一、自我神化的手法
法轮功创始人李洪志自我神化的方法有多种，主要有：
一是自称佛祖转世。李洪志在《洪吟》中自称唐太宗（见“忆长安”）、岳飞（见“访故里”）、康熙（见“游清东陵”）转世，甚至不惜篡改出生年月，谎称是释迦牟尼佛祖转世（见《李洪志其人其事》）。后来他篡改生日被大量铁的事实戳穿后，仍百般抵赖，甚至反咬一口说出生年月被人弄错，篡改只是更正错误，无赖已极。
二是自称拥有神功。李洪志在亲笔撰写的小传中自称8岁便“得上乘大法，具大神通”，并有隐身、搬运、定物、思维控制等诸多神功异能，在《转法轮》书中甚至还编造了明代修炼成人形的蛇仙斗法的故事，最终以所谓强大的化功将其全部化为了水，荒诞至极。
三是自称撰写天书。李洪志谎称所著《转法轮》是指导修炼的“天书”，内涵至深至广，百看不厌，万读有益，上面的每个字都是他的“法身”形象，都是“法轮”的形象，是给修炼者登天的一部“天梯”。他在后来讲法中不胜其烦地要求修炼者要围绕《转法轮》加强所谓的学法，并且将其作为“三件事”之一，要求重点抓好。
四是自称能力非凡。李洪志在《转法轮》书中谎称修炼者会得到他的“法身”保护，得到“法轮”保护，只要是真修，就不会出现任何危险，并且修的结果是“功成圆满佛道神”（见《洪吟》），能够白日飞升至法轮世界享用无尽的福份（见《瑞士讲法》）。
五是自称地位至高。李洪志在《转法轮》和《转法轮》（卷二）这两本书中竭力贬低其他宗教的神祗，譬如佛教的释迦牟尼佛、基督教的耶稣、道教的老子等，都被他贬到了宇宙空间的第六层如来层次上，并且佛教所传佛法也被说成是佛法的最弱小部分，只有他才是宇宙最高层次的神，传出的才是最完整的佛法。如此以来，在修炼者眼中，李洪志焉得不是宇宙中至高至圣的主佛，怎能不五体投地无限崇拜呢。
二、神化修炼效果的手法
法轮功修炼被夸大神化有多种原因，主要有：
一是错误归因。法轮功本由九宫八卦功、禅密功、泰国舞蹈的一些动作拼凑而成，就其动作本身，经常性练习，也是一种健身运动，自然有益身体，况且修炼过程中的心理积极暗示等，也符合了非药物疗法的某些原理，也会有益身体，但法轮功未从科学角度对修炼过程中出现的健身作用进行总结，而是从迷信的角度进行归因，李洪志在《病业》一文中便认为法轮功修炼过程便是“消业”过程，通过“消业”便能得到从根本上祛病健身的结果。
二是虚假宣传。法轮功为了夸大宣传修炼的健身祛病作用，炮制了5篇所谓修炼法轮功祛病健身的调查报告，采用了不科学的甚至是虚假的方法，得出了含有极大水份的结论，认为法轮功修炼的作用远远超过了现代医学。李洪志也在讲法中吹嘘给一个罗锅治病的故事，他说，“我用掌给他拍了5下，然后我一顶他，这个罗锅立刻就直了”（见《祸国殃民法轮功》第一辑）。然而记者找到了这个故事的原型吴传礼，她的驼背不仅未治好，而且更加严重，修炼的结果不但身体未痊愈，最终死于脑溢血。吴传礼的丈夫在接受记者采访时，对李洪志讲的故事认为很无聊，完全是别有用心的胡诌。
三是掩饰真相。对于修炼过程中出现的诸多问题，法轮功采取各种方式进行掩盖，甚至卑鄙无耻地将在燕郊病死的修炼者刘云芳抛尸灭迹、将在深圳有意杀害的魏志华伪装成自杀身亡，惟恐影响法轮功修炼祛病健身的虚假宣传效果。既然法轮功修炼被吹嘘到如此程度，焉得不让修炼者心花怒放，奉若圭宝。可怜许多修炼者不但未能健身祛病，反而因相信邪说，拒医拒药，小病拖成大病，有的修炼者最后病入膏肓，一命归西。《欺世害人的法轮功》一书中便收集了因修炼法轮功受害典型案例100则，其中许多人就是因为相信了法轮功的欺骗性宣传，放弃就医，导致病情恶化死亡的。
三、扭曲做人标准的手法
修炼者欲做好人的善良愿望被法轮功所利用，在做人标准被人为扭曲的情况下，结果许多修炼者欲做好人而不能，反而成为背德违法的罪人。法轮功扭曲做人标准的手法主要有：
一是窃取并篡改传统文化之“真善忍”概念，使之绝对化、物质化。在法轮功眼中，所谓“真善忍”早已成为了“宇宙的本源”、“宇宙中最根本的特性”、“佛法的最高体现”（见《转法轮》），完全背离了传统文化中真善忍的伦理性质，从而丧失其弹力与活性。
二是将经过篡改的“真善忍”作为所谓“衡量宇宙中好与坏的标准”，用以取代现实中道德与法律标准。道德与法律标准具有客观、公正等性质，因而在衡量是非对错过程中具有可操作性；而“真善忍”因其主观随意性，缺乏客观统一的尺度，难以在实际中操作运用，所以事实上根本无法衡量好坏，不能作为具体的衡量标准。
三是将“真善忍”标准与道德、法律标准割裂开来、对立起来。这种割裂与对立，使得许多修炼者在追求同化“真善忍”的同时，在法轮功的蛊惑煽动下，不断做出违背道德与违反法律的举动，结果便出现了主观愿望与客观效果的分离，虽欲主观愿望做好人，然事实上难以做到。
四是李洪志及其法轮功言行不一。其不真不善不忍的行为屡有发生，譬如李洪志不敢承认幕后策划围攻北京中南海“4.25”事件的真相（见“李洪志悉尼答记者问”），谎称有所谓法身、法轮保护修炼者（见《转法轮》），但事实修炼者却无一真正受到保护等。为掩饰起见，李洪志编出许多谎言，譬如他在致海南法轮功辅导站长蒋小君的亲笔信中称海南因车祸死亡的修炼者圆满在各自的天国世界。而此时丧失正常思维的修炼者已经难以分辩真假，常常以假当真，坚信不疑。
五是修炼者昧于欺骗性“真善忍”标准，对自己的行为已经失去辩别正误、对错的能力。正因此，修炼者们往往违法犯罪而不自知，譬如浙江修炼者陈兆福投毒杀人、内蒙古修炼者赵合用锹劈死民警、江苏修炼者吴德桥用菜刀砍死妻子、黑龙江修炼者关淑云掐死女儿、北京修炼者傅怡彬用刀杀死父母妻子等，在追求所谓“真善忍”的同时早已不真不善不忍了。
四、蛊惑妄想追求的手法
法轮功修炼者做好人还是要做人，只是做人愿意做好人不愿意做坏人。许多修炼者最初进入法轮功修炼，并未丧失做人的愿望，但随着修炼的日益精进，人生坐标便发生位移，做人不再重要，成神才最重要。从现实追求到妄想追求，人们不禁要问这一变化是如何完成的？法轮功采取的方法主要有：
一是胡编人的来历。法轮功彻底颠覆了科学的生命起源说，并且也有悖于基督教的上帝造人说，认为人是另外空间的神因业力增加导致层降的结果，人类生活在其中的地球是只“烂苹果”，是宇宙的“垃圾站”（见《转法轮》）。照此说来，人其实就是宇宙的渣宰，做人何乐之有？
二是胡编修炼的目的。法轮功强调修炼的目的不是做人，而是为了“返本归真”、“得道圆满”（见《转法轮》），也就是说通过修炼重新回到天国世界成为神。与做神相比较，做人是很无趣的，甚至是很痛苦的。修炼者受此邪说影响，安能满足于现实生活、安心做人而不拼命求成神成佛、升天永生呢？
三是胡编成神标准。法轮功对于成神的标准要求很高，有身体方面的充满“高能量物质”，有心性方面的同化“真善忍”，有功能方面的拥有“佛法神通”等，有的要求十分荒谬，如新陈代谢停止、青春永驻、百病不侵等（见《转法轮》），这些要求其实可望而不可及，至今未见那个修炼者完全符合并真正成神，甚至李洪志本人也根本达不到这些要求。
四是美化天国世界。法轮功以描述性的模糊语言对天国世界进行描绘，金子世界，永远不死，永远幸福、要什么有什么等（见央视记者对天安门广场“1.23”自焚者、12岁的刘思影采访），与现实生活的反差天壤之别，对处于社会弱势群体中的修炼者极有吸引力。
五是胡编神的位序。法轮功将天国世界分层次，还将天国世界的神分等次，有所谓“法王”与“众生”之别，有的修炼者因其“救度众生”而成“法王”，有的修炼者因被“救度”而成“众生”（见《北美巡回讲法》）。
五、以伪科学行骗的手法
法轮功行骗愚人过程中，一边盗用现代科学的名词概念，一边反对现代科学，并将“法轮佛法”美其名曰“超常科学”，实则是伪科学、反科学。其以伪科学愚人方法主要有：
一是贬低和污蔑现代科学。法轮功认为现代科学是宗教，是邪教，是外星人强加给人类的，是建立在错误基点上的，是有害的等，并且认为已经发展到了尽头等（见《李洪志对现代科学的污蔑与诽谤》），如此贬、污蔑、颠覆现代科学，是别有用心的。
二是将“法轮佛法”美其名为“超常科学”。法轮功在贬低、颠覆现代科学基础上，突出地宣扬“法轮佛法”是“超常科学”，能够“为人类洞彻无量无际的世界”，解开宇宙所有的奥妙，是现代科学所无法比拟的（见《论语》）。
三是以“破常人观念”为由，掩饰对科学的无知。李洪志经常犯科学常识性错误，譬如分不清核裂变与核聚变有何不同，弄不清光年是时间单位还是距离单位，甚至搞不清物质大小与放射性无关的事实，搞不清不存在金分子、铁分子的事实，完全是信口雌黄，但为掩饰起见，他却特别强调知识分子得法要“破除常人观念”（见《在北美首届法会讲法》），也就是要让知识分子放弃科学常识，改信法轮功的歪理邪说。
四是偷换科学概念涵义，宣扬伪科学。科学具有实用性、局限性等诸多特点，伪科学尽管夸口无所不能，但却只有欺骗作用，法轮功所谓的“超常科学”便是如此，大而无当，根本不能解决现实生活中任何具体的问题，为欺骗起见，法轮功所谓“超常科学”以伦理性的“真善忍”作为本根，以此解释一切事物，完全偷换了科学概念的涵义。如此毫无科学性的“超常科学”，不仅迷惑了一般修炼者，甚至还迷惑了一些知识分子修炼者，堪为可悲。
六、破坏正常思维的手法
法轮功的愚人术看起来并不高明，但却能够迷惑不少修炼者，关键问题在于法轮功的邪说使得修炼者改变了正常的思维方式，从而丧失了思维能力所致。法轮功是如何破坏修炼者正常思维的，这方面愚人方法主要有：
一是神化修炼界。谎称修炼界与常人社会不同，会发生许多常人难以想象和难以置信的神迹奇事，“法轮大法研究会”编的《法轮佛法修炼故事》中便充塞着这类奇谈怪论，仅看文章标题便可略知梗概，譬如“遭万伏电击，没事儿”，譬如“瘫卧三载苦不堪，学法两月能行走”，譬如“硫酸洗手手不伤”，譬如“大墙砸我身无伤”，譬如“汽车撞我我无恙”等，渐渐地使修炼者对法轮功的毫无事实根据的天方夜谭习以为常。
二是神化李洪志。通过自我吹嘘和传播过程的渲染，李洪志完成了人格化形象向神格化形象的转换，并且在诸神中不断自我抬高位阶，上升到主佛的位置，神圣的光环所产生的晕轮效应使得修炼者仰之敬之，崇之拜之，终使李洪志佛光缠绕，高踞庙堂，口含天宪，言出九鼎，修炼者只能言听计从，不能丝毫疑虑。
三是神化悟性思维。“悟”是佛教思维之一种，禅宗特重“悟”，有顿、渐之分，其实“悟”是多经深思的结果，是量变到质变的飞跃，并非无源之水、无本之木，然而法轮功将“悟”绝对化，抽取“悟”的实践基础，使“悟”成了空中楼阁，在此基础上形成了毋须事实依据的“悟先见后”的思维模式（见《精进要旨》），从而误导修炼者漠视事实依据，坚信修炼能够证明一切的错误思维。
四是实施精神恐吓。李洪志编出所谓“思想业”恐吓修炼者（见《明智》），对其所说的一切不准怀疑，更不准批评，否则便威胁会增加业力，最终则会业大销毁，形神全灭。如此以来，修炼者惟有战战兢兢，畏首畏尾，彻底驯服，恪守李洪志所说，不敢越雷池一步，彻底沦为法轮功的精神奴隶。
法轮功为实施其邪教精神控制所采取的一系列“愚人术”，使修炼者不信科学信迷信，不走正道走邪道，不动脑筋任人摆布，不脚踏实地过好今生，而是不顾一切追求妄想，有些痴迷的修炼者为此付出了生命代价。前车之鉴，还望法轮功修炼者能够汲取，认真开动脑筋，分清正邪，擦亮双眼，看清骗术，摆脱精神束缚，重获心灵自由。