弟子”“正法”、“护法”、“学法”才能“圆满”，救已救人；继续盗用宗教词汇，特别是佛教词汇，继续盗用科学词汇，特别是天文学和物理学的词汇；实行大拼盘，但基本上仍然是以“法轮大法”为核心词汇。
以“法轮大法”为关键词的“法轮功”歪理邪说，具备当今世界邪教组织的一般特征，但它是在中国宗教文化的背景下产生的毒瘤。
第三，李洪志继续对弟子实行精神控制。李洪志对“法轮功”信徒实行精神控制的特点是：特别强调对“大法弟子”的大考验；对中国政府和中国人民妖魔化、肆意攻击诅咒、丑化；对已经转化并主动揭发批判李洪志的原“法轮功”学员，对正在转化的原“法轮功”学员进行恶毒诅咒和威胁；对还在追随李洪志的“弟子”进行封锁、威胁和引诱；对骨干分子中的摩擦、争斗或企图动摇他的权威的分子进行训斥；特别重视通过互联网等现代科技手段对“法轮功”分子实施指挥和控制。
李洪志的“新经文”表明，李洪志并没有放弃对“法轮功”信徒实行精神控制的图谋，但从他的讲话中可以明显看出，李洪志对实行精神控制的效果很不满意，问题很多，烦恼很多，指责很多；也可以明显看出，李洪志正在寻找实施精神控制的有效办法。
第四，李洪志正在继续发展“法轮功”组织。“法轮功”组织活动诡秘，因此，不能完全从李洪志“新经文”中看到李洪志发展“法轮功”组织的情况。但是，我们还是从“新经文”中看到李洪志发展“法轮功”组织的若干信息。“法轮功”邪教组织在中国大陆遭到粉粹性的打击，但其残余势力还在；它必定采取新的更加隐秘的组织活动方式；李洪志通过“明慧网”进行遥控指挥、发展组织，这是一大特点；“法轮功”邪教组织在世界各国，在香港、台湾等地发展信徒；“法轮功”组织正在突破华语圈，向其它各国民族发展信徒；“法轮功”组织重视现代科技手段和其他方式（譬如文学艺术）传播歪理邪说、发展组织、争取信众。
李洪志“新经文”所显示出来的“法轮功”组织的上述四大特点，足以证明它是地地道道的邪教组织，李洪志是一个地地道道的邪教头子。他是一个涂上东方文化色彩的、极其狂妄的邪教头子。
李洪志的“新经文”所显示出来的邪教四大特征，其最本质的还是它的反人类、反社会性、反政府性质。
李洪志的“新经文”的总的价值取向具有鲜明的反人类性质。
人类是天体演化、生物进化的结果，是以制造工具使用工具为标志、生产劳动为基本动力、不断向前运动、发展着的。总的趋势是个体自主性不断发展，群体社会性不断进步，人类整体追求文明。所谓反人类性质，首先表现在对人类产生和发展的客观进程，用反科学的胡编乱造代替真实的规律性的把握，对人类的产生和发展进程肆意歪曲、诬蔑；其次表现在逆人类进步潮流而动。人类进步的潮流是越来越重视和尊重个体的作用，即对生命的珍惜，对个体的生存、安全、归属、自尊、自我实现权利的重视和尊重；越来越重视和协调人与人、人与自然的关系；越来重视人类整体协调和全面进步。
李洪志的“新经文”显示，李洪志教唆弟子忘掉自我、忽视自我价值，把对生命的珍惜、对个体价值的正当追求诬蔑为“执著”、“业力”。他的所谓“学法”、“正法”、“修炼”、“圆满”这一套歪理邪说，是企图剥夺弟子的主体意识、主体价值、正当利益，要弟子依附于他，臣服于他，献身于他，成为他实现狼子野心的祭品。
李洪志的“新经文”显示，李洪志妄图隔断人类个体与群体、人与自然的联系，他要让它解体、销毁，用“法轮功”的精神控制和组织控制建立以李洪志为教主的、自绝于人类的、追求的“白日飞天”梦的王国。
李洪志的“新经文”总的价值取向具有鲜明的反社会性质。
李洪志鼓吹“法轮大法”是“超常科学”，实际上就是超常反科学。他说“佛法（指他的法轮大法）是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”李洪志说：“科学是常人社会的常人的知识，是渺小的，是一点点，人类社会中的名人、学者、各类专家、人觉得很伟大，其实很渺小，因为他们是人。他们的知识也是常人社会现代科学所认识的那么一点点而已……掌握了全世界的知识还是常人。”
李洪志又吹嘘自己的“法轮大法”不是“常人社会”“常人”的东西，“而我讲出来的道理，我讲出来的东西他不是常人这个层次面上的东西，是超越常人这个层次面的。超常人社会的超常人的东西，大法的道理不来源于常人的知识。”当然就不接受“常人社会“的”常人”实践的检验，当然就可以由李洪志任意驰骋。李洪志在这里自己给自己授予不受人类社会各种规律、规范、规则约束的豁免权，同时又自己给自己授予对人类社会规律、规范、规则任意践踏的特许权。所以李洪志不是一般的科学，而是所谓的“超级科学”，其实是超级的“反科学”，而不是一般的“反科学”。既然不是一般的反科学，而是超级的反科学；就不是一般的反社会，而是超级的反社会。
李洪志的反科学与一般人的反科学不一样。因为一般人的反科学是有一些人还把自己作为一个“常人”，在“常人社会”的生活中的所作所为，是反对“常人社会”的科学揭示的某些规律、规范。李洪志把自己定位在“常人”之上、之外的“超常人”，把自己那一套“法轮大法”定位在“超常人”社会的道理上。人类社会其实除了“常人”和“常人社会”的科学，还有另外的什么人的另外的科学吗？没有。所以，李洪志是自己把自己的头发提起来，胡编了一套“超常人”的超社会的“超级科学”，其实质是超级反科学。我们要特别注意李洪志反科学与一般人反科学的不同特点。一般人是把自己定位在“常人”的“常人社会”生活中的，他们的一些反科学的言行，是可以讨论的，是可以通过社会实践检验其正误的，是可以纠正的。李洪志不是这样，他对自己的定位就不是“常人社会”中的“常人”，而除了“常人社会”中的“常人”以外还有什么人吗？没有，所以李洪志根本就不是人，只是有一张人皮而已。这一点他自己是承认的。所以，李洪志的那一套“法轮大法”理论，其实是与“常人”的反科学不一样，是超级的反科学。
超级的反科学的歪理邪说，必然是超级的反社会。一般人也有某些言行具有反社会性质。但是这些人还是把自己看成是“常人社会”的成员，他的反社会言行是在“常人社会”中犯的，是可以通过“常人社会”规范、约束、管理，甚至加以纠正的。李洪志不是这样，他给自己的定位，就不是“常人社会”中的一员，不过是披着人皮的“超常人”社会的某个东西而已。所以，李洪志的反社会言行，不是一般的反社会言行，是超级的反社会言行。所以，李洪志自己有一个口头禅，我“不承认”、“我是一概不承认的”。李洪志可以六亲不认，“常人社会”可要讲究这个感情；李洪志可以不要经济生活、社会生活、精神生活，“常人社会”可是一天也不能没有的。李洪志给自己的定位，是“常人社会”不可理喻的。他是“常人”无法理解的，在他看来，“常人社会”的一切都是渺小，微不足道的，是“执著”，是“邪恶势力”，是垃圾、是可以按他的意志随意消除销毁，解体掉的。
李洪志的超级反社会言行，当然引起“常人社会”的反对。不管李洪志如何把自己定位在超“常人社会”的“超常人”，“常人社会”都是不予理睬，仍然把李洪志当作“常人社会”的“常人”来对待，对他的超级反社会言行，仍然是按照“常人社会”的标准来识别，来对待的。所以李洪志与“常人社会”的对抗是不可避免的。
由此可见，李洪志的反人类、反社会本质，是由李洪志自己对自己的定位，包括他对自己编造的“法轮大法”的定位决定的。是他自绝于人类和人类社会。这在“常人社会”的“常人”看来，这就是人类和人类社会的异化现象。
李洪志的“新经文”把攻击的矛头集中对准中国政府。
他对中国政府进行了大量的、频繁的、最恶毒的攻击。李洪志许多攻击中国政府的言论，制造了一个假象，似乎是由于中国政府取缔了“法轮功”，对“法轮功”的歪理邪说和各种罪行进行了揭发批判，这才引起了李洪志的攻击和诅咒。事实是：
第一，取缔和惩治“法轮功”邪教组织正是由于李洪志极力神化自己，大搞教主崇拜；正是由于李洪志散布“末世论”反动邪说；正是由于他胡诌“法轮大法是超常科学”，实质是“超常”反科学；正是由于李洪志鼓吹“消业论”、残害生命；正是由于李洪志宣扬“宿命论”，妄图主宰世界；正是由于李洪志编造“开天目”谎言，大搞江湖骗术；正是由于李洪志鼓吹“上层次”、“求圆满”谬论，害人身心，祸国殃民；正是由于李洪志诋毁科学，宣扬迷信；正是由于李洪志组织和发展“法轮功”非法的邪教组织；正是由于李洪志控制信徒，煽动信徒反社会、反政府。
第二，取缔和惩治“法轮功”邪教组织完全符合法治原则。在中华人民共和国，任何个人和组织都不得凌驾于宪法之上，“一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。”以李洪志为首的“法轮功”组织宣扬“政府无用论”，诋毁政府的作用，否定法律和秩序。以“护法”为名，恣意违反法律、法规，无视国家政府的存在。李洪志把自己凌驾于宪法之上，“法轮大法”成了他的宪法。中国政府取缔和惩治“法轮功”邪教组织，正是维护、捍卫《中华人民共和国宪法》的需要。李洪志非法成立组织，大肆开展非法活动，严重违反中国的《社会团体登记管理条例》的有关规定；以李洪志为首的“法轮功”组织非法敛财、逃税，违反国家法律和法规的有关规定；以李洪志为首的“法轮功”组织非法聚众集会、游行、示威，直接危害了公共安全、破坏了社会秩序，违反《中华人民共和国集会游行示威法》的有关规定；以李洪志为首的“法轮功”组织聚众扰乱社会秩序，造成严重损失，社会危害性极大，违反了《刑法》的有关规定；以李洪志为首的“法轮功”组织侵犯公民的人身权利，违反了《民法》和《刑法》的有关规定；以李洪志为首的“法轮功”组织大肆出版违法出版物，违反了国家的《出版管理条例》的有关规定。李洪志本人的行为已经涉嫌犯罪。
因此，对“法轮功”邪教组织予以取缔、惩治完全符合法治原则；国家公安部发布了通缉令，缉拿李洪志归案，完全符合法治原则。
李洪志的“新经文”是一个中国政府通缉的罪犯，在国外反对中国政府的狂吠。他对中国政府进行大量的、频繁的、恶毒的攻击，这是毫不奇怪的。
第三，李洪志的“新经文”之所以对中国政府进行大量的、频繁的、恶毒的攻击，还在于他已经成为“反华”势力的工具。他不仅是借此进行宣泄仇视，还可以借此收罗“反华”分子加入“法轮功”组织内，更可以借此向各种“反华”势力邀功请赏，获得他在国外的生存和发展条件。李洪志的“新经文”充分表明，他已与各种“反华”势力勾结，并发挥急先锋的作用。这不仅暴露了李洪志的丑恶嘴脸，也暴露了那些“反华”势力的丑恶嘴脸。
由此可见，李洪志这个中国政府通缉的罪犯，在国外如此疯狂地攻击中国政府，竟然还有人提供讲坛和条件，这是因为李洪志这条疯狗还有利用价值。
第四，李洪志的反人类、反社会的本质决定了他不仅是反对中国政府，他和世界上的其他邪教组织的头子一样，还会给世界各国政府制造麻烦。有人如果认为他仅仅是反对中国政府，可以纵容和利用他实现自己的反华图谋，这是要付出惨痛代价的。