一、三点说明及李洪志的定位
在系统分析李洪志的预言术前，有三点提前说明。
一是本文不研究李洪志自己生产的“李氏预言”。“李氏预言”有两种类型，一种是长期预言，一种是短期预言。长期预言如说大法弟子会“圆满”，会成为“法轮世界”的“佛”与“王”等，到目前为止没一件能证明是真的；反倒有曾被李洪志“钦点”已经离世“圆满”的大法弟子却活着。短期预言如说中共挺不到北京奥运、北京奥运开不成等等，结果很快就被证明全不准、全假。事实表明，“李氏预言”假、大、空，不具有研究价值。
二是本文只分析李洪志提到的别人说的预言。不管是他人真的说过或假的说过，反正李洪志说是有人说过。即，李洪志什么时候会运用别人说过的预言，会运用哪些类型的预言，为什么这样运用，及运用的方法与技巧。这就是本文要分析的命题“李洪志的预言术”。
三是本文以李洪志“经文”发表的时间顺序为主脉络。因为李洪志对预言的运用随着时间的变化而变化，思路转变明显、清晰。
再谈谈李洪志对自己的定位。这个定位，为李洪志运用预言术定了一个基调。
李洪志刚出山时，还不成气候。那时是上世纪九十年代，中国正是气功热，号称气功师的逾万人，各类气功门派达2400多个。要想在这种激烈的竞争环境下生存下去，就必须有自己的“独门秘笈”。
李洪志很快就成为当时的气功“终结者”，并给自己刻画了“超宇宙”的形象。身份上，与其他气功师由习武、习医或本身就是气功出身不同，李洪志称自己4岁就开始得功于佛，并称自己的功为佛家气功上乘修炼大法。功法上，李洪志提出了修炼法轮功者可以在体内练出“法轮”或由他下“法轮”、“法轮”形成后还会“法练人”的说法。李洪志还自称，自己的气功是以宇宙运行规律为理论基础，以宇宙特性为核心，以超常宇宙观指导修炼。一旦站在“超宇宙”的高度，人类、地球与宇宙就成为李洪志必定要涉及的内容。
哪些言行符合“超宇宙”的形象？最有效应的，当数肯定和预知人类已有过劫难并还将有劫难、地球已经毁灭过并还将毁灭、宇宙已经爆炸过并还将爆炸；自己有能力阻止和改变并曾经阻止和改变这些劫难、毁灭和爆炸！这就是李洪志出道以来宣讲的根本。
但是，李洪志要扮演的不是一个预言者、一个先知。先知也只是比常人早知道一点的常人。李洪志要体现的是自己的能力。他要扮演的是一个超过世间一切传说及宗教人物的、具有绝对至高无上权威与能力的“宇宙主佛”。所以，在李洪志的言论里，有死无对证的话，有装神弄鬼的话，有毫无信用的话，却并没有直接以第一人称的口气说他预言劫难、毁灭和爆炸的话。事实上，李洪志在讲到这些内容的时候，更肯定，更明确，更狠毒。比如李洪志在《转法轮》中讲道：“目前整个宇宙已经发生了一种很大的变化，每次发生这种变化的时候，整个宇宙中的生命全部处于毁灭，完全处于毁灭状态。每一次发生这个情况的时候，都要把宇宙中以前存在的这种特性和里边的物质都得炸光，一般的都被炸死了，可是历次都没有炸干净。”
二、李洪志预言术的几个阶段
第一阶段：肯定预言。
时间范围：1998年以前。
引用预言主要内容：人类将要出现劫难。
1998年以前，李洪志有三次提到别人预言。具体内容是：
“历史上许多大觉者、先知都预言过人类在此时将有大劫之忧。今天的人类比先知预言的还要恶劣，好人越来越少。”（《转法轮（卷二）·末劫时的人类》）
“有很多大师、很多预言家也讲了，人类将要出现劫难也好，魔难也好，不管他们怎么去讲……”（一九九五年一月四日，《在北京＜转法轮＞首发式上讲法》）
“过去有许多预言家也讲过，到一定时候，人打扮的象妖精一样。”（一九九七年三月二十三日，《纽约法会讲法》）
这时的李洪志是肯定预言的。他借用所谓的先知预言来加重对人们的恐吓与威胁，也为自己、法轮功和《转法轮》等书做推广。比如，李洪志《在北京＜转法轮＞首发式上讲法》中紧接着他引用的预言说：“我把这个东西传出来，高层次上可以指导人修炼；那么低层次上可以指导人如何去做人。确确实实他能够起到这样一种作用。”
第二阶段：否定预言。
时间范围：1998年－1999年“四·二五”之前。
否定的主要内容：劫难、宗教。
1998年至1999年“四·二五”之前，李洪志共在四次“讲法”中提到别人的预言。具体内容是：
“还有一些专门讲什么世界末日的这种宗教，专门讲这些东西。这都百分之百的是邪教，在制造社会动乱，对社会不负责任，所以不难区分这些邪教。”（一九九八年五月三十、三十一日于法兰克福，《欧洲法会讲法》）
“所以历史上预言的那种现象根本就不存在了。”（一九九八年三月二十九、三十日于纽约，《北美首届法会讲法》）
“大家都知道有许多预言家讲某某年将要有大劫难。……许多预言家也知道了在某某年如果有一件什么事情出现的时候，他们的预言就不准了。”（一九九九年二月二十一、二十二日于洛杉矶，《美国西部法会讲法》）
“……这个地球它能炸掉吗？能毁掉吗？那个预言家所说的那些个预言能实现吗？它就不能再实现了。我就是说任何一个预言到今天为止，它的预言就再也不灵了。”（一九九九年三月二十七、二十八日于纽约，《美国东部法会讲法》）
李洪志在这一阶段否定所谓宗教里的预言或他人的预言有多层用意。
借机否定宗教，标榜法轮功为“正教”、在“正法”。李洪志在《欧洲法会讲法》中紧接着上段话说：“在历史的后期，特别是在基督教后期出现的那些教，百分之九十九点九都是邪教。为什么呢？它即使不干那么大的坏事，它也影响了正教在能度人的那个时期度人，影响了人去修正法，影响了人信正教，它不误人子弟、干扰了正法吗？它不是邪的吗？它本身的罪已经很大了。到后期了，现在宗教已经不能度人了，很多人都是政客了。”
吹嘘自己的功能。李洪志在《北美首届法会讲法》中说，是因为“我的功完全能够制约这层物质不让它发生分裂、爆炸或者是其它什么，完全可以制约住（鼓掌）。所以历史上预言的那种现象根本就不存在了”。
标榜法轮功的功效。李洪志在《美国西部法会讲法》中说：“我为什么传宇宙的大法？是因为宇宙所有不同层次的生命他们都偏离了大法，才正法。那么宇宙将归回到它最好的状态中去。大家都知道有许多预言家讲某某年将要有大劫难……要把这一切都归回到原始的最好的状态中去……那个劫难会出现吗？它绝对不会出现！”“他们的预言就不准了。就是因为今天有大法在传，有那么多的人心在向上。”
继续恐吓与威胁已经修炼或没有修炼法轮功的人员。李洪志在《美国东部法会讲法》中称，如果修炼了法轮功，就是“好人”，“就有好的未来，有光明的前程”。同时也改变了预言，改变了灾难。李洪志在说：“今天全世界有一亿人在修炼，在改变着自己的思想，在做好人在向善，真正的做一个够宇宙不同层次标准的人。那么这个地球它能炸掉吗？能毁掉吗？那个预言家所说的那些个预言能实现吗？它就不能再实现了。”如果不修炼法轮功，就“不好”，“他有不好的未来，会有黑暗与恶业在等着他”。李洪志说，“所以人类虽然没有象预言家讲的那样大的灾难的出现，但在局部地区还会有很不好的事情出现，因为那里没有法”。
这也从一个侧面反映了李洪志及其法轮功在当时的影响已经足够大。李洪志已经无视一切了。
第三阶段：肯定预言。
时间范围：1999年“四·二五”后－2003年3月前。
肯定的主要内容：人类劫难，李洪志所谓的邪恶。
1999年“四·二五”之后到2003年3月以前，李洪志共在五次“讲法”中提到别人的预言。具体内容是：
“大家都从宗教，或者预言，或者是哪个先知，书中口中得到了一些消息，说人类有什么难。”（一九九九年五月二日至三日于悉尼，《澳大利亚法会讲法》）
“当前在中国所发生的事是历史上就已经安排好了的，许多人也曾经在历史上预言过。”（二零零零年六月二十八日，《预言参考》）
“在人间的很多预言中讲到，在人类社会历史到了一定时期，连天上的神都要更新、天体都要从组。历史上的各种预言也好啊，世界上流传的各种故事也好啊，都反映了今天人们所处在的历史时刻。”（二零零一年七月二十一日，《华盛顿DC国际法会讲法》）
“一切好象真的象那些预言家所讲的，铺天盖地的邪恶来了，真象天塌了一样，到处都是邪恶。”（二零零一年十二月二十九日，《美国佛罗里达法会讲法》）
“开始旧势力给我安排的是去法国，它们在预言中都说过。”（二零零三年二月十五日，《二零零三年元宵节讲法》）
李洪志在这一阶段肯定预言有以下几层意思。
吹捧法轮功，恐吓常人。李洪志在澳大利亚法会“讲法”中先说：“我今天传的大法如果度不了人，那么人就再也没救了，因为宇宙中再也没有高于造就宇宙的法了。”然后，李洪志才说，有宗教或先知等说“人类有什么难”。最后，李洪志又说：“大家想一想，如果人类这样败坏下去，还不危险吗？即使没有神来惩罚人，人也会自相残杀。其实人已经在毁灭自己了，甚至在和平的状态下毁灭自己，不知不觉中毁灭自己。”
自我神化。2000年6月28日，李洪志写了篇《预言参考》的小文章。李洪志在这篇文章中对几百年前的法国人诺查丹马斯的《诸世纪》预言进行了解释。李洪志说，“诺查丹马斯”所说的“一九九九年七月为使其王复活，恐怖从天而落，”是“旧的势力”在“破坏性的所谓检验大法”，而他李洪志“在人中正法的过程，从众神的角度来看就象死而复活的过程”。
歪曲中国取缔法轮功并对他进行通缉的实质。在《预言参考》中，李洪志称，1999年7月中国取缔法轮功“是历史上就已经安排好了的”。在《华盛顿DC国际法会讲法》中，李洪志称“今天人类社会的各种表现，一切都不是偶然的。作为修炼人来讲，我们所碰到的就是历史的这一刻。”事实上，李洪志及其法轮功只是上世纪九十年代前后中国气功热的一个偶然产物，只不过李洪志及其法轮功的所作所为，是注定迟早要被中国政府处置的。而李洪志却在这里借所谓别人的预言，不仅来掩盖事实，还要进行粉饰，并拔到“历史”的高度。李洪志的这种解释是对法轮功学员的欺骗，但他成功了，法轮功学员们相信并接受了这些。
在这期间，境外法轮功媒体迅速发展，并配合李洪志的言论大肆炒作预言。比如2002年4月6日，法轮功媒体发表文章称“玛雅预言：1992-2012将发生大事”。文章说，1992年正是李洪志开始传法轮功的时间。而1999年7月，却是“印证了诺查丹玛斯的预言”。
第四阶段：半肯定半否定预言，以否定为主。
时间范围：2003年4月起至今。
在第四阶段，其实是李洪志扭转法轮功内部迷信预言的阶段。由于李洪志在第三阶段过于借别人的预言为自己和法轮功造势，过于推崇预言，又加上法轮功媒体的推波助澜，法轮功内部出现了预言热。这种现象不仅会削弱法轮功信徒对李洪志所谓功能的崇拜，也不利于李洪志权力的稳固。但是，李洪志又不能完全否定此前所转用的所谓预言，那样，也就否定了他所讲的“历史”的安排，也就否定了他此前在预言中给自己定位的“神性”。所以，李洪志一边肯定预言，一边又否定预言。李洪志称，预言之所以不准，完全是他及正法的原因。
具体来讲，从2003年4月起，李洪志共在十次“讲法”中提到别人的预言。因这一部分内容较多，不再一一罗列，并进行综合分析。
2003年4月起，李洪志开始对预言的采取含糊的态度。他一会暧昧地说：“包括很多预言，不管它后期准不准……”（二零零三年四月二十日，《大纽约地区法会讲法》）一会又明确道：“我以前讲过有很多预言到了最后的时候都不准确了，中间的过程都很准确，到最后就不准确了。”（二零零四年四月十一日，《二零零四年复活节纽约法会讲法》）李洪志之所以如此，可以从他接下来的讲话中得到明确答案。
“大法弟子不能按照任何预言去做，你要按照大法去做！按照大法弟子应该做的去做！你也不要看其它的东西去做……大法弟子要是不碰到今天这场迫害，我不会让你们把这些预言找出来的。是这个道理吧？大法弟子就是按照大法做的。”（二零零三年四月二十日，《大纽约地区法会讲法》）
“弟子：最近大纪元登了很多有关X党将要灭亡的预言。请师父开示。师：这都是不同层次的神下世留下给常人看的。我们大法弟子就是走自己证实法的路。”（二零零五年二月二十六日，《美西国际法会讲法》）
还有下面的内容，一定要摘录下来。这里不仅可以看出李洪志害怕弟子们把预言当成了“法”，还可以看出李洪志及其法轮功媒体的信誉。那是2005年11月，李洪志在旧金山法会“讲法”中与弟子的问答。“弟子：向常人讲“三退”，讲到预言、瘟疫，是否说的太高？师：有些预言、瘟疫，只能作为讲真相的辅助，点到为止。不要把它作为讲真相必讲的或者是主要的东西，这样呢会偏离你们要做的事情与目地，那样也太依赖于那些预言了……弟子：我们的媒体强调古代预言，讲中共鸡年死亡等。但是正法中一切都在改变，如果实际与预言不符，会不会影响我们的媒体声誉？师：媒体的声誉没什么可影响的，媒体就是媒体，它不是什么真理，倒是大法弟子对这些事情别太执著。有的人老是执著预言说了什么，实际上怎么没那样啊？就当成法了。”看看，法轮功媒体根本没有信誉，因为法轮功的教主李洪志根本就没想让法轮功媒体讲信誉。
李洪志把预言不准或改变归功于自己。比如，李洪志2003年11月在亚特兰大法会讲法时说：“如果正法这件事情不是两次做、我是一次做，那么这场迫害就是全世界性的，真象欧洲的预言家讲的，九九年大魔王从天而降，全世界的人们都会感受到迫害的疯狂。”2007年7月，李洪志在美国首都“讲法”时又说：“许多预言所讲的那些事情在过去的历史上都发生了，唯有从我正法开始的这段历史发生了变化，其中也有这方面的原因。这些事情都变了。”
李洪志用所谓的预言来约束、管理、恐吓法轮功学员。2006年，李洪志在洛杉矶市法会“讲法”中说：“男女之间的不检点……那目前神怎么看？你们知道他们留下的预言中怎么说的吗？他们预言：最后剩下的大法弟子都是在这方面保住了纯洁的。”言下之意，如果大法弟子没有保住“纯洁”，就被淘汰了。
李洪志也没忘用所谓的预言来要胁常人。李洪志说：“过去有许多预言也讲过，说在一定时期要淘汰很多人，只能留下很少的好人。很久以前我也讲过，‘我只要我的人’。西方有许多传说和《圣经》中也有记载，在大审判的时候只有少部份人能留下来……但是，后来这种情况，随着历史的不断的变迁，一直到近代，发生了很大的变化……你不能认同法、不能认识法，那不也就是你不能得度、不能得救了的原因吗？”（二零零七年四月七日，《二零零七年纽约法会讲法》）
这时的法轮功媒体在做什么呢？前面大法弟子的提问已经说得很明白，在炒作古代预言。目的也明确，就是配合李洪志及其法轮功干扰常人的视听、扰乱中国社会，以期达到他们的政治企图。
三、小结
李洪志引用别人的预言有个特点。李洪志除了在《预言参考》中明确提道“几百年前的法国人‘诺查丹马斯’在他的《诸世纪》预言”外，其余那些预言者，全是没名没姓、没根没由。他们只有笼统的名字，叫“大师”、“大觉者”或“先知”等。李洪志也从来不讲这些不知名的预言者在什么时候、什么地点说过他引用的预言，也没有这些预言的出处。
李洪志运用预言术主要有以下几个目的：恐吓常人和弟子；约束、管理弟子；神化自我；吹捧法轮功；诬蔑中国。
从李洪志的预言术可以看出李洪志的一些特性：变化无常,为我所用,狡诈、欺骗,没有任何特殊功能，更无神性。
综合以上分析，李洪志预言术可以概括为：非常浅显，没有任何复杂的技巧或方法；在自我神化和吹嘘时一直肯定引用的预言，其他时间，据客观环境和自己的需要而肯定或否定；用预言来恐吓和管理大法弟子，但不允许他们追随预言，害怕因此失去权势。