对于法轮功练习者而言，A指法轮功问题，B指练习者因信服法轮功邪说而产生的非理性信念，C指在法轮功精神控制下产生的非理性情绪和行为。教育转化工作中运用合理情绪疗法，就是要从行为追溯思想，帮助习练者改变因信服邪说而产生的非理性信念。首先，从C即行为问题着手，通过分析出路，使其直面现实；其次，从A即法轮功问题着手，通过剖析邪说，促进思想反思；最后，从矫正B即个性思维着手，通过扭转紊乱思维，建立理性思维，最终让他们以合理的思维方式代替不合理的思维方式，以合理信念代替不合理信念，从而最大限度地减少不合理信念给情绪和行为带来不良影响，帮助习练者减少或消除已形成的情绪和行为障碍。
一、从练习者的行为问题着手，分析法轮功的“出路”，促使习练者反思
在李洪志的诱骗下，法轮功练习者普遍地认为自己做的是“好人”、修的是“正法”，最终一定能够“圆满成仙”。但实际上，从人的角度来说，他们不仅不是好人，只能是个罪人；从法轮功习练者的角度来说，他们圆满绝无可能，平反更不可能。所以，我们要从练习者的行为问题着手，分析出路，使其直面现实，促进反思。
1、从常人的角度来说，不仅不是好人，只能是个罪人。
练习者普遍自恃法轮功的整体行为和练习者的自身行为很正，并会口若悬河、如数家珍般地搬出李洪志的“真善忍”、“做好人”、“道德回升”等欺骗性口号进行佐证。但实际上，我们只要大量列举出法轮功不仅在个体上，而且在整体上存在自私、贪婪、自杀、杀人等违反道德、伦理、法律的事实，尤其抓住练习者自身的违法犯罪行为，充分阐明法轮功练习者不仅不是一个好人，而且不是一个合格的人，更是一些罪人的事实，分析参与法轮功组织必然沦落如此的基本过程，促使练习者从反思自身行为问题开始反思法轮功的修炼道路问题。
2、从法轮功习练者的角度来说，圆满无望,平反更不可能。
法轮功的圆满就是成仙成佛，是练习者不顾一切走上法轮功修炼道路的终极追求目标。首先，应该让练习者明确的是，连一个合格的人都做不到，怎么可能成为神呢？即使能成神，那也是破坏人类的恶魔。其次，从李洪志歪理邪说关于圆满的条件、时间、状态、形式等方面来看，一方面充满前后矛盾，练习者无所适从，另一方面时至今日无一人圆满的事实也充分证明法轮功的圆满只不过是骗人的谎言，绝无实现的可能。但练习者自知圆满无望的情况下，仍留恋于练功的感觉而对平反翻案心存希望。所以，对于法轮功的“平反论”要大力驳斥。一方面，李洪志早已用“这是常人的想法”否定练习者关于平反的观点，另一方面，任何负责人的国家和政府绝对不会为一个涂炭生灵的邪教翻案，这是铁定的。
所以，无论是从常人的角度还是从习练者（自视为神）的角度来看，法轮功修炼道路都走不通，这一般会迫使练习者思考，出现问题的原因是什么。
二、剖析法轮功问题产生的原因，促进习练者认识自己信念的不合理性
当一些练习者认识并承认自己的行为出现问题的时候，他们大多认为是自己不够虔诚、不够精进等原因。但实际情况一再证明，这不是练习者个体的问题，而是法轮功歪理邪说注定他们这条道路走不通。所以，我们要对法轮功所宣扬的“法”即歪理结合实际案例进行分析，使习练者认清法轮功修炼道路行不通的原因是李洪志歪理邪说的作用，最终使练习者认清自己对法轮功各种认识、信念的不合理性，进而放弃这些不合理的信念，帮助他们产生某种认知层次的改变直至放弃法轮功。
1、剖析歪理邪说。法轮功歪理邪说是练习者产生“身心受益”、“行为无错”、“成仙成佛”等各种错误信念的主要来源，更是他们产生幻视、幻听、幻觉等不良状态，诱发违法犯罪的主要原因。因此，系统剖析法轮功歪理邪说应该成为改变他们错误信念的主要方式和途径。一方面，要从整体上把法轮功邪教组织的发展演变过程、李洪志发布歪理邪说、练习者整体发生的变化、给社会现实一步一步造成的严重危害等方面紧密结合起来，另一方面，要把握个体参与法轮功活动整个过程，把各个时期练习者的精神面貌、心理状态、行为表现与法轮功歪理邪说结合起来进行剖析，从事实、科学、宗教、心理等方面揭示法轮功歪理邪说的荒谬、反动，让练习者从反思自己的行为开始反思歪理邪说，达到破除错误信念直至放弃法轮功的目的。
2、揭露反动宣传。明慧网等邪教网站不仅宣扬法轮功歪理邪说、神迹奇事，而且发布大量攻击党和政府的各种反动内容。所以，练习者的各种错误观念不仅来自明慧网，而且不满、仇恨等各种不良情绪的形成也与明慧网密不可分。因此，揭露明慧网的反动宣传本质和目的也是改变法轮功练习者错误观念的重要方式和途径。一方面，要运用法律等知识，大力揭露明慧网等邪教网站的性质、网上反动宣传的内容及其性质、练习者上网下载等行为的性质，另一方面，大量列举事实和例子认真剖析明慧网的造假和造谣，让练习者从事实和道理中自觉纠正错误信念。
3、揭露神佛的虚假。李洪志通过各种手段极力神化自己，编造神话，使练习者因为信李洪志这个“神”而信他的歪理邪说。因此，揭露李洪志的神佛的虚假，使练习者认清其骗子本质是改变练习者错误信念的重要途径。一方面，用做人的标准对照李洪志的言行举止，列举其敛财、欺世、盗名、卖国等行为，尤其引用一些熟悉李洪志的人，如李昌、姚杰、纪烈武、王志文、于长新等人的经历更具有说服力，破李洪志的“神像”，另一方面用“神”的标准对照李洪志，揭露李洪志编造的种种神通、功能、神迹、奇事的虚假性。同时，将两个方面进行对比，充分说明李洪志不仅不是一个神，而且是一个卑劣的小人，捏造之词不仅不是什么修炼之法，而是彻头彻尾的歪理邪说，让练习者通过认清李洪志的骗子本质而认清法轮功的虚假和欺骗，最终纠正自身的错误信念。
所以，破除法轮功的歪理邪说、反动宣传和李洪志的神像是改变练习者错误信念的基本方式和途径，只有将法轮功宣扬的各种歪理邪说结合练习者的个人经历、思想实际、心理状态、行为事实认真剖析，方能改变他们的错误信念。
三、剖析习练者不合理信念产生的根源，促使理性思维的重塑
当练习者认识到法轮功修炼道路走不通的同时，已经开始产生内省的需要。因此，我们在揭露法轮功歪理邪说和反动宣传虚假性的同时，更要揭露法轮功使用的诡辩逻辑和练习者的错误思维方式，帮助他们弄清楚为什么会变成这样，讲清楚不合理的信念与法轮功歪理邪说之间的必然联系，帮助他们重新建立理性思维。
1、破除邪教思维。李洪志通过灌输歪理邪说，实施精神控制等手段让练习者形成有别于常人的思维方式，即邪教思维。实际表明，法轮功练习者的思维方式通常表现为：一是先入为主，即带着结论画框框，符合法轮功的就是对的，否则就是错的；二是绝对思维，即非黑即白、非对即错、非友即敌等二元思维方式，绝对化地将世界截然分为好的——法轮功组织、坏的——常人社会；三是情感思维，即以自己对法轮功和李洪志的膜拜情感看待事物，自己所喜欢的就是好的，自己所厌恶的就是坏的；四是模式思维，即符合自己的观念、爱好等方面的就是好的，否则就是坏的。因此，要结合练习者的思维方式，在破除法轮功歪理邪说、反动宣传和李洪志的神像的过程中，要着重分析这些思维方式的形成过程、行为结果与思维方式的因果关系，让练习者自省，不仅勇于破除歪理邪说，更重要的是破除邪教思维和邪教逻辑。
2、消除弊导思维。在教育转化工作中，我们不仅要帮助练习者认清并放弃法轮功的不合理信念，而且还要帮助他们改变常见的不合理信念，比如弊导思维。弊导思维是相对利导思维而言的。利导思维就是把一切思考导向对自己有利的方面，也就是遇事往好的方面去考虑。做到凡事多从正面理解，在不利的事情中看到有利因素，改变认知角度，调整比较对象，破除思维定势，培养正面的、积极的、良好的情绪，消除负面的、消极的、恶劣的情绪，也就是“常想好的一二，少思烦的八九”，从而构成自己的心理优势，及时平复心灵创伤，快乐地工作和生活。所谓弊导思维，就是对生活不抱希望，凡事总是朝坏处即不利的方面去想，从消极的方面去看，悲观地去面对。练习者普遍存在弊导思维，不仅与他们的自身经历有关，而且在法轮功中得到了进一步的强化，导致练习者的心态和行为更消极。因此，要认真分析思维与行为的关系，引导他们正确看待自身经历和社会现实，调整他们的心态，多运用利导思维，少运用弊导思维。
3、树立理性思维。在破除邪教思维，消除弊导思维的基础上，要积极引导练习者树立理性思维。所谓理性思维，就是能客观、公正、全面把握外界信息与自身实际，保持良好情绪，理性思考判断，做出切合实际符合规范的决定。对练习者而言，首先要帮助他们认识并克服自身存在的恐惧、焦虑、柔弱等负性情绪和性格，然后以一定的事例或者场合帮助他们进行训练，直到在行为上的体现有所改变，最后是要帮助他们建立正确的世界观、人生观和价值观，让他们回归社会能独立处理世事。
完成以上三步，练习者因修炼法轮功而引发的不合理信念及由此而引起的情绪困扰和障碍即将消除，他们就会以较为合理的思维方式代替不合理的思维方式，从而较少受到不合理信念的困扰，正确控制自己的行为，邪教的危害也就由此得到了消除。