一、教主崇拜浇灭质疑精神
质疑探惑本源于人的好奇心，它是生长智慧的土壤。然而，对于邪教教主来说，质疑精神是其招徒设教、巩固至高无上地位的大敌。“欲奴之，先愚之”是邪教教主的驭众之术。因而教主崇拜是邪教的共同特征，也是邪教信仰的内核。邪教教主通过神化自己，使信徒对其顶礼膜拜。一旦浇灭质疑的火花，智商再高的人，也只能成为教主的精神奴仆。李洪志千方百计制造教主崇拜，用心即在此。“人民圣殿教”的琼斯自称“上帝”，是全体教徒的“父”和“王”；“大卫教派”的考雷什自称是复活的耶稣，是解放人类的象征；“太阳圣殿教”的茹雷自称自己是人类“新的救世主”；“奥姆真理教”的麻原彰晃称自己是“神圣法皇”，是全人类的“救世主”。李洪志与这些邪教头子相比，有过之而无不及。他吹嘘自己高于释迦牟尼、孔子、老子、耶稣，能主宰宇宙，是当今唯一的救世主，具有“四大超能力”，能传授宇宙中最高层次的大法，可以“把整个人类超度到光明世界中”，还有无数法身保护习练者。这种蓄意的自我神化加上他授意下的帮腔吹捧，使一些人把他当成神佛崇拜，心甘情愿受其控制。山东省的法轮功习练者韩某，就相信李洪志是无所不能的神，在家中设位供奉之。韩某总觉得“主佛”有无数的法身监视着自己，以致不敢喊“李洪志”三个字，整天战战兢兢，几乎到了神经质的程度。这样的人不愚待何？明慧网上那些大法弟子给李洪志写的节日贺词，可以说要多肉麻有多肉麻；那些以“忆师恩”为主题的修炼体会更是把李洪志捧成了大慈大悲、空前绝后的救世主。这当中固然不乏口是心非的应景之作，但也确有一些痴轮表达的是“崇佛”的真意。这样的人当然不可能去质疑李洪志的歪理邪说和法轮功的恶行丑态了，其愚不可及实有必然。
二、集体学法塑就盲从人格
真正的聪明人必然具有独立人格，所谓“有主见、不盲从”，离不开独立思维。邪教则不愿意看到信徒张扬或保持独立人格。李洪志搞教主崇拜，当然得钳制弟子的思想，实现高度的统一。其最重要的手法就是让弟子学法，接受邪教的洗脑，用李洪志的话说，“人就象一个容器，装进去什么就是什么。……作为学员，脑子装进去的都是大法，那么此人一定是真正的修炼者。”（《溶于法中》）李洪志将那本集剽窃与胡诌之大全的《转法轮》吹为“上天的梯子”，说它字字闪金光，字字是法身，学多少遍也有新收获，要求弟子熟读甚至背诵。“主佛”其他的任何胡说八道，也都成了弟子必学之“经文”。然而，李洪志也知道，这些“经文”漏洞百出，狗屁不通，是经不起认真思考和仔细推敲的，于是推出了“集体学法”这一具有群体压迫威力的控制形式。社会心理学告诉我们，个体置身群体时，会倾向于向群体的共同点看齐，压抑思维个性，形成从众效应。法轮功的集体学法，就是让大法弟子做接受主佛邪说的容器。在集体学法这种特殊的形式下，学员之间没有真正意义上的研讨、争议和辩论，只有绝对的接受和服从。别说普通学员了，就是辅导员也只能照本宣科，鹦鹉学舌。李洪志交待得很清楚：“不准采取我这样的大报告的形式来讲法，你讲不了法。你只能用我的原话讲，加上老师是怎么讲的，书上是怎么写的，只能这样去谈。有人把功法变成顺口溜，这是绝对不允许的。”（《转法轮·法轮大法学员怎么样传功》）在集体学法营造的精神磁场中，磁力线只有一个方向，没有个体意志。集体学法的特定氛围，往往自然地阻断不同意见，筛去“不良”的认知，使学员无条件接受既定的邪教教义。而且，每个学员都得防范别人告发自己有思想越轨倾向，甚至对自己的独立思考自惕自戕，将之扼杀于摇篮之中。久而久之，在集体学法熏染下的大法弟子就成了思想盲从者，最终实现人格自宫，成为李洪志任意玩弄的精神奴隶。这种人又岂能不愚？
三、精神恐怖压抑思想活力
人的聪明智慧来自思想活力，思想僵化、行为刻板，就会减慧增愚。思想活力需要激发，也需要培植，精神自由、心情轻松是思想活力的培养基地。反之，精神抑郁、心情紧张就会压抑思想活力，直接或间接地降低人的聪明指数。李洪志对弟子进行操控的一个重要手法就是制造精神恐怖：或宣扬“末世末劫论”、“人类销毁论”，使法轮功修炼者对自身处境极度恐慌；或用“法身神通”吓唬学员，让他们感到自己处于“主佛”的严密窥视之下，噤不敢言；或用“淘汰说”威胁弟子，让他们觉得随时可能被惩处或抛弃，从而惶惶不可终日。如此等等，不一而足。请听，李洪志对弟子的恐吓言论：“人的生命在地球上不只是为了让你当人，是叫你在地球上，在迷的这个环境中早点悟出来返回去……返不回去的，就只有继续轮回，直到业大销毁。”（《转法轮（卷二）》）“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。”（《转法轮·灌顶》）不管你是谁，今天我度不了你，你就是地狱的鬼！”（《2004年纽约国际法会讲法》）俗话说，“吓一吓，呆三年”，法轮功弟子简直就是每时每刻处于高度的精神恐慌中，再多的聪明才智也会被吓跑。家住北京市郊区的大法女弟子辛娜就曾经坦露过自己的恐惧心理：“李洪志……通过编造可怕的结果，对‘法轮功’学员进行恐吓，如：‘形神全灭’、‘永受六道轮回之苦’、‘把元神打到痰的世界’等等。以此让‘法轮功’人员不敢脱离‘法轮功’，不敢摆脱他的控制。”辛娜就是被这种恐吓唬住的，她不敢放下法轮功，一想到李洪志说背叛法轮功就会使自己的元神坠落到痰的世界，就感到毛骨悚然。辛娜的想法具有相当大的普遍性。李洪志歪理邪说暗藏连环式的恐吓效应：你如果想逃避躲避“末世劫数”避免与整个人类一同销毁，就得信练法轮功；你如果想摆脱李洪志的精神控制，那就得以身试“法”、尝尝宇宙主佛“法身”的厉害；你如果半途而退，那就可能惨遭“淘汰”，永做“地狱的鬼”甚至“形神全灭”。不难设想，一个长期处于极大恐慌之中的人，思想活力丧失殆尽，其聪明智慧又怎能不被吓丢？
四、信息控制致使闭目塞听
人的聪明才智离不开对世界的广泛接触，广闻博览，八面受风，就能够较真辨伪、增识长才。然而，法轮功邪教需要的却是无条件服从的弱智者，自然就得堵塞信徒接受信息的渠道。法轮功对学员进行信息控制的手法，主要有以下几种。一是通过“学法修炼”让弟子接受单向的信息传输甚至信息侵犯。李洪志要求弟子无休止地读他的书、听他的录音、看他的录像。长时间单一的法轮功信息刺激，潜移默化地把练习者正常的认知结构和思维模式置换成单一的“法轮功模式”，形成认知的刻板效应。特别是固定的看书、“学法”时间成为了生物钟，像条件反射一样，成为大法弟子的精神寄托。这种精神寄托犹如毒瘾一样渗透在大法弟子的生活中，使法轮功练习者逐渐痴迷，对李洪志的信息依赖性越来越大，难以自拔。一个长期深陷单一且有毒信息的人，不逐渐变傻才怪呢。二是禁绝弟子与常人媒体接触，阻绝其健康信息源。法轮功组织通过教主控制和组织手段，选择性推销邪教媒体上的有害信息，有意识地阻禁弟子接触常人媒体的健康信息。明慧网上经常发表“不上常人网站”、“不看常人电视”的体会文章，说是“一切不偏离大法”。特别是对像凯风网这样的反邪教网站，法轮功根本连名称也不敢提，生怕大法弟子由此获取“负面”信息。甚至连自家的“清心论坛”，由于出现了大量反映社会真相的内容，也被法轮功自我关闭了。有比较才有鉴别，缺少参照的单一信息又如何能开发智能？三是通过“向内找”堵塞弟子外求途径。所谓的“向内找”，就是要弟子们闭目塞听，自我麻醉，甘受李洪志和法轮功骨干成员的控制和驱使。“外求”，多多少少需要观察和分析社会现象，判断社会发展的走势，对外部信息作出自己的观察和思考，这当然会令李教主尴尬甚至丢丑。法轮功要求弟子“放下外求”，一门心思地“向内找”，实际上就是施行愚民政策。一个与外部世界陌生、与主流信息隔绝的人，能不变得愚笨吗？
五、项目绑架规限意志自由
身心身心，身为心之本，心为身之魂。人的智慧必须以身心自由为前提，尤其是思想意志的自由。然而，当“心为形役”（陶渊明语）时，聪明才智就会间接地受到压抑。法轮功学员中，经济条件极不平衡，然而，李洪志总是要求弟子“无私奉献”，最重要的就是奉献于参与大搞邪教政治的各种法轮功项目，诸如办邪教媒体、“神韵”推票、“讲真相”、动员“三退”什么的，大法弟子被各种所谓的项目捆绑得毫无自由可言。有弟子诉苦道：“面对每次活动项目……很多时候只有我一个人在赶做，与常人工作、家庭方方面面有冲击、有矛盾，挤不出时间来学法修炼。”《二零零九年大纽约国际法会讲法》，2009年6月7日）“项目”冲击了“修炼”，还算什么修炼人？连李洪志都承认“很多大法弟子都是身兼多职的在做”（同上），可见，法轮功对学员的盘剥，无所不用其极。最严重的，为了“大法项目”，弄得有的弟子竟然生计窘困至极，请听：“弟子：明慧全职人员的问题。因十来年全职做、没有收入和常人职业，渐渐都去找工作了。”（《在明慧网十周年法会上讲法》，2009年于美国）法轮功当家媒体的全职工作人员，竟然有白做十年，没有收入的。“身穷脑笨”，是说生活过分贫穷，就会只想着怎么有口饭吃能活下去，而没有时间和精力思考，脑子不用要生锈，长期被事务缠身，就会渐渐变笨的。即使不计极端的情况，法轮功用花样繁多的“项目”绑架了弟子，让他们整天只知道盲目地忙乎，哪还有精力辨析真伪、善恶，思考什么是真理、什么是谬误呢？这样的人纵然有所思考，思维形式也是扭曲的。试问，意志不自由、思维遭扭曲、不知思考辨析者何能有智？
综上所述，法轮功以愚人立基，是地地道道的愚人功。然而，其愚人术固然花色繁多，然而却阻挡不了科学文明前进的步伐，也挽救不了邪教必然灭亡的命运。