心理学认为，人在惊惧的暗示下，容易改变自己的原有想法，接受外界的意见或建议。李洪志就很好的利用了这点来恐吓控制法轮功练习者。自从99年国家取缔法轮功后，一些练习者思想上反反复复，放弃后又再次练习，其很多人就是出于怕“报应”心理严重而不能彻底远离法轮功。

　　殷中伟，男，现年55岁，湖南株洲人，家庭住址是湖南株洲荷塘区跃进村3栋203。殷某1997年以祛病强身为目的开始修炼法轮功，后被“真、善、忍”所迷惑，一步步“沉迷”于李洪志虚构的“开功、开悟、功成圆满”、“白日飞升”和“天国”。99年国家取缔法轮功组织后，其虽然多次放弃练习，又多次在“放弃有报应”的心理暗示下重新练习，笔者通过探寻“病因”、阐释“病理”、“对症下药”、心理提前免疫等几个过程，帮他走出了怕“报应”的心理阴影，坚定了其远离法轮功的决心。

　　一、分析“病症”，探寻“病因”

　　因殷某有一定文化，比较有理性，多次放弃法轮功，又多次重新练习，他自己认为主要就是五个方面困扰着他：

　　第一，殷某每次做出放弃决定后，思想上有负罪感，总觉得练了那么久，身体怎么说也有一点受益的，现在不练了有点“忘恩负义”。

　　第二，殷某对法轮功很多说法有怀疑，甚至有正确的看法，主动放下了法轮功，但是对李洪志所编造的“末世论”、“不练法就形神俱灭”有恐惧压力。

　　第三，殷某认为练功前心理平静，但每次放弃后，心理逐渐变得压抑、焦虑、急躁、晚上睡觉会做噩梦等。

　　第四，殷某心理上对受益认同，但是每次放弃后就出现身体上的不适，像以前的旧病症状又再度出现，从而自我暗示是“报应”的体现。

　　第五，殷某每次放弃后，经常接到各种骚扰信息，“诅咒、谩骂和恐吓”甚至宣称“审判”他，加深其“遭报应”恐惧心理。

　　鉴于此，结合其反复经历和以上症状表现，不难看出殷某本来就有一定封建迷信思想，练习法轮功后被李洪志的“报应”论所迷惑，于是在每次放弃后一旦感觉到自己的身体不舒服或者自己的家庭有什么大的变故时，往往就会认为这些“恶果”都是自己“转化”造成的。明明知道法轮功是错的，就是在“报应”这一坎迈不过去，又重新练习起来。

　　二、以佛教知识“祛邪扶正，正本清源”

　　所谓“心病还需心药医”，作为像殷某这种年纪大迷信思想严重的人，很难用“无神论”一下去掉“业力”论、“报应”论。而李洪志的“报应论”主要剽窃自佛教，所以笔者用佛教正宗的“因果报应”来给殷某“祛邪扶正，正本清源”。

　　首先是让其学习佛教的基本知识，例如圣严法师的《正信的佛教》和《佛学入门》、净空法师的《认识佛教》、赵朴初会长的《佛教常识问答》等书籍。这些书籍讲的佛理浅显易懂，对于原来了解佛教知识不多的人容易接受。同时再给其观看星云法师的《人间佛教》等视频讲座，解疑析惑。

　　其次对比揭示法轮功“报应论”的形成和目的。“恐吓”是李洪志一贯的手段，比如一开始就打着“地球毁灭”的旗号来“诱吓”练习者上当；接着虽然表面说着“来去自由”，但是通过歪曲“不二法门”来暗示控制着练习者只能练习法轮功；当有练习者想放弃的时候，马上又抛出“最后的圆满”，甚至赤裸裸的恐吓——什么“业力返回”、“形神俱灭”等等。

　　通过对比学习和笔者引导，使殷某明白了三个道理，从而走出原来对“报应”基本观念的错误认识。主要有：

　　1、“因果报应”是佛教的基本理论，是引导人们行善的基本信条。所谓“诸善奉行，诸恶莫作”、“但求行善，莫问前程”。但是以佛教理论而言，这个“因果报应”是一个客观存在。也就是说不管你信或者不信佛教，又或者信别的宗教，这个理论都存在每一个“有情”生命中。所以对“因果报应”这理论本身用不着害怕恐惧，只要心怀善念多行善事，就算普通人也会得“福报”。

　　2、佛教理论本身可以讨论，可以怀疑，如星云法师说的“佛教也可以从怀疑入门”。在《卡拉玛经》中，佛陀总结了“十不准则”，佛陀认为任何人都可以对佛陀讲的有疑问甚至采取质疑，验证，认知的态度，并没有反对人怀疑或者质疑他的教法，更加不会说对有所怀疑、不信佛教的人采取“恐吓”、“诅咒”手段。

　　3、佛教讲的是慈悲为怀，普度众生，即使大恶也可以“放下屠刀立地成佛”，地藏菩萨更是说“地狱不空誓不成佛”。所以说信不信佛教不成“因果”，不会导致有不好的“报应”，佛教更不会以“形神俱灭”等来威逼恐吓别人来信，也不会因为别人质疑而“诅咒”别人和家人。“诅咒、谩骂和恐吓”只能揭示说明法轮功的“邪教”本质。

　　三、科学医疗身体疾患，驱除“报应”诱因

　　如果说心理上对“报应”论的错误认识是主因，那么殷某身体上的病患就是诱因。为此，笔者再次对殷某强调了气功强身健体理论，纠正其“受益”错误观念。同时，加强了三方面的引导：

　　首先我们给殷某安排了具体的身体检查。在检查中由医生明确告诉殷某，其身上现在存在的冠心病和高血压都是慢性病，是长时间导致的，也可以说到了一定年纪比较长见的老人病，不是说放弃法轮功后三天两夜就产生的。当然也说明了殷某练了那么久，法轮功并没有“治好”这些病。之后通过医疗实例，使其明白这些病只要科学治疗完全可以控制的。

　　其次是引导其正确理解科学健身的概念，防止其因为精神支柱突然倒塌，以及生活习惯改变带来生理不适应，特别是在新的精神支柱和生活习惯还没有形成时，会产生心理压抑、烦躁、苦闷等现象，甚至容易患病或旧病复发。对此，笔者针对殷某身体具体情况，除了继续在思想上引导其多看佛教书籍外，也给其制定了科学的健身方案，例如平时早睡早起作息有规律，早上学习太极拳；上午绘画、养花；中午休息；下午写字，下棋；傍晚散步老年舞蹈等健康情趣活动。同时和其家人一起安排科学的饮食，保证其“身心”健康。

　　最后就是用陈斌、李昌以及身边的许多原法轮功练习者的亲身经历告知殷某，李洪志就是个骗子，根本没有什么“神通”，所谓的“业力说”、“遭报应”都是骗人吓人的。那么多原法轮功练习者放弃法轮功后，重新过上的正常人生活都是充实快乐的。从而驱除了殷某“遭报应”恐惧心理的最后一点疑虑，有了参考方向，更加坚定了放弃法轮功的决心。

　　四、未雨绸缪，实现心理免疫

　　针对殷某的情况，为防“余毒”残留和外界“干扰”。笔者对其加强了心理免疫。主要有：对其实施“身体小病患和精神压力”进行脱敏性训练，通过暴露疗法，使其正确认知不再联系到“报应”论；对其实施“承受家庭及本人可能发生的现实生活困难或严重生活事件”的模拟耐受训练，培养其乐观的积极的生活态度；针对“可能出现的电话骚扰、网络干扰等外部因素”，进行抗干扰心理训练，加强其抗干扰抵抗力。

　　到此为止，殷某终于明白了自己一直反反复复未能走出的原因。对法轮功本质也有更深的认识，真正走出了怕“报应”的阴影，坚定了远离法轮功的决心。

【责任编辑：童言】