今年1月至8月，凯风网发布了47名法轮功痴迷人员为追求“白日飞升”而自杀（1人自杀未遂）的案例。查阅具体个案发现，痴迷人员并不认为自己的“白日飞升”行为是自杀，而是修炼“圆满”。由此可见，“白日飞升”的痴迷人员与现实生活中因绝望、压抑以及患有抑郁症而自杀的普通人员不同。在此，笔者对痴迷人员“白日飞升”现象作简要分析。

　　一、“白日飞升”现象的特点

　　笔者作了粗略统计，痴迷人员“白日飞升”现象有以下特点：（1）从性别上看，女性偏多。自杀的47名痴迷人员中，女性25名，占53.2%。（2）从年龄上看，中老年居多。40岁以下的6人，占12.8%；40岁至60岁的39人，占83%；60岁以上的2人，占4.2%。（3）从方式上看，跳楼（河、桥）的居多。跳楼（河、桥）的24人，占51.1%；上吊的8人，占17%；服毒的7人；占14.9%；自焚的4人，占8.5%；用利器自杀的2人，占4.2%；绝食的1人，2.1%；撞击死亡的1人，占2.1%。（4）留下遗书的4人，占8.4%，从遗书的内容看，他们均表示坚信“法轮大法”，认为“白日飞升”就是“圆满”了。

　　二、“白日飞升”现象的诱因

　　诱因一：“学法”痴迷导致正常思维被取代，使痴迷人员把“白日飞升”现象合理化。

　　在47名选择“白日飞升”的痴迷人员中，“学法”痴迷是他们的共同特征。

　　为什么说“学法”痴迷是“白日飞升”现象的重要诱因？第一，“学法”使法轮功的歪理邪说占满了痴迷人员的意识。学法时，痴迷人员的注意力高度集中，对周围事物的感知越来越弱，时间一长，歪理邪说在他们的意识中占的比重越来越大，正常思维被越挤越小，直至将整个意识完全占满，使修炼前形成的正常思维完全被取代。因此，痴迷人员只能用法轮功歪理邪说解释现实中的自我、他人和社会现象，导致自我角色认同出现错位。第二、法轮功歪理邪说扭曲了痴迷人员对死亡的认识。对生存的渴望和对死亡的恐惧是人的本能。李洪志鼓吹弟子修炼的目标是“得道、圆满，回到天国，实现返朴归真。”并把“圆满”的方式描述成“白日飞升”，把“圆满”后的“天堂”描述成一切都是金做的。在李洪志“圆满”论的影响下，痴迷人员认为身体的死亡是“圆满”的方式，是到天国去享福，是一件快乐的事情，也是自己修炼法轮功的终极目标。这种错误的认识淡化了痴迷人员对死亡的恐惧，甚至乐意面对死亡实现“圆满”。如，曹丽在“白日飞升”前留下内容为“妈妈：我现在已经修炼成佛，女儿要先走了，我要带着儿子一起飞上天堂，儿子和我一起去享福去了。”的遗书。第三，由于痴迷人员全盘接受法轮功歪理邪说，正常思维又被扭曲，使痴迷人员把“白日飞升”当成自我实现的一种方式，这种方式在痴迷人员看来具有“必然性”和“合理性”。所谓“必然性”，就是把“白日飞升”当成修炼法轮功的必然结果；所谓“合理性”，就是通过“白日飞升”结束生命是合理的。

　　诱因二：幻觉出现使痴迷人员把“白日飞升”当成生活的现实，唤起了追求“圆满”的激情。

　　在这47名痴迷人员选择“白日飞升”前，都不同程度地出现幻觉，表现出情绪亢奋、思维混乱、用虚拟的主观幻想代替现实生活。痴迷人员之所出现这种幻觉是长期集中学法，强烈渴求“圆满”而形成的一种错觉。如：刘新允跳楼前高呼“我要走了，我要升天了”；张慧在跳楼前大喊“我要放下生死，我要圆满升天”；刘明书在“自杀”前表现出不断地呻吟，口中念念有词“‘师父’给我‘消业’、我要‘上层次’了，我在往神路上赶……”等症状。

　　幻觉的出现，使痴迷人员把“圆满”、“白日飞升”、“天堂”等虚幻的东西当成现实，觉得这是自己真实的生活，使他们追求“圆满”的激情被充分唤起，选择“白日飞升”行为的可能性剧增。幻觉引起的激情唤起容易使痴迷人员产生几种狂热的认识：一是以为自己修炼法轮功取得了巨大“成就”——终于可以“圆满”了；二是以为错过这次“机会”将难得有下一次“机会”，机不可失；三是产生强烈的心理满足，觉得找到了人生归宿，并且选择权就在自己手中。

　　大多数痴迷人员选择跳楼、跳桥和跳水等方式实现“白日飞”，就是在幻觉的影响下，追求那种“飞走了”的感觉。

　　诱因三：“消业祛病”导致有病不治，却又摆脱不了疾病带来的实际痛苦，误把身体的死亡当成摆脱痛苦的方式。

　　据资料分析，47名选择“白日飞升”的痴迷人员中，44人患有不同的疾病，患病率占93.6%。痴迷人员患病是一件极为正常的事情，并且绝大多数疾病完全可以治愈。但是，受李洪志“消业祛病”的影响，他们误把疾病当成“业力”，不敢、不愿接受治疗。事实上，没有治疗的疾病所带来的痛苦又无时不刻地折磨着这些痴迷人员，使他们在现实生活中痛苦不堪，摆脱痛苦的愿望强烈。此时，一方面是李洪志描述的“天堂”美景占居了他们的意识，另一方面现实的病痛又刺激他们渴望摆脱痛苦。在渴望“美景”和摆脱痛苦两种心理交互作用下，推动着他们选择“白日飞升”行为。

　　三、防范对策及建议

　　法轮功痴迷人员“白日飞升”现象的特殊性，需要从社会、家庭和应急机制上努力，预防和降低痴迷人员“白日飞升”现象的发生。

　　1、完善社会预防机制。通过完善社会服务网络，充分发挥群众优势，了解痴迷人员的生活状态，对他们修炼法轮功的行为做出准确评估。基层社区服务人员平时要加强与痴迷人员近亲属的沟通，了解他们在现实生活中的思想、情绪、行为，观察有无异常行为，做好综合分析。帮教志愿者要加强帮教，用事实揭露法轮功歪理邪说的欺骗性，帮助他们摆脱法轮功的精神控制。

　　2、营造家庭关爱氛围。从部分痴迷人员的遗书看，他们仍对家庭亲情充满眷恋。由此可见，良好的家庭氛围，可有效地降低痴迷人员“白日飞升”现象的发生。首先，要阻断痴迷人员继续“学法”，生活中多沟通，分散其注意力，避免幻觉出现。其次，创造条件让痴迷人员有病治病，尽最大努力减轻疾病带来的痛苦，增强身体适应状态。再次，关注痴迷人员的现实生活，缓解“白日飞升”应激事件带来的心理冲突。

　　3、建立应急处置措施。从具体案例看，每个痴迷人员在“白日飞升”前都有特定的行为表现。如，有的情绪亢奋，大喊大叫，说“我要‘圆满’了”；有的出现幻觉，胡言乱语，说“‘师父’来接他（她）来了”；有的思维混乱，说话前言不搭后语，等等。特别是痴迷人员的“功友”、“同修”出现“白日飞升”事件后，会强烈地刺激他们做出选择，这时进入“白日飞升”的危险期。发现上述情况后，要立即做好两件事情，一是藏好家里的农药、利器，检查门窗并做好相应的防护措施，最大限度地消除“白日飞升”实现的条件。二是安排家人或者相关专业人陪护，做好心理疏导，淡化亢奋情绪，恢复理智思维等。必要时可送入相关医院或心理咨询服务机构接受治疗。

【责任编辑：舍得】