近日来，法轮功骨干李大勇的病亡引发网友热议。除了对这位“神仙”的死充满疑惑之外，李大勇的博士身份同样引人关注。一个拥有博士学位的高级知识分子，为何甘心充当法轮功的走卒，为邪教摇旗呐喊呢？ 

　　在法轮功的痴迷者中，高级知识分子不乏其人，他们大多是作为受害者而出现在人们视线中，但像李大勇这样的法轮功骨干却又另当别论。他既是邪教的受害者，但却又是邪教的既得利益者，这就让他献身邪教的原因既具有普遍性又具有特殊性：  

　　——是错位的道德修养使然 

　　很多高级知识分子痴迷法轮功都被归咎于“高智商、低情商”，但以李大勇在法轮功组织中的长袖善舞之态来看，他的情商绝对没有问题，问题在于其错位的道德修养。 

　　高智商不代表高情商，更不代表高道德。李大勇博士的确接受过系统的学术训练，但这种训练的核心是研究能力和研究方法，与道德修养并没有必然联系，有才无德者大有人在，李大勇就是一个典型。从他近些年的所作所为来看，鼓动“三退”、攻击中国政府、宣扬歪理学说，眼中既没有国家大义，更没有起码的做人良知。他把他的学术能力与道德修养进行了完全的切割，“有奶便是娘”成为支配他行为的核心标准。在这个标准下，博士学位不过是一个工具，只要邪教能满足他的私利，他哪里会管李洪志是假佛还是真神？ 

　　——是扭曲的身份认同使然 

　　高级知识分子大多有着强烈的身份意识和归属感，希望被他人所认可和接受。李大勇虽然获得了工程博士学位，又得以在Michigan大学进行博士后研究，但在人才济济的工程研究领域，他并非多么出类拔萃，也没有得到他所期望的身份认同，总难免有明珠遭弃的怀才不遇之感。 

　　但法轮功的理论和实践却使他获得了一种扭曲的身份认同。在理论上，李洪志不但宣扬现实社会的“世风日下，道德沦丧”，放大了李大勇对现实世界的不满，还勾画出“圆满”和“福报”的蓝图，并将弟子们封为“神仙”，这让李博士对“法轮世界”充满了幻想。在实践中，李洪志更是对李大勇“关爱”有加：“大法”研讨会的组织者、“国际未来科学文化研究所”所长、“全球退党服务中心”执行主席……几年时间，在“常人”社会表现平平的李大勇，居然在“大法”世界跻身高层，这使他获得了一种前所未有的身份认同，在这种扭曲的身份认同下，他不顾自己的学术良知，积极投身“大法”事业，成了邪教教主的帮凶。 

　　——是膨胀的权力欲望使然 

　　从李大勇的简历来看，他虽然是一个拥有博士学位的高级知识分子，但他的兴趣点却更多放在了追求权力上，这种膨胀的权力欲望使他最终投向了法轮功的怀抱。 

　　法轮功逃亡美国后，李大勇很快就嗅到了权力的味道，通过利用博士光环，他一步步向邪教组织的权力高层靠拢：2004年，法轮功抛出“九评共产党”后，他很快就受命成立“退党中心”，成为 “三退”闹剧的“急先锋”；民运分子成立所谓“过渡政府”后，李大勇更代表法轮功组织为其建言献策；对于“三退”这个“主业”，他更是事必躬亲。借助这些挖空心思的钻营，李大勇很快成为法轮功邪教权力体系中的核心人物，膨胀的权力欲使他早忘记了高级知识分子的道德良知，只要能获取权力，投身邪教也在所不惜。 

　　错位的道德修养，扭曲的身份认同和膨胀的权力欲望，最终促使李大勇这个博士成了邪教的走卒，但他的权力梦终究随着自己的病亡成为黄粱一梦。他带给人们的警示同样是深刻的：邪教无孔不入，唯有自重、自律、自省、自查，才能远离邪教侵扰，享受美好生活。