最近邪教在我们这里散布几个歪理，企图迷惑信徒，我根据它们说的谬论，作了驳斥，目的是希望大家不要

　　谬论之一：“神工作六千年”

　　邪教“东方闪电”的书中声称，只有她“女基督”揭开“神六千年经营计划的内幕”。这“内幕”的具体内容是：神把六千年的工作，划分为三个时代——律法时代、恩典时代、国度时代，他们说神在这三个时代中，分别彰显不同的性情，以不同的性别向人显现，开展不同工作。

　　“东方闪电”错误地划分时代，其错误的根源是：片面的认识圣经、错谬的“时代论”、树立个人的解经权威。熟悉圣经的人很容易发现以上的荒谬，如：神是永恒不变的主宰，并非一时期一面貌，一时期一性情、一时期一形象、一时期一工作。这错谬的论调与初期教会“形象神格唯一论”的异端观点雷同（撒伯流主义或形态论认为圣父、圣子、圣灵不过是一位神的三种存在形态，或称三种显现）。然而，神无论在什么时代都是三位一体的真神，祂们即可以同时出现（如耶稣在约旦河受洗的时候，曾经出现），又可独立工作。

　　再来的基督永远是为我们死而复活的这位基督，祂使宇宙的主宰，祂作工的地点是直到地极，当然不只在一处。道成肉身是一次完成了永远救赎，根本不必谈还有第二次重返肉身的再次审判、征服与拯救。当主耶稣再来的时候，才是真正审判的时候，但祂来的日子没有人知道（太24：36），祂忍耐地等候人归向祂，却对不是用尽各种手段来欺骗人、恐吓人，“东方闪电”的错谬实在是显而易见的，为何这样显而易见的真理，却仍然有人认识不清呢？原来在很多信徒心中，并未建立起系统的圣经真理的规范，因此，他们极易被表面的假象所蒙蔽，被那些似是而非的属灵词汇所欺骗。

　　牠们这样讲是曲解圣经彼得后书3章8节的经文，关于这节经文的解释，我们可以引用陈终道牧师的解释：假如有人引用本节解释创世纪第一章中的六日是否就是六千年，我们撇开创世纪第一章的六日是否六千年的问题不谈，但这样的引用实在是“大胆”的，不稳当的。为什么创世纪第一章中之六日必须引用这节经文来解释呢？是否圣经中其它的日子也可以同样引用？引用圣经是要有需要引用的理由的，其实与其引用本节的日子，以解释创世纪的六日，就是要按本节精义来说明这位全能之神，可以将一个长时间才能成功的事，在一日之间成功，包含着需要长时间累积才能成功的功效，以致人们去分析研究祂那一日所成功的事时，以为那是必须经过长久的年日才能造成的。

　　这又有什么希奇呢？因为“主看一日如千年，千年如一日”；人们用自己的时间观点去推测这位超越时间、超越空间的神的作为，是何等愚昧和可笑。

　　引用圣经解释圣经诚然是好的，但必须留心所引用的经文是否可以作为其他经文的解释，若盲目引用和牵强附会，就比不引用经文更坏，因为它不但将一处经文的解释，还将所引用的另一处经文作错误的引用，如果，使人对圣经的认识发生更大的混乱，许多异端道理也强调“以经解经”，但却不照正意引用经文，末世基督徒实在应当“慎思明辨”（林前14：29），切勿囫囵吞枣，不分黑白，才不致被“异教之风摇动，飘来飘去”了（弗4：14）（陈终道—新约书信—读经讲义）

　　谬论之二：“基督再来的时间是以色列建国后的五十年”

　　邪教“东方闪电”又断章取义地引用马太福音24章32节的无花果树的比喻，并扬言说基督再来是在以色列建国后五十年，这是强解圣经，没有这回事的，这节经文只是要提醒我们主来的日子近了，我们要警醒等候，紧接着耶稣用十个童女的比喻，不就是要我们学习那五个聪明的童女吗？所以说我们看圣经要上文下理，以经解经，千万不可断章取义，否则会出乱子的。

　　谬论之三：“橄榄山已裂开”

　　他们又高举谎言说“前几年橄榄山裂开了，中间可并排开四辆卡车”，以证明圣经亚14：4(那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。)主来的预兆应验了(注：圣经对她有用时，这时候又要圣经了)。他们知道中国农村信徒没条件去橄榄山核查一下是否裂开。(注：“女基督”既降生在中国河南，他就不敢骗人说河南的嵩山裂开了)。她还教导人多说谎，撒大谎，如对公安人员，要说不信耶稣了(注：这是真话)，也不信全能者(注：也是她自称，这是假话了)。圣经说魔鬼是撒谎人的父，魔鬼的儿子“女基督”及其差役若能得救，神的公义何在？神能离开他的公义吗？

　　赞美论坛上的：

　　关于“橄榄山已裂为二半”之说完全是出于邪教“东方闪电”的谎言，弟兄姐妹们不要相信！

　　有一位牧师在今年的七月底刚到过约旦和以色列国家，他特意拍摄录相给我们看，并说明橄榄山根本就没有裂开过。

　　基督再来是基督教会重要的真理。新约提基督再来有380多次，占二十七分之一。可见其重要性。

　　圣经真理：

　　一、主再来到空中，地上开始7年大灾难，教会在大灾难前就被提到天上去了。

　　帖撒罗尼迦前书第5章

　　5:1弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们。

　　5:2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。

　　5:3人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同叁难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。

　　5:4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。

　　二、7年大灾难我们在哪里？“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”

　　贴前

　　4:13论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。

　　4:14我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。

　　4:15我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。

　　4:16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。

　　4:17以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

　　4:18所以你们当用这些话彼此劝慰。

　　三、7年大灾难完了基督与我们一同降到地上开始千禧年国。

　　教会既然还没有被提，怎么可以说基督已经来了呢？（来源：网易博客）

　　原文网址：http://fjnjjtjh.blog.163.com/blog/static/36656957200772484549963/

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