1、“程度”何时写为了“成度”
《随意所用》（2000. 6. 28）：“在文字方面，我基本上是随意所用，如我经常把’程度’写为’成度’。我觉得一件事干成的多少，就应该用此字。喜欢把‘真相’写成‘真象’，我是觉得本来面目就应该用此‘象’，我喜欢把‘绝’写成‘决’，我觉得此字份量重，把‘弘’字用‘洪’来代替，对宇宙大法来说用‘洪’更合适等等。”
李洪志牵强的解释似乎有点道理，他说是“经常”，但我们却是从来就没有见过“成度”，不知你们有谁见过李洪志这样用过？我们倒是见过李洪志把“真相”的“相”写成了“假象”的“象”，却也没见过他把“绝”写成“决”。不知有几个“大法弟子”能明白李洪志为什么要把“程”“相”“绝”“弘”写成“成”“象”“决”“洪”？李洪志是不是在发昏？
2、何时写起文章来是一逗到底
《随意所用》：“我也不喜欢把语句规范成很简单的‘标点’。写起文章来经常是一逗到底，我只重法的内涵。”
为了讲法搞出一个什么“一逗到底”，还说只注重法的内涵。但是所有的人都从未看到过李洪志任何一篇文章其间都是逗号。是不是李洪志又头脑发昏了？！我看是李大师不过在“逗”你玩而已！
3、副元神进三界没有
《转法轮》第99页：“副元神来的层次特别高，……他和你同时从娘胎里生出来，和你叫一个名字，都是你身体的一部分。”
《在美国西部法轮大法修炼心得交流会上的演讲》（2000. 10. 21）：“副元神都没进三界，这是不让生命知道的。”
人类都是生活在三界之中的，既然副元神都没进三界，那么他怎么能从生存在三界内的娘胎里生出来，又和生存在三界内的你叫一个名字，成为你身体的一部分？不能自圆其说嘛！
4、昏话和反话
《美中讲法》：“在中国大陆，邪恶的迫害也在走向失败。”“当初中国真的是一亿人在学大法啊。那么这些人也都有很多亲朋好友，大家都在讲真相，已经使巨大的人群明白了这场迫害的邪恶。”“邪恶的造谣宣传也越来越没人相信了，越来越使人反感了，而且邪恶本身也在减少，这对邪恶本身来讲啊，已经是可怕的了！”
中国有一亿大法弟子吗？怎样计算出来的？事实上，明白人一眼就能看出这其中的水分。“法轮功”即将被铲除，大法弟子“本身也在减少”，它真的是“在走向失败”；“法轮功”的传单等宣传方式越来越使人反感，这才是真正的真相！看来李洪志说话真是滑稽，又是昏话又是反话。
5、李大师弄巧成拙、欲盖弥彰
《在美国西部法轮大法修炼心得交流会上的演讲》（2000. 10. 21）：“特别是在魔难初期的时候差异很大，有的人被震住了，有的人在思考：李洪志是个什么样的人？有的人在想这个法正不正？”“因为给你这样的机会让你去思考：到底李洪志是什么人？到底这个法正不正？”
《在北美大湖区法会上的讲法》（2000. 12. 9）：“所以那个时候我们很多人都在想：我学的这个法对不对、正不正？李洪志是个什么样的人？这个造谣中伤的邪恶势力，他说得对不对？这些问题每个学员都思考，或多或少你们都在思考，这也是给你们一个思考的机会。”
《在美国佛罗里达法会上的讲法》（2002. 1. 6）：“那时就连大法学员的每个人都切身地想过自己：我该不该修这个大法？大法到底对不对？李洪志到底怎么样？有很多学员都是经过了思考之后，坚定地走了过来，非常地了不起。”
《在2002年美国费城法会上讲法》（2002. 11. 30）：“但是，经过一段时间之后，经过自己冷静地思考：我为什么要学大法？法轮大法到底怎么样，李洪志到底是什么样的人？很多人都冷静地思考了这些问题。当冷静思考后所得出结论是，大家都更清楚了。”
为什么李洪志一再问这几个问题？是不是他做贼心虚、贼喊捉贼？是不是他本来就是一个不正派的人，这个法本来就不正？我们本来就不该修这个大法？当然，幸亏李大师反复地提醒，使许多大法弟子开始冷静思考，多问了几个为什么，终于得出了以前想都不敢想的结论：原来“法轮功”是邪教！李洪志是骗子！！赶快转化！！！
6、“大法可救度一切众生”吗
《大法不可被利用》（1999. 3. 16）：“大法可以救度一切众生，在伟大的事实面前，甚至钻入三界和三界内那些破坏大法的所谓高层生命也不否认了。”《在加拿大法会上讲法》（1999. 5.23于多伦多）：“可是还有一部分人，他连得法都不配，还有的根本就不能得法。”
“大法可救度一切众生”包不包括人呢？人不也是众生的一部分吗？李洪志扭脸怎么又说一部分人得法都不配，根本就不能得法呢？那法就是没有能力救度那么“坏”的生命了。李大师怎么尽干自相矛盾的事？！
7、李大师怎样恕了一切众生的罪
《除恶》：“当这次考验来时，所有的坏人都将被神销毁；能在考验中走过来的大法弟子都要圆满的离开；留下来的人要在极苦的偿还历史上所欠下的恶业中消去罪恶才能进入历史的下一步。”
《2003年在大纽约地区法会上的讲法》（2003. 4. 20）：“我恕了三界内一切众生的罪。”
既已“恕了三界内一切众生的罪”，当然也恕了所有人的罪，为什么只有一部分人留下来？又为什么还要“在极苦的偿还历史上所欠下的恶业中消去罪恶”？
8、物质的“本源”有没有生命
《转法轮》第24页：“宇宙中任何物质，包括弥漫在整个宇宙中的所有物质都是灵体，都是有思想的，都是宇宙的法在不同层次中的存在形态。”
《在美国讲法》第71页：“其实物质的本源就是水，宇宙的本源之水可不是常人地球上的水，物质的本源为什么讲它是水呢？每当不同层次的微观物质到了一定的时候，就没有物质了。而没有物质之后呢？物质颗粒就不存在了。再看就发现了一个问题，发现一个看不到物质粒子存在的，那个静静的，通常我一般把它叫做死水，也叫本源，没有生命的水。”
物质的“本源”是“没有生命的水”，它在什么地方？不在宇宙之中吗？不是“不同层次的微观物质”吗？如果“弥漫在整个宇宙中的所有物质都是灵体，都是有思想的”，本源之水为什么没有生命？又怎么可能组合成其它的灵体呢？
9、副元神又转生了
《转法轮》第273页：“那魔急眼了就要杀他，为解恨报仇，真把他杀了，这一下债全还了。杀完之后，副元神飘飘渺渺的，象一股烟儿一样，出来了。又转生了，托生一个很穷的人家。”
《在美国西部法轮大法修炼心得交流会上的演讲》（2000. 10. 21）：“无论在历史上这个修炼那个修炼，我告诉大家，人从来都没有修炼成过。因为呢，副元神是不入三界的、在三界以外微观上操纵人的身体。一个人要想返回去根本就不可能。历史上从来都没有过。”
不入三界的副元神怎么在三界之中被杀了？杀了还又转生出来了。要知道，这里可是直接杀的副元神，是副元神又在另外空间转生出来了。自相矛盾！
10、石头的不同命运
《2003年在大纽约地区法会上的讲法》（2003.4. 20）：“你们去过美国中部地区的，看到过美国有一些没有植被的山，裸露的石头看上去很像人，特别是到南部、中部的南方，而且很像神。那些石头有些像菩萨、佛，还有的像西方神的形象。为什么这样呢？其实那就是神的对应，它就是神的最低部分。过去的神和表面星球有一种对应关系，他们都有一个生命的循环体系。神保证着石头的不坏，而石头的存在又保证着神的生命，石头一旦坏掉了，那神体就解体了，有的神就掉下来了，是这样一种关系。”
《转法轮》第69页：“你几百年得不到一个人体，上千年得到一个人体，得到一个人体也不知道珍惜了。你要托生成石头万年不出，那个石头不粉碎了，不风化了，你永远出不来，得个人体多不容易啊！”
《转法轮》第319页：“就说这个石头吧，大家知道佛经中写道：极乐世界树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子是金的，连佛体都是金光闪闪的。到了那里找不到一块石头，花的钱据说就是石头，他倒不会搬块石头上那儿去，但他说出这么一个理来，常人理解不了。”
《在美国西部法会上讲法》（1999. 2. 21-22于洛杉矶）：“宇宙中这个空间的不同天体都有更新，都有新陈代谢的状态。一定的天体解体后的尘埃或者是残渣，宇宙中庞大的神把这些东西收集起来分成类，然后造出新的地球来。……其实有很多石头和土是一回事。就是一般地讲，造地球压得很实它就是石头，松散的它就是土。但不完全是这样。那个红土和红石头它其实就是庞大生命的血。……大家知道覆盖在地球表面上的那个黄土是什么呀？其实就是高于常人空间那一层生命的粪便。……黑土是因为又腐烂的植物掺杂在里面，能够长出东西来了。”
看来石头的用处真大，李洪志想怎么用就怎么用，反正不管说它是什么，石头也没有嘴去跟李洪志辩白，只有随他去说好了。但他这些邪说是为了骗人的，那我们就通过我们人的眼睛看一看，通过我们人的脑袋想一想，看李洪志到底玩的什么把戏？石头到底是属于是神体还是钱，还是人的元神托生成石头后的“枷锁”？如果都对，岂不是佛拿着其他的神体进行交易？或者说神体和托生成石头的人的元神之体是一样的？打破石头是人解脱呢？还是破坏了一个神的生命？如果说石头是神用黄土压实而成的，而“黄土”是高于常人空间那一层生命的粪便压实而成的，那石头又成了高级生命的粪便了？或者说极乐世界的佛们用的钱是硬屎疙瘩？
11、功能能被别人拿走吗
《转法轮》第177页：“不失不得，把你的功给来点，它缺功，或者把你炼出的丹等东西拿走，它要这个。”
《转法轮》第267页：“在极微观下，功的每个微粒上，都是和你个人的形象是一样的，他可以认识人，都是有灵性的，可是高能量物质，别人偷拿去了，它能在那里吗？它也不在那儿，搁也搁不上，不是自己的东西。”
一会儿说功是自己的形象，别人拿不走，一会儿又说功可以被拿走。李大师，你的“佛法”就是这样圆融的吗？
12、人的生命到底是不是一个整体
《在美国西部法会上讲法》（1999. 2. 21-22于洛杉矶）：“人的生命是一个整体，没有说你的元神，副元神或者说你的身体如何如何了，错了就是都错了，因为你的一念带有不同的层次的所有的你在里面。”
《北美巡回讲法》（2002. 3）：“表面与大法弟子的本质是被旧势力隔开的，所以大法弟子有很多事情是无能为力的。而表面是被邪恶生命操纵带动着干了一些坏事，是因为有执著心被邪的生命所利用了，所以我会把大法弟子的本质提出去。”
如果生命是一个整体，一个独立的自我，错了就都错了，后面李洪志又说什么本质与表面是隔开的。这不是法外施恩，笼络人心吗？
13、谁是原始生命
《在美国东部法会上讲法》（1999. 3. 27-28于纽约）：“因为现在的这一期文明中的一切生命，不管你多高，大都是第九茬产生出来的。……到了第九茬的时候更不知道法是什么了，只知道不同层次上有不同层次标准的存在。就是说他原始生命已经几乎是没有了。”
《2003年元宵节在美国西部法会上解法》（2003. 2. 15）：“我讲的旧势力也是原始的神，我讲的那些个神都是原始的神。”
原始的神应该也是原始的生命，旧势力就占了宇宙中百分之二十的生命，那为什么说原始的生命已经几乎是没有了？难道这一期文明中产生的生命也算作原始生命吗？
14.李大师不知道的安排
《在美国西部法会上讲法》（1999. 2. 21-22于洛杉矶）：“大家发现最近一个时期，新学员来的比较少，为什么出现这个情况呢？……因为这是宇宙中过去旧的势力在我不知道和不同意的情况下安排的。”
《北美巡回讲法》（2002. 3）：“那么我为什么还同意它们在历史中的一些安排呢？”
《在华盛顿DC国际法会上讲法》(2001. 7. 21)：“他们（指旧势力）认为他们安排得很巧妙，恰恰在我掌握之中。”
前面说“不知道、不同意”后面又说同意，已经掌握了他们的安排，前后文对照无法看懂这样的佛法为何能指导人修炼？“主佛”还会有什么事不知道吗？
15、科学的困惑
《美国讲法》第32页：“人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类，对生命的认识都是错的，所以在修炼界我们修炼的人根本就不承认现在的科学，认为它是一个错误。”
《修炼不是政治》（经文，1996. 9. 3）：“我在讲课中一再强调，常人社会形势，不管它是什么样的社会与政治，都是有定数的。”
《我的一点声明》（经文，1999. 7. 20）：“大法是宇宙的，贯穿到常人社会中，这么大的法传出来，一切的一切能不作安排吗？”
《转法轮》里面的讲法，如“蒙眼放血”、“测谎议”、“分子、原子、质子”等等，无一不是现在科学范畴的知识。既然科学都是错误的，他又用错误的科学来让我们理解佛法的高层内涵，那不是错上加错了吗？既然现在科学是一个错误，那么神佛为什么要安排这个错误的科学。李洪志既然是佛，反过来又来否定佛的安排。真热闹，佛和佛都斗起来了！
16、李大师又在搞权威震慑
《在2002年美国费城法会上讲法》（2002. 11. 30）：“现在科学家也发现了，人的大脑并不是真正产生思想的根源。”
李老师又在哄我们：哪个科学家发现的？报上名来！思想不是大脑产生的，难道是脚趾头产生的不成？
17、“现在人一天走二十里地天就黑了”
《长春辅导员法会上讲法》第63页：“所以现在人行动缓慢，一天能走二十里地天就黑了。”
滑天下之大稽，这就是“主佛”的“绝对真理”（或是“法”）？一个五六岁的小孩一天也不止走二十里。要不然就是现在的时日太短了，抑或“里”的实际距离已经被“主佛”重新定义了？
18、“主佛”在骂人呢
《在2002年华盛顿DC法会上的讲法》(2002. 7. 22)：“在中国邪恶烂鬼操控的人间首恶已经不是人了，其实那蠢东西早已经死了，构成这个生命的一切都完完整整地在地狱了。只有那张后天形成的身体最表皮、后天形成的物质形儿，还被邪恶支撑着，由于旧势力所安排的考验大法结束的时间未到，所以旧势力尽量地让它维持着。如果今天这表面不再被支撑，马上就是一堆灰与一股黑气，什么都没有。按照常人来讲，他已经死了一百回都不止了，但是那些烂鬼还撑着它表面的形，还在利用着它这个最表面的这点东西，但是理智是完全不正常的，它为迫害大法与大法弟子而后怕，因此而不敢下台，因此而疯狂，因此而为法轮功活着了，因此而惶惶不可终日。”《北美巡回讲法》（2002. 3）：“目前我们基本上能叫全世界所有的政府、全世界绝大多数的人都知道了我们法轮大法的好，都知道了我们是无辜被迫害的，都知道了中国邪恶的流氓头子的丑陋与恶霸的变态嘴脸，看清了政治流氓集团的邪恶。……失去理智时与魔鬼没什么两样，元神又是个蛤蟆。”
作为“主佛”公然骂人，哪里有“佛”的气度，看来李洪志只有干叫的份了，这也不怕失德？既然法理中有“一举四得”的说法，难怪“人间首恶”活得大自在！
19、原谅一下这位“主佛”
《北美首届法会》第20页：“《转法轮》除了中文本的以外，外文本起到的作用是一模一样的。”
《北美首届法会》第123页：“用外文翻译过来的书……你翻译的再好，他都是很浅白的，没有内涵的。”
叫人难以置信这“杰作”是出自一个“神佛”之手且出自一本书中，人非圣贤，孰能无过？原谅他吧！因为李洪志也是一个平常的人，难道你还认为他是“佛”吗？
20、李洪志会怎样“遭报”
《悉尼讲法》第77页：“你真修而我不管你，我就等于在害人，置人于死地，那我就会遭报了，所以我不能这样做。”
《去掉最后的执著》（经文，2000. 8. 12）：“目前天体中的邪恶已被除尽，三界内也都被正完法，只有物质皮壳的最表层在快速突破着，已经在接尽那打死、打伤大法弟子（未来的佛、道、神）的恶毒凶手与人间败类了。”
李洪志多次讲过真修弟子不但有天龙八部护法、有他的法身保护，还有他在管着，大法弟子“得法即是神”，而神是不应该被常人打伤、打死的。既然被打伤、打死了，那还是神吗？这只能说明李洪志没有能力管。李洪志说“真修而我不管你，我就等于在害人，置人于死地”，李洪志倒是真的置许多“大法弟子”于死地，可够残忍的。不知李洪志何时“会遭报”？还有，李洪志自诩为“主佛”，存在于宇宙之外，谁也消灭不了他，不知他怎样“遭报”？难道是他自己消灭自己？！
21、负的生命应不应该“淘汰至尽”
《华盛顿DC讲法》（2003. 7. 20）：“我如果在慈悲中，那负的生命在宇宙中就被淘汰至尽，宇宙就将失去平衡，众生就会因此而活得没有意义。”
《路》（2001. 7. 9）：“目前对于旧势力来讲是彻底的铲除，无论参与的是正与负的生命。正法中正在将参与其中的邪恶生命统统淘汰，无论其层次多高。”《2003年DC华盛顿法会》（2003. 7. 20）：“旧势力在当前哪，已经被彻底地淘汰至尽。从最高形式一直到它们旧势力所安排的那些个不同层次上参与正法，左右正法的那些个所谓的神，变异的生命，都被淘汰至尽了，没有了；具体做事的那些黑手，也一直在尽绝地被淘汰中。”
一会讲负的邪恶生命是要彻底的铲除，统统淘汰，一会讲负的生命被淘汰至尽宇宙就将失去平衡，到底应该淘汰还是应该保留？李洪志恐怕连他自己也不知道，不知大法弟子谁清楚了？
22、《转法轮》有多高层次
《2003年元宵节在美国西部法会上解法》（2003. 2. 15）：“谁要说这个《转法轮》有多高层次，他就在讲魔话了。无量之计的大穹，无量之计的天体空间，每一个空间都有无量之计的生命！都是这法造就的，没有任何生命能够评论法，而这法的一切都展现在那部《转法轮》中！就这么大的法。”
一方面李洪志说谁也不能说《转法轮》有多高层次，另一方面又说《转法轮》“就这么大的法”，那李洪志是不是“就在讲魔话”了？
23、修炼者不能被常人改变吗
《强制改变不了人心》（经文，2001. 3. 4）：“修炼者坚定的正念超越一切人的认识，超越一切人心，是常人永远都无法理解的，同时也无法被常人改变，因为人是改变不了觉者的。”
这话太绝对了吧？那么多的“法轮功”学员转化，大法中的精英——站长等早已转化，李洪志却说“大法坚不可摧”，那么，这些大法粒子到底怎么了？
24、业力越大越舒服吗
《转法轮》第133页：“我们人类社会发展到今天这样一个程度，几乎人人都是业滚业滚来的，人身上都有相当大的业力。”《转法轮》第141页：“在大觉者们看来，当人不是目的，人的生命不是为了做人，就是让你返回去。人吃多少苦，他认为吃的苦越多越好，加紧还债，他就是这个想法。”
《走向圆满》（2000. 6. 16）：“目前所发生的事是久远历史前就安排好了的。”
按“法轮功”的理论，人的业力越大，越应该多吃苦、多遭罪，但社会发展到今天，人们的日子是越过越好、越过越舒服，是不是神、佛安排错了，这该怎么解释呢？