还有一些人，练功时感觉到身体好转，转化以后身体不好了，或是在生活中遇到了一些挫折，就认为自己转化错了，认为李洪志在惩罚自己，进而出现反复现象。这完全是自欺欺人的表现。精神力量固然是强大的，但是，为了别人，为了国家和民族所焕发的精神力量和为了个人所产生的虚幻追求是不可同日而语的。为他人、为社会所产生的动力是永恒的，而为了自己则是短暂的。虽然那时候我们都把李洪志当成一种精神支柱，但他教我们的是极端自私，都是为了个人能得到最大的好处而去为他卖命，所以当他的承诺一旦失信于人，那么这种支柱也就在顷刻间坍塌了。而且经过实践的检验，许许多多的痴迷者或因有病不治而亡，或因追求“圆满”踏上了不归路。所谓的“法轮大法”根本也不具备李洪志所吹嘘的神奇作用。早期的良性心理暗示早已不复存在；长期的精神控制使痴迷者经常处于非常压抑和恐惧的状态中，而恐惧心理会使人的免疫力下降，严重影响练习者的身心健康。科学家曾做过这样一个实验：把二十只大白鼠关在一起，然后，先把十只大白鼠弄出去，剩下的十只仍旧关在笼子里，实验它们的免疫能力。结果发现，先出来的那十只免疫能力高出于留在笼子里的那十只。其原因是：留在笼子里的那十只大白鼠看见同伴突然间被带走，不知怎么回事，心存一种恐惧，而正是这种恐惧心理导致它们的免疫力下降。专家认为，恐惧也是一种“病毒”，而且还传染。那些认识不清的人越是害怕，身上的“病毒”越多，病魔就越容易钻他的空子。再者，急于“成佛”却苦求不得的心理，使人处在一种焦虑不安的躁动和等待中，赌徒的心理使他们的压力越来越大。所有这些，都大大地损害了人的身心健康。这就是有些至今仍不肯放弃这一套歪理邪说的人为什么身体特别糟糕的原因，也是我们这些“法轮功”痴迷者包括刚刚转化的人为什么心理极其脆弱的原因。再者就是痴迷“法轮功”期间，因怕“失德”，强忍压抑自己，心情不好产生的“病毒”被积压起来。转化后有一个释放过程。正确的治疗和精神上的调整，会使身体恢复正常。在劳教所，后期进来的这些人，身上大都长着疥疮。疥疮是原始社会的人们多发疾病。实际上，长期在李洪志的控制之下，人的思维就回到了原始社会人的状态。因为李洪志不让这些痴迷者有自己的思想，剥夺了我们思考的权利。这些痴迷者有病极度痛苦也不敢去治疗，使“病毒”在体内越积越多，当超过一定限度时还会发生死亡的危险。“生命在于运动”，“刀不磨，要生锈”。大脑长期封闭，就会处于严重剥蚀状态。还有的人为了不配合“邪恶”，长期闭口不言，不仅语言能力丧失，发音功能也出现了严重障碍。在自然界，有一些动物，因为长期生活在地下洞穴里，由于长期不用眼睛，所以后来眼睛就逐渐退化，甚至完全失明了。李洪志不让我们有自己的见解，不让我们对他产生半点怀疑，也不让我们接触外界事物，“不二法门”，只是一味地背诵他的所谓“大法”，把思维限制在“法轮功”这片狭小天地里，大脑长期不用，慢慢就废置起来，形同虚设。这也是为什么有很多人觉得自己的脑子特别迟钝的原因。“用进废退”就是这个道理。
还有的人转化时没有从心里彻底认清“法轮功”的邪教本质，所以总在担心：这样做到底对不对呀？万一转化错了被“淘汰”、被“销毁”怎么办？心中忐忑不安，被阴影和恐惧所笼罩，处在一种极端压抑的状态下。身体稍微有点儿不舒服，生活中稍微受到一点儿挫折，哪怕摔一个跟头，做一个梦，这些在别人看来十分正常的事，到了他们这里，就变得不正常了，就和转化联系起来，和“法轮功”联系起来，自己恐吓自己。就像那“杯弓蛇影”的故事，身体的不适纯粹是由自己的疑心造成的，并不是碗里真正有毒蛇，而是误把墙上挂的弓影当成了毒蛇。或者经受不住一点考验，听别人一说：你转化了这儿不舒服那儿不舒服，这儿不顺那儿不顺，是不是转化错了呢？对别人的话不加辨析，盲目跟风，过于敏感，马上就恐慌起来。这种心理，不仅会影响健康，而且还会降低你做事的成功率，人为地给自己设置障碍，增加曲折。因为任何事情的成功，除了自身努力和社会客观条件以外，心理素质也是一个非常重要的因素。没有主见的人，自信心不强的人，怎么能够让别人去承认你，信服你，从而取得成功呢？从客观规律的角度看，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。俗话说，人吃五谷杂粮，哪能没有病呢？我们所能做的就是尽量用科学的饮食，适当的体育锻炼，良好的精神状态减少或降低发病率。因为世界是千变万化的，人们受各方面因素的制约。比如不可能时时处处都能很快地适应世界的变化，人们对事物的认识也都有一个过程，还有一些意想不到的不确定因素，所以不可能事事成功，处处顺利。如果真是那样的话，反倒不符合客观规律了，所以出现挫折和磨难是正常的。因此而惶恐不安是没有根据的，是幼稚和可笑的。这样就是没把自己当做正常人，表面上虽然转化了，但思想、观念及思维仍受着“法轮功”的束缚，没有真正从中跳出来。
还有的人回来后，工作一时落实不了，那些没转化的人一说：“你肯定转化错了，这是师父在惩罚你！”他（她）就认为自己真的错了。因为刚转化不久，狭隘的思维定式（即固定的格式、模式）往往使人考虑问题非常单纯，不会换位思考，过于理想化，对可能出现的困难和挫折估计不足，认为自己一转化就什么都有了，失去的都会回来。他们还固守着李洪志的话：是你的东西不丢，不是你的争也争不来。其实还是没摆脱“法轮功”的阴影，还没有从“白日梦”中真正觉醒过来。现在国家就业压力很大，尤其是企业，下岗工人很多，这是市场经济条件下所不可避免出现的现象。他们在政府的帮助和个人的努力下不是重新开辟了就业门路吗？为什么我们练过“法轮功”的人就非得与众不同呢？碰到和别人一样的困难就认为走错路，畏葸不前了呢？这还不是“求心”和“依赖心”在作怪吗？一味梦想着天上掉馅饼，为什么就不能发挥自己的主观能动性，主动地为社会承担一分责任，减轻一分压力呢？在这个世界上，并没有绝对的失败，失败的往往是我们对待问题的方法和态度。很多时候，失败就是滔天巨浪上的一座很能恐吓人的独木桥，走过去，对面等待你的就是成功。不是有许多下岗人员经过艰苦奋斗，终于创立了辉煌的业绩，不仅解决了自己的就业问题，还为其他下岗职工提供了就业机会，自己赚钱的同时，也为社会做出了贡献。当然，人的能力不同，不可能都去开创一番事业。即使如此，我们也不应该为此而再去相信“法轮功”。我们要相信政府的政策是好的，只是具体落实时可能会存在这样或那样的不确定因素。再说了，我们过去闹得天翻地覆，给单位带来了那么大的麻烦，我们究竟是否真的变好了？总得给人家一个了解和考验过程吧。单位也有单位的难处，多体谅别人的苦衷，共同想办法解决困难。俗话说，人无千日好，花无百日红。每个人在生活道路上都可能遇到这样或那样的困难，遇到困难就认为自己转化错了，其实是一种懦夫的逃避。李洪志和“法轮功”什么都不能给你解决，只能再次使你陷入深渊而不能自拔，带来无尽的灾难。因为李洪志明确说过：修炼的理就是这样，你越求越没有，这种求心是要给去掉的。其实，不是你越求越没有，而是他压根儿就什么也不能给你。
所以决定你身心是否健康、生活是否快乐、事业能否成功的因素主要取决于自己，而不是外在的力量，更不是超自然的神秘力量。“人啊，你要自重！”要自尊、自强、自立，有一个稳定健康的心态和奋发进取的人生态度，你的一切都会发生改变。我曾经接触过这样一个人：她特别爱打哈欠。我问她是怎么回事，她说控制不住，觉得打哈欠特别舒服。我说：“你觉得舒服，可是你想过别人的感受吗？一个人生活在社会上，与环境、与别人有着千丝万缕的联系。首先，从礼节上来说，你表现了一种对别人的不尊重。你不断地打哈欠，就是向别人下逐客令，是一种不礼貌的表现，还容易把这种倦怠的不良信息传染给别人。从另一个角度讲，对你自身也无益。一个人常处在懒散状态下，身上的细胞没有凝聚力，就无法调动人的积极性。假如你是一个医生，别人看你老打哈欠，处在迷迷糊糊的状态，谁还敢找你看病？还担心你给人家误诊。假如你是一个裁缝，人家还怕你给人家剪错衣服。这不影响你的生意吗？”她一听觉得有道理，就问：“那我怎么克制呢？”我就告诉她：“只有让你的大脑中枢给你自己发命令，强制自己彻底克服这个缺点，你才能够改掉。”她于是就强迫自己改正，结果不一会儿，她真的不打哈欠了，一下子精神起来。以后，由于她不断自我约束，改正了这个缺点，对生活和学习焕发出了前所未有的热情。所以有效的办法就是树立必胜信念，胸怀排除万难的雄伟气魄，从一汪死水跃入波澜壮阔、一望无际的大海。只有乘风破浪，才能体会搏击人生的无穷乐趣；唯有在浪尖上弄潮，才能了悟惊涛骇浪的巨大魅力。
还有的学员转化后，发现很多已转化学员的认识都不尽相同，对此疑惑不解。其实，这个道理很简单。每个人过去的经历不同，人生际遇不同，知识结构也不一样，个人修养、素质都存在着差异。世界上没有两片完全相同的树叶，同样，世界上也没有两个完全相同的人。再加上每个人转化的时间不同，认识问题的快慢程度不同，对同一问题的看法自然也存在着差异。但有一点相同的是：大家都认识到转化这条路是正确的，大方向是一致的。就像大家在同一条大道上向同一个方向出发，出发点是一样的，但有人走得快，有人走得慢；有人走在前面，有人走在后面；有人靠左，有人靠右。站的角度不同，自然看到的景色就不一样了。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。走在前面的人看到的景色，可能后面的人不相信，当他也走到那里时，就会发现自己原先不相信是因为没有亲眼看到，并不是不存在。这也好比登山，有人已经上了山顶，有人刚刚从山脚出发，还有人攀上了半山腰，所目睹的景观以及心理感受自然就千差万别。但是，大家的目标是一致的，就是都向最高目标攀登。即使两人都到了山顶，由于各人所站角度不同，领略风格、对景物的观赏情趣各有千秋，也会生发出不同的感慨，折射出五光十色的风采。
在这个过程中，认识还可能会出现反复或曲折，甚至是局部和暂时的倒退，这也符合认识的发展规律。马克思主义哲学认为，人的认识过程要经过“实践——认识；再实践——再认识；循环往复，以至无穷。”它是波浪式前进，螺旋式上升。所以出现这种现象，不必惊慌失措，要冷静下来，找到问题的症结，通过学习或通过别人的帮助把问题搞清楚，继续前进。无论遇到什么困难挫折，都必须明确一点儿：转化这条路是百分之百正确的！就像黄河，虽然蜿蜒曲折、九曲回环，但它最终要奔向大海的趋势是不可阻挡的！
九 转化后有“缺点”是转化错了吗？
一些学员转化后，看到别的已转化学员做事时不合自己的心意，往往会产生这样的怀疑：他（她）怎么转化后变成这样？是不是转化错了？还有的学员看到有的学员转化后又开始抽烟、喝酒、化妆，或是又辛辛苦苦地挣钱，认为这些学员又开始“执著”“常人”的名利了，因而也怀疑转化的路是否走对了，就对转化这条路徘徊、犹豫，甚至有的人为此而出现反复。现在我想就这些问题谈谈我的看法。
曾有一个学员反复过几次，其原因就是只用挑剔的眼光去看待别人的缺点，而对别人的长处和优点视而不见，过分注重自己的主观感受，以偏概全，在细枝末节上做文章。认为转化了应该做一个真正的好人，一个全心全意为人民服务、无私奉献的人，可为什么他们身上还有那么多缺点？因此而认为转化这条路走错了，所以就声明“四书”作废。这样的人不在少数。尤其是刚转化不久的人，这方面的情况更突出一些。之所以出现这样的情况，我认为主要是这些学员还没有真正恢复到正常人的状态，表面上虽然转化了，对李洪志的歪理邪说有了一定的认识，但思维还深深地刻着机械、呆板、僵化的烙印，不会用全面的、发展的、联系的眼光去分析问题。
转化后是应该做一个真正的好人，但是还需要一个过程。我们当初为什么痴迷“法轮功”，不就是因为有致命的人性弱点吗？而练了“法轮功”以后，这些人性弱点不仅没有得到克服，反倒又被李洪志强化、膨胀，推到了极致，好的“执著”（如尊老爱幼、遵纪守法、爱岗敬业等）修去了，坏的“执著”（践踏人伦、漠视亲情、目无法纪等）“无求而自得”，人性一点一点被李洪志异化了，弱点被他放大了。转化后，只是刚刚认识到这条路走错了，李洪志的歪理邪说是害人的。但这一切还停留在感性认识阶段，远远没有上升到理性认识。我们的初衷是为了做好人，却上了李洪志的当；现在清醒过来，就要立志改正这些缺点，做一个真正的好人。但这只是千里之行的第一步，也就是说，仅仅是从理论上明白了这个道理，真正要在实践中做到，还要在生活的风浪中去摔打，去磨练。过去为了自己“圆满”，什么样的苦都能吃，付出多大的代价也在所不惜；现在你做事的基点要转为为别人，恐怕还要转一个大弯子吧！就像一列行驶中的高速列车，现在突然让它掉转方向，决不是轻而易举的事，刹了车，还有一个惯性作用。我们也是一样，认识和实践之间还有一个艰难的、漫长的过程。在这个过程中，自身多年来形成的一些人性弱点和旧的思想观念肯定会暴露出来，看到了，意识到了，才有可能改正。能够改正缺点的人，做人做事才会越来越完善。可是，如果一个人不肯修正错误，破罐子破摔，那这样的人就不可能做真正的好人，这个跟头也就白栽了。我们正是因为认识到痴迷“法轮功”的错误，所以才转化。转化就是把缺点转化成优点，把教训转化成动力，这条路是没有任何怀疑的。关键是如何去做好、怎样去做好、想不想做好的问题。有的人主观愿望想做好，可因为缺点较多，需要一个较长时间的完善过程，最后一定能做一个真正的好人。对于那些对自己的缺点漠然视之的人，你可以给他提出批评，帮助他改正。因而，我们衡量一个人，不仅看到他的现在，还要看他将来的发展趋势。这就是马克思主义唯物辩证法在具体事情上的体现和运用。
话说回来，每个人都不可能十全十美。自己也有缺点，需要不断地学习、充实、丰富、完善，多做批评与自我批评。过去练“法轮功”时，我们只“修”别人，不“修”自己，结果差点儿走上毁灭之路。现在必须吸取这个教训，遇事多找找自己的原因。古人说“正人先正己”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”。打铁还须自身硬。你自己确实做好了，才能使别人信服，为别人树立一个好的榜样，每个人都从自身做起，从一点一滴做起，严于律己，社会这个大海洋才会越来越纯净，好人好事才会蔚然成风。
也有人说：怎么有的人转化后做得很好，有人就做不好呢？这是因为人的素质不同，基础不一样。有人优点较多，遇事比较理智，心胸宽阔，既有原则性，又有灵活性，离真正好人的标准接近一些；缺点多的人离这个标准差距就大一些。但这些差距是可以逐步缩小，最后都会同化做好人的标准。反之，如果优点多的人产生自满情绪，骄傲自大，就像逆水行舟，不进则退。
当然，要做一个真正的好人，一个对社会有益的人，那可能要付出很多艰辛却所得甚少，甚至受到误解。有人还把雷锋当成 “傻子”呢！革命需要这样的“傻子”，建设需要这样“傻子”，我就要做这样的“傻子”。有时你做的事情有很好的社会效益，但经济效益甚微，对此要有充分的思想准备，有足够的心理承受能力。因为在市场经济还不成熟的条件下，社会效益与经济效益是不一致的。但我们正在向成熟的市场经济发展，而你却具备了超前意识。在这过程中会出现很多矛盾。出现矛盾是好的征兆，因为矛盾是推动事物向前发展的动力，矛盾得到很好的解决，能够促成事物向好的方面发生质变。如果对这些估计不足，一遇到什么坎坷和挫折，就又觉得自己委屈，心理失衡，可能又会抓住一点不及其余，夸大社会的消极现象，变得消极颓废，甚至又会退回到“法轮功”的圈子里去逃避矛盾。
对转化后又开始抽烟、喝酒、化妆、赚钱的事。我们本来就是一个正常的人，一个社会的人，只是后来被李洪志异化得不正常了，脱离了社会现实；现在转化后还得回到社会，加入到正常人的行列。所以我们应该结合社会现实，站在正常人的角度看待这个问题。现代科学早有结论：抽烟、酗酒有害健康。国家也不提倡抽烟。每年因为抽烟死去的人达百万以上。香烟中所含的尼古丁有很强的致癌性，还可导致冠心病、脑血管病等。抽烟显而易见对人体是有害的，所以抽烟不是一个好的习惯。虽然是不好的习惯，人们不提倡，但吸烟并不犯法，也不违反道德。但在一些公共场合是不允许抽烟的。这只是个人嗜好问题，与转化没有任何关系。酗酒容易滋事、出车祸，影响工作，是一种受到谴责的不道德行为。但是适量的饮酒对身体没有什么害处，这也是一种个人生活方式的选择。比如，过年时，亲朋好友相聚，喝点儿酒助助兴也没什么不可；或者有时交际需要少喝一点儿，也无可厚非。如果有些人转化以后又大量抽烟又酗酒，这只能说明他不懂科学，不知道保护自己的身体，做事不为别人着想，自制力差，个人素质差，与转化没有丝毫关系。看到这些问题，可以好言相劝，但不能以此来否定转化这条路。
化妆也是个人爱好问题。爱美之心，人皆有之。出门或交际时，适当的化妆也没有什么不好。还有的公关性比较强的单位（比如商场等）要求员工每天必须施以淡妆，以表示对客人（顾客）的尊重，表示内部管理的规范化，这是一项规章制度，你也得遵守。但是如果把大量的时间和金钱花费在化妆上，那就有些出格了。从健康角度来说，过度使用化妆品对人体也是有害的，因为化妆品里含有少量铅、汞等有毒物质，大量使用，对人体自然无益。另外，毕竟我们过去因为练“法轮功”荒废了很多宝贵时光，现在要加倍地弥补，应把时间多花在做有益的事情上，没必要在这方面浪费时间。
至于说到赚钱，人不可能在真空中生活，我们不是不食人间烟火的神仙，生存必须有物质做基础。充分发挥自己的聪明才智，用自己的诚实劳动合法地赚钱，有何不可呢？赚钱多了，取之于社会，用之于社会，可以扶贫济弱，还可自己创办企业，解决一部分下岗人员的就业问题，既体现了自己的人生价值，也为社会分忧解难，是两全其美的好事。
地球是圆的，从一点出发，走一圈还会回到原来的出发点。所不同的是，走了一圈以后，领略了沿途无限的风光，开阔了视野，丰富了学识，心胸也随之变得浩大。我们所走的路如果说有什么不同的话，我们比别人有了更深刻的教训，如果能把教训转化为财富和动力，我们的灵魂、品格等都会产生质的飞跃。智者善于从挫败中总结教训，从而使自己丰富成熟起来；愚蠢的人总是被同一块石头绊倒两次；聪明而没有智慧，就会聪明反被聪明误。（待续）