一、帮教对象基本情况
1、自然情况：陈晓敏，女，江苏江阴人，1956年生，小学文化，丧偶。
2、成长经历：从小生活在农村，父母均为农民，在家里四个小孩中排行最末；16岁时患脑膜炎，记忆力差，初一时辍学；26岁时与比自己大15岁的丈夫结婚，育有一女（现已成家）；陈个性较活跃，喜欢唱锡剧、沪剧，属较开朗的性格；相信有神论，但无固定宗教信仰；其丈夫去世后，一直独居，靠维修钟表及出租房屋维持生计，人际关系一般。
3、主要练功经过：1996年丧夫，与女儿关系不和，其本人自小相信鬼神，加上身体不好，经人介绍开始习练法轮功。练功后自我感觉师父帮助清理身体明显受益，认为法轮功是“好功”，随后开始学法，坚信李洪志用浅显的语言讲述了深奥的佛法精髓，越陷越深。1999年7月国家取缔法轮功后，继续坚持修炼立场，对法轮功宣扬的“业力”，“行善积德”，“轮回”等深信不移。
4、心理测查情况：MMPI测查显示：癔症=62分，精神分裂=57分，偏执=58分，暗示心理极强，属偏执类个性缺陷型。
二、心理分析
陈因从小受迷信思想的影响（其兄长是道士），凡是遇到什么事或做个梦都会在思想上发生变化，产生联想，具有极强暗示心理。习练法轮功后，奉李洪志为“神”，是宇宙的最高“主佛”。其对法轮功的信念极强，日常生活行为受法轮功理论强制性的主导控制，将李洪志的“佛像”供奉在家，不敢有半点怠慢和亵渎，对李洪志的理论亦不敢有半点怀疑。认为李洪志有“无处不在的法身”，时刻在监视着自己，加上李洪志的“业力返还”、“形神俱灭”等论述，致使其崇拜权威的同时又极度惧怕权威。在严密的精神控制下，修炼之心丝毫不敢动摇，害怕转化后会遭受惩罚和报应，因而始终没能摆脱法轮功。
三、帮教基本过程
根据帮教对象的以上情况，判断阻碍其摆脱法轮功的重要症结在于她认为亵渎“师尊”会遭报应、放弃修炼要“形神全灭”的恐惧心理。鉴于其年龄偏高，文化水平低，接受新知识能力有限，直接讲解深奥的科学道理怕其不理解，于是采用迂回的办法，分三步走，助其摆脱法轮功的精神控制。
1、用亲身事例让她对“神”产生怀疑，破除其对李洪志的神格化崇拜心理。
具体做法是：告知她，为了表示对李大仙的不敬，我要把李洪志的一张画像压在其家中床底下，约定五天后再拿出，如果期间不出什么事，就证明李洪志没有神通。陈阿姨表示同意。五天后，见到我完好无恙，陈一脸疑惑。趁势指出：“李大仙”的佛像放在床底下5天了都没见有什么惩罚，我不是照样活得好好的吗？而且活得比以前更好了。这说明李洪志没有遥视功能来监视我的大不敬行为嘛！就算他知道了也派不出法身来对我的行为进行惩罚啊！这是不是能说明你心中的“李大仙”只不过是个普普通通的人呢？陈沉思良久，说出“应该不是神……”。
2、采用“系统脱敏”法，帮助其逐渐克服恐惧心理。
在第一阶段破神之后，由于习惯性思维，每次提起李洪志时，陈仍以“李大仙”来称呼李洪志，并产生暗示、导致恐惧，仍然怀疑李洪志是神，晚些时候派法身来惩罚自己。鉴于此，我决定从其对李洪志的称呼入手，使她能真正把李洪志当做普通人来看待，克服恐惧心理。此过程经历了从“李大仙”到“李老师”再到直呼“李洪志”姓名的三个阶段。
一开始，我并不急于要她非得直呼李洪志其名不可，而是提出称呼李洪志为“李老师”，陈阿姨内心挣扎很久，害怕这样做会不会有点“大逆不道”，在对其进行心理安慰，缓解紧张情绪的基础上，陈终于表示同意。
接下来，用“身正为范、学高为师”及一名合格老师的标准来衡量“李老师”及其“真善忍”、“正法”、“护法”等言论。列举陈因习练“法轮大法”而家庭关系不和谐，因参与“护法”而扰乱社会秩序，触犯法律遭法律制裁的事例，再问她李洪志配为人师吗？作为老师，会教自己的学生做出违法的事情、将学生往监狱里推吗？在无可辩驳的事实面前，陈阿姨无言以对，承认她的“李老师”不是个合格的老师，不配为人师，表示同意直呼“李洪志”其名。
由此，从称呼上，慢慢恢复了李洪志在其心中的“人”的形象。接着，趁热打铁，耐心开导：既然李洪志也是常人一个，那他会有“法身”吗？具有“遥视功能”么？他的“业力”说，“形神全灭”说还能成立吗？这些问题的一一解答，解决陈内心症结，其对“决裂”李洪志、放弃修炼法轮功的恐惧心理也一步步的消除了，对违背李洪志的各种“大逆行为”的耐受性逐渐增大，就连“在李洪志画像上打叉”、公开批驳李洪志歪理邪说也毫无畏惧之感了。
3、在帮陈阿姨彻底摆脱恐惧心理的精神控制后，对其进行系统破法，并详细、深入浅出地跟她解释和分析练功身体获益的科学原理并讲解心理暗示等科学道理；教会其健康的身体锻炼方法（24式太极拳），丰富闲暇生活，消除空虚心理，转移她对身体不适的注意力。
经过持续帮教，陈阿姨终于实现转化。几年过去了，陈阿姨的思想非常稳定，平时带外孙，喜欢唱歌，还参加业余戏剧团，在乡下巡演呢。