一、帮教人员应具有不离不弃的心理素质
自1999年7月中国政府取缔“法轮功”至今，已经近十个年头。期间，通过社会各方努力和多种途径帮教，使一大批“法轮功”痴迷者的邪变心理得以转化，其是非辨别能力得到提高，已经回归正常的人类社会生活。但是，目前仍有少数痴迷者，在李洪志及其“法轮功”邪教组织的精神控制和蛊惑下，心智被扭曲，是非观念被邪变，仍然执迷不悟地干着“学法、讲真相、发正念”等邪教罪恶行径。
鉴于这些痴迷者受邪教毒害之深，所以，在帮教人员心目中，难免也会产生畏难和消极情绪。那么，作为富有正义感和责任心的反邪教工作者，首先，对这些痴迷者从人格上应有一个正确的分析和认知。应当认识到：他们始终是华夏子孙的一份子，反邪教工作者对他们应自始至终持不离不弃的心理去帮助他们。但是，他们的人格又具有双重性：一方面，这些“法轮功”痴迷者程度不等地从事过违法犯罪的活动，因此，这些痴迷者有违法性和社会危害性，应该受到谴责。另一方面，这些痴迷者的所念、所想、所做、所行，都是在李洪志及其“法轮功”邪教组织的精神控制下实施的，是非正常理性下的“不得已而为之”。从这一角度分析，他们又是受害者。因此，作为救助者，对这些人不应有浅尝辄止或消极厌战的心理，而应多从“受害者”的心理角度对其进行帮助和施救，应当不折不扣地践行“像父母对待子女，像老师对待学生，像医师对待病人”的庄严承诺和弘扬奉献精神。
二、帮教人员应具有无条件转化的心理素质
“真情感化”和“亲情感召”是对法轮功人员心理转化过程中最行之有效的“良方”。重点强调两个方面：一是使用“良方”要“真”。“真情感化”重在于“真”，即“医师”和“老师”的情感要“真”，不能有丝毫的“假”。二是使用“良方”的时间要“真”。即应顺乎帮教转化工作的自然进程，而不应人为地安排。我们根据学习内容、思想情绪变化，认识态度，随时进行谈话。并在生活中及时进行感情勾通。做到了动真情、求真理、讲真话、换真心，做真人。我们通过动真情、讲真心话，用我们身边真实的事实进行现实教育。用他们自己经历的真实事实来求证真理，换得真心。从而使他们认识到李洪志及其法轮功邪教组织用“强身健体；做好人，真、善、忍；上层次、圆满”为诱饵，欺骗法轮功习练者要“与人类的一切决裂；与科学决裂；与法律决裂，与道德决裂，与政府决裂、与气功决裂”，达到从精神上控制法轮功练习者的目的。
只有在建立好情感互信平台的基础上，再向他们宣讲“李洪志其人其事”、“法轮功的歪理邪说及其违法性、社会危害性和反动政治图谋”等知识内容，用他们看得见的事实，来求得真理。这样“步步为营”、稳步推进，方可收到事半功倍的效果。
在实施某一“真情感化”和“亲情感召”行为时，帮教工作者在自身心理上的定位应是为了解难，而不是为了他（或她）的转化而实施。退一步说，即使不转化我们也应施以真情，积极帮助解难，行为前和行为后都不应以转化作为解决难题的置换条件。这就是反邪教工作者所应具有的良性心理素质。
三、帮教人员应具有持之以恒的心理素质
“法轮功”痴迷者沉湎于歪理邪说而不愿自拔，是由于长期被李洪志“洗脑”、中毒太深的原因所致，是出于对党和政府的不信任而造成的。在李洪志及其“法轮功”组织的长期蛊惑下，痴迷者由政府取缔法轮功初期，对政府的不理解、不信任”升级为“天灭中共”和妄想推翻中国政府。因此，面对帮教老师，就会出现“自我武装”、“全面封闭”的逆反心理。
面对学员的逆反心理，作为反邪教的工作者：一是应具有倾情关爱的心理。即只有尽职尽责的关爱之情，而无指望其“转化之意”。二是要具有长期关爱的心理。即不要指望一、两次关爱就能解决思想认识问题。
四、帮教人员应具有“无心插柳柳成荫”的心理素质
有些反邪教工作者说“法轮功”痴迷者都是精神病患者，并称对“法轮功”人员的转化过程就是对其心理调试的过程。“法轮功”痴迷者是认知出现偏差的心理病患者。“转化”的过程就是校正其认知偏差的过程，从而使其回归正常的认知理念。再则，反邪教工作者还应意识到：“法轮功”痴迷者认知偏差的形成过程是一个长期而又缓慢的过程，有一个从量变到质变的过程。因此，校正其认知理念也须循规蹈矩、循序渐进，也须假以时日。笔者从事做反邪教工作多年，帮助过多名“法轮功”痴迷者走出了邪教的精神泥潭。要不是事后这些学员自己说出来是哪一件事或哪几件事感动了他们，笔者确实说不出被转化学员之所以转化的各种缘由。只知道自己当时是坚持一个指导思想，即真情地帮助、关爱学员，让他们枯萎的心灵重新复活，让他们感受到人间的温暖和真爱。因为，李洪志及其“法轮功”组织自始至终对“大法弟子”灌输的邪教思想是：即要求“大法弟子”要“修去人心”、“修去人性”、“修去一切执著”，用“反观念”看待人世间的一切。这就要求反邪教工作者，不要以学员的“转化”做为关爱的目的和前提条件。关爱的目的是唤醒他们的“人心”和“人性”，恢复他们正常辨别是非的能力，达到了这一点，“大法弟子”就会自己去分析、去反思、去辨别正与邪、对与错。这就是说，在没有建立好语言交流平台之前就不要谈情感互信，在没有建立好情感互信平台之前就不要谈“法轮功”的事，否则，谈得再多再好也不会有明显的效果，甚至是徒劳。建立情感互信平台、恢复其正常“人性”和辨别。