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对澳“讲法”之法轮民运问题

作者:秦琼山 · 2007-10-23 来源:凯风网

  编者按:2007年8月4日,李洪志耗“六七十万”路费,把澳洲学员“请到美国”,开了一个“必须得开了”的会,即《对澳洲学员讲法》。李洪志在这次“讲法”中,自曝了境外法轮功的种种问题。从中看出,境外法轮功已经千疮百孔!

  可以说,《对澳洲学员讲法》是一个重要的转折点,标志着李洪志在信众们心目中的“神权”地位正急剧下降,标志着法轮功正急速走下坡路。

  通过此次法会,我们感受到了李洪志及其法轮功的无能为力、力不从心,听到了法轮功失败前的挣扎和无奈的叹息!


  《对澳洲学员讲法》中,李洪志说:“大法弟子之间有什么矛盾啊,要找民运的人去解决,没听说神啊,天上的神啊,互相之间有什么问题,出现的问题要找地上的人来解决。”“所以说你们有些问题反映到民运那去也好,……你只能把人家吓住,你只能给人一个坏的印象”、“那位法学教授是个很不错的一个人,与大法也有缘分。但他毕竟是……那你说你去找他。……那么说两句不就参与到大法中来了嘛!”、“那位法学教授本来开始对大法弟子印象很好,……回过头你们还说人家,跟人家干起来,你不把人家往地狱打吗?”在此,李洪志首次公开谈论与民运的关系和矛盾等问题,揭开了法轮功与民运势力相互勾结、相互防范和冲突的重重黑幕。

  法轮功和民运势力基于共同利益相互勾结,相互利用

  从本质上说,法轮功组织与西方反华势力、台独分裂势力及民运势力是一致的,都是妄图推翻中国共产党的领导、阻碍中华民族发展的反动势力。对西方反华势力和“台独”分裂势力来说,海外民运势力自1993年陷入分裂之后,如同一盘散沙,派系林立、矛盾重重、政治诉求千差万别,彼此相互攻讦,缺乏群众基础,很难真正楔入华人社会,影响力有限。因此,他们对“民运”的资金和政治支持逐年减少。

  与此同时,西方反华势力和“台独”分裂势力看重法轮功组织借助经过洗脑的练习者聚众闹事的凝聚力、破坏力,将法轮功作为海外敌对势力中的“头狼”和“带头大哥”予以培养。给予了法轮功大量资金、技术支持,让它千方百计整合境外敌对势力,围绕颠覆中国政府开展活动。吕秀莲等死硬“台独”分子赤裸裸地说,支持法轮功就是要让中国领导人“日子不好过”,“使中共把主要精力花在处理‘法轮功’问题上”。

  据海外民运组织“民主正义党”成员包艺披露:“在海外的法轮功团体得到台湾陈水扁政府资助的条件之一是:法轮功团体必须用‘民运’当作门面,否则获得阿扁政府的资助就名不正言不顺了。毕竟,台湾资助法轮功则这样一个宗教组织是说不过去的。”“是替法轮功当门面的大陆民运人士,阿扁政府也另外资助他们,不替法轮功当门面的大陆民运人士,从阿扁政府那里基本上是没有希望(得到资助)的”、“阿扁政府是真心要支持法轮功,对资助中国大陆民运并不感兴趣。大陆民运人士要得到资助,必须去参与法轮功,最起码也要偶尔捧捧场。”

  迫于西方反华势力和台独分裂势力的利诱和压力,一些民运头面人物,如郭军、谢田、陈师众等,纷纷更换门庭,带头加入法轮功,这些人不仅曾是民运组织领导者,而且还是某些民运组织的倡办者之一。却甘心充当法轮功的伥鬼和走卒,供李洪志驱使。在他们的带动下,一些民运势力中摇摆不定的小人物,如唐子、丁柯、徐沛等人,也积极投身法轮功的怀抱。这些“民运法轮弟子”大部分被李洪志安插进了“大纪元”和“新唐人电视台”,充当法轮功的宣传工具。

  另一些民运头面人物,如魏京生、费良勇、王丹、盛雪等人,在“台独”分裂势力指使下,也公开为法轮功“站台”,为法轮功摇旗呐喊。这些人尽管不信仰法轮功,但在“台独”主子的授意下,长期与法轮功狼狈为奸,一唱一和,寻衅滋事,在海外制造反对中国政府的噪音。

  民运分子与法轮功基于利益冲突,既相互勾结,又彼此攻击

  一些民运分子为了得到西方反华势力和台独势力的经济、政治支持,既不惜出卖自己的灵魂,与法轮功沆瀣一气,狼狈为奸;又基于同栏分食的原因,为了各自利益,与法轮功互相猜疑防范、彼此揭发攻讦。

  目前境外华人反动媒体半数以上为法轮功控制,80%以上的反动信息来自法轮功。法轮功扩大宣传后,不可避免要挤占许多民运势力的生存空间,侵入民运活动领域,导致双方既有合作,又因为利益原因发生激烈冲突。

  如民运头面人物吴弘达,一直与法轮功相互配合、彼此借重。法轮功人员易蓉控制的媒体“看中国”为吴弘达的“劳改基金会”、“观察”等刊物提供网络运行平台和破网软件,而吴弘达则经常为法轮功组织活动“站台”,支持法轮功示威游行,表态支持法轮功退党活动。

  但法轮功所属的“明慧网”、“大纪元时报”精心炮制、抛出“法轮功器官活摘案”后,由于“法轮功”的谎言太离奇,并严重侵犯了吴宏达在“器官移植”和“劳改营”问题上的知识产权,挑战吴弘达在境外反动势力中“劳改营”、“死刑犯器官移植”等问题上的权威地位,迫使吴弘达忍无可忍,作出反击。于2006年六、七月份,连续在民运媒体《观察》上公开发表《我对于法轮功媒体报导苏家屯集中营问题的认识及其经历》、《法轮功/苏家屯事件之我见》等文章,并给美国国会议员写信,明确表明自己的信仰及政治观点与法轮功相异,认为法轮功有关“集中营”和“器官移植”的报道没有足够的证据,不足为信。吴弘达的行为使李洪志和法轮功暴跳如雷,法轮功网站攻击吴弘达是“叛徒”、“屠夫”、“中共五处干部”、“中共高级特务”,法轮功华盛顿地区负责人聂森、张尔平还先后到吴弘达住所兴师问罪,摆出与吴弘达一决雌雄的阵势。这段公案至今未了。

  一些民运分子基于自身信仰,与法轮功相互攻击指责

  从信仰上说,法轮功作为一个邪教,要求“以法为师”、“不二法门”,实际上是要求信众无条件接受李洪志洗脑,听从李洪志一家之言,维护李洪志一人私利。这和民运分子鼓吹的“平等”、“自由”、“民主”等政治诉求是根本冲突的。并且法轮功内部实行教主一人独裁,教众甚至连教义解释的思想自由都不存在的极端做法,引起了一些民运分子的反感和反对。民运集团中的一些宗教势力,对于法轮功剽窃宗教教义,却污蔑、诋毁宗教的做法更是公开表态激烈反对。

  近期,著名民运分子、“独立中文作家笔会”副会长余杰起草了一篇《基督徒关于法轮功问题的声明》,代表民运中的基督教势力,公开批评“法轮功创始人李洪志先生在其著述和‘讲法’中多次提及和讨论(歪曲、诋毁和诽谤)基督教及圣经经文”、“若干法轮功人士在公共场合冒充基督徒,在获得他人信任之后却大肆宣扬法轮功;甚至还有法轮功练习者以基督徒身份混入教会,偷偷向基督徒的子女灌输法轮功理论”,并表示:“我们不能默许和认同李洪志及某些法轮功练习者对基督信仰的侮蔑、攻击和否定”、“呼吁李洪志先生和海外的法轮功组织停止对基督信仰和圣经真理的歪曲性的引用、混淆和贬低,收回以上那些错误的言论,并向受到伤害的广大基督徒道歉”。此文在互联网上刊出后,立即引起了法轮功练习者及其同情者强烈反击,引发海外互联网论坛中一片骚动和混乱。

  法轮功的一些极端做法引起一些民运分子不满,引发双方激烈口角

  邪教法轮功是一种反文明、反理性的极端势力:它否定人类社会发展的基本发展规律,以追求圆满、升天等极端恐怖思想号召信徒放弃现实努力、甚至放弃生命;否定人类理性和科学技术创造的文明成果,大肆宣扬封建迷信和伪科学;否定人的社会性,无视社会正常的伦理关系和法律秩序,恶意散布极端个人主义、悲观主义和无政府主义。李洪志通过所谓的“学法”、“讲真相”、“发正念”等“三件事”,对练习者强制洗脑,要求和逼迫练功者了断“常人”念头,割断亲情和正常观念,一门心思“护法”、“弘法”,使练习者染上病态的执着和疯狂。一些受害较深的练习者,为了“上层次”、“求圆满”、“讲真相”、“度众生”,不顾社会纲常伦理,表现出极端的自私自利,丧失了对家庭、对亲人、对社会的起码社会责任感,甚至干出诸如自焚等许多违悖常理、危害他人及社会的事情来。法轮功邪教不可能像传统宗教一样走向与世俗社会融合,这种排他性、狂热性、极端性,也引发许多民运人物的强烈反感。

  著名民运分子、有“天安门母亲”之称的丁子霖就公开发表文章称:“据我记忆,那时人们似乎都练功去了,街头广场,楼群的小片空地,人满为患。那时出不了英雄,只能出疯子。”(丁子霖:《请回到维权的行列中来的公开信》)“对于受迫害的法轮功信众的同情,并不能抵消我对海外某些法轮功活动人士做法的反感。我生活在中国大陆,我切切实实地感受到,在中国大陆,由于某些法轮功人士的有悖于常情常理的做法以及一些法轮功媒体的不实宣传,现在民众对法轮功的同情正在急速地、大幅度地流失。”(《读仲维光先生两篇文章有感/丁子霖》。丁子霖女士的这种态度也引发法轮功组织及其练习者强烈不满,他们除了自己撰文对丁女士予以指责外,甚至指使民运阵营中亲法轮功的人士,如袁红冰、伍凡、云飞扬、蒋品超等人,出面回应丁子霖女士的批评。

  法轮功和亲法轮功的民运分子相互防范、勾心斗角

  李洪志是靠投机欺诈起家的,除了吹小号、吹牛皮之外身无长物,一无是处。对于“民运精英”们的投靠,他一方面喜出望外,拿这些人作宣传;另一方面却心怀戒备、处处设防,将他们别营安置,绝不允许他们进入“明慧网”等核心区域,防止他们篡位谋反。不但对“民运法轮功”如此,对亲法轮功的民运人士,如袁红冰、伍凡、草庵居士等人,虽然都是一段时期以来卖身投靠法轮功表演最积极的一些丑恶人物代表,李洪志同样也处处提防,防止他们制造混乱、拉走队伍、浑水摸鱼。

  原贵州师范大学法学院教授袁红冰(袁自称是基督徒)就是李洪志在《对澳洲学员讲法》中所说的“法学教授”。

  2004年7月21日,袁红冰随团到澳大利亚访问时,和其女助手赵晶于7月21日上午在悉尼机场脱团叛逃后,当即投靠了法轮功组织。单身母亲、澳大利亚法轮功头目杨真,将袁红冰及其助手赵晶接到其家中,一住就是八个月。这段时间里,袁红冰接受法轮功资助、保护,并借助法轮功媒体,将自己炒热出名。

  得到法轮功的支持和保护后,袁红冰鞍前马后,积极为法轮功效犬马之劳。2005年5月,袁红冰发表了《为法轮功辩护》的文章,肉麻地吹捧颂扬法轮功:“面对狂涛怒潮,山崩地裂般的政治大迫害,面对……的造谣中伤,法轮功学员意志如铁。顽强的坚守自己的信念。他们以和平方式对暴政抗争,已经成为信念胜于强权的典范……”

  2006年11月25日,由袁红冰牵头在澳大利亚墨尔本发起成立了所谓“中国自由文化运动”。作为法轮功的外围组织,专门为法轮功闹事服务。并于今年九月份APEC会议期间出面组织了“关注法轮功苦难周”活动,毫不掩饰自己的法轮功背景。

  但随着袁红冰深入涉足法轮功领域,其过人的煽动力和野蛮的作风也引起了李洪志的猜忌,引发李大师强烈的“常人的嫉妒心”:李洪志害怕法轮功人员什么事都找袁红冰解决,会逐渐淡忘他这个师父;害怕袁红冰过于抢眼,抢走自己的风头;更害怕袁红冰拉走他的法轮功队伍。所以,他借这次对澳洲学员讲法,警告、“敲打”澳洲法轮功骨干成员,远离袁红冰,不要与袁红冰走得太近,否则予以除名。以维护自己的教主权威,防止被袁红冰篡位夺权。

  李洪志只有初中文化,据其小学同学段永亮揭露:“李洪志在长春市珠江路小学学习时,由于学业劣下,连续两年分别在二年级、三年级蹲班留级。”读小学时还留过两次级的李洪志,论智商显然无法与北京大学硕士研究生毕业的同龄人袁红冰相比。李洪志猜疑比自己强的袁红冰也有充分的理由,历史上独裁者和野心家无不提防、陷害能力比自己强的人。所以李洪志对袁红冰既爱又恨。爱的是袁能为自己干事,恨的是袁不是其“学员”,太爱在法轮功中管事、拉拢人心了。所以,《对澳洲学员讲法》中最后,李洪志还不忘叮嘱其信众不要将法会情况告诉袁红冰本人,号称先知先觉的“大觉者”李洪志,这不是掩耳盗铃吗?李洪志能指使杨真装摄像头监视袁红冰,袁红冰也不至于傻到不派人打探法轮功虚实的地步。袁红冰瞒不了李洪志,同样李洪志也骗不了袁红冰。两人如同狼和狈一样,基于相互需要、彼此勾结,又相互防范攻讦,背后使绊子。

  作为一个野心家,李洪志害怕失去权、害怕失去对学员的控制、害怕民运抢走他的风头、拉走他的队伍。所以,李洪志也顾不上澳洲学员多是袁红冰的“朋友”,连逼带吓唬,警告弟子们不要和“民运”、特别是不要和袁红冰来往,以维护自己在“神坛”的地位。

  一个“宇宙主佛”,其弟子们居然需要找常人袁红冰解决问题,这对李洪志来说本身就是一个莫大的讽刺,证明他的“法身无处不在”、“功能无所不能”之说纯属无稽之谈;对袁红冰来说,他屈从精英之驾,投靠一个只会吹小号的李洪志、一门心思投靠法轮功,作牛作马,想效犬马之劳,不料却引起了李大师的猜疑,无疑是热脸贴着了李洪志的冷屁股,也是一个极大的讽刺。

  且看这场“主佛斗精英”的好戏怎么收场!

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