一、李洪志通过鼓吹人类“败坏”说，要求弟子接受放弃做人之苦
现实中的李洪志可以随时变着法子贬低人类，对其崇拜的苦心要远比心中的神多。李洪志编造了人的来源、经历等邪说，“揭示”了人的道德、性情败坏问题，使弟子不再执著于做正常人。
“人的最早生命是来源于宇宙中。人因为有了私心，做了坏事，才一层一层地往下掉，最后就掉到宇宙垃圾站——地球这一层次中来了。”②
“在很高境界的生命看人都是像垃圾一样。”③
“在天上的神来看，人的肉身是最肮脏的，是根本就不能带到天上去的，所以你修得再好也不行，你具备不了天上那么纯洁、那么圣洁，达不到那种状态。而我今天要做的不只是叫你的身体表面的改变，也不只是将来在人世间这儿人真正能修成三界外的神了，而是整个宇宙体系的圆容。”④
“我们有些学员哪，一时糊涂，心态不正，你们想一想，你们一旦对我不敬的时候，旧势力就会下狠手，它们认为这人太坏了。”①
“碰到磨难，就往外推，一级一级的推，最后推到我这里。我讲了，哪怕是因为你们在证实法救度众生的问题上出现了争论，甚至听到逆耳的话，都是为了提高，……没有你的提高，没有你的圆满，你救度的众生到哪去呀，谁要哇，为什么不这样看问题呢。”⑤
受李洪志人类“败坏”说影响，弟子必会放弃做人的尊严，把自己看的什么也不是，只有对李洪志俯首听命，任其摆布，才能修炼“圆满”。
二、李洪志通过散布“上层次”说，要求弟子接受做好“三件事”之苦
修炼本身就很苦，但还要承办好难办的神差，那会是苦上加苦。李洪志称“消业完毕”才会“圆满”。做好“三件事”（“学法练功、发正念、讲真相”）既是神安排的工作，也是消业工作，弟子必须承受做“三件事”之苦。
“你还得吃一点苦，遭一点罪，把自身的业力消掉一些，那么你就能够升华上来一点。”②
“发正念消除黑手。……修炼是要吃一定的苦。可是相对的来讲，在中国大陆以外的学员，你们吃的苦和历史上修炼人吃的苦差远去了。”⑥
“大法弟子目前就是三件事。一个是讲真象，一个就是发正念——发正念包括自身和对身体外部形势起作用，再一个就是自身的修炼、学好法。这三件事都是至关重要的。……讲真象中你一下子想叫常人成为大法弟子是急于求成。”④
讲真相，“不要怕他烦。只要你有善意，一次不行，就两次三次、十次八次，他就会接受的。如果他还不接受，那就不是你的错了。”⑤
李洪志把做“三件事”列入弟子必受之苦内容，其实就是要求弟子在做“三件事”中要全力以赴，如果没有成效，还须向内找，接受上级的批评、训斥或指责，必须无条件地服从，不能有一丝怨言、不满或争辩，不能有一点偷懒、耍滑、应付和糊弄等心态，达到捣乱破坏的目的。如许多弟子受不了其苦，纷纷向师父告状，得到的却是师父给予的更严厉的训斥，有的甚至会被怀疑是“共特”。
三、李洪志通过灌输“消业”思想，要求弟子必须承受试炼和熬炼之苦
生病、没有亲人和没钱的日子很难熬，但有病不治、离家出走和乞讨的日子更难熬。李洪志称弟子有病不治、亲人离弃、生活拮据等苦难是神设置的修炼环境，是为了“试炼、熬炼”弟子，要求弟子把遇到的各种困难视为神的安排，神的考验，必须能够忍受才能消业。
“我们修炼的人除了师傅给消业以外，自己还得还一部分，所以会有身体不舒服，像有病的感觉，修炼就是从生命的本原上给你清理。”②
“病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往外冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的。”②
“什么是修炼？我们要把它洗干净，一步一步的往上洗净，就是洗净！而在不同层次中表现的，就成了铺路、麻烦、吃苦、消业、修炼等，这么修、那么炼。”①
“我可以这样回答大家，只要在常人这个社会环境中生存，……都被这个情所溶泡着，粒子的间隙间都溶着情。所以呢，一个常人想逃离开这个情是做不到的，只有修炼能做得到。”①
“大法弟子在证实法中经济上一直都是很困难的，甚至有的学员在生活上都很困难的。在这样的情况下，大家证实着法、做着大法弟子应该做的事，当然了不起。”①
李洪志一直自吹有大神通，却解决不了弟子病痛、亲人离弃、生活拮据等苦难，李洪志要求弟子承受此类之苦，目的就是让弟子在遇到此类苦时不改变对圆满的追求，仍然坚持修炼，并且不会有任何埋怨。一些弟子承受不了其苦，上吊、自杀、杀人的例子会很多。
四、李洪志通过否定“旧势力”方法，要求弟子必须承受社会惩治之苦
被社会所不容的修炼，必承受着鬼鬼祟祟、暗无天日的苦；对违反法律所承受的当是牢狱之苦。李洪志忽悠弟子，受法律制裁或社会指责绝不是他的安排，而是“旧势力”的“安排”，和他以及法轮功毫无关系。
“作为大法弟子，我们是反对这场迫害的。从师父这来讲，我不承认这件事情；从整个旧势力的安排上来讲，我也不承认。这样旧势力就更加疯狂，所以有的时候迫害就不只是邪恶生命的参与，甚至于有些旧势力的高层生命都在参与。”⑦
同时，李洪志要求弟子还必须忍受审讯、坐牢等苦。
“为什么在监狱里？那是因为他们在历史上给自己生命带来的留下的没还的债太多，所以造成的磨难就很大，该他在监狱里还债。”⑤
“如果那劳教所几百人、上千人大家都能做到这样，我看那劳教所它敢搁你们吗？！……那里是很难，但是不管怎么难，你们想到你们的未来是什么吗？……真正达到那个境界了——抓来了我就没有想到过回去，到这儿来了我就是来证实法来了，那邪恶它就害怕。”④
李洪志恐吓弟子如不能承受以上四种苦，就会承受到神的惩罚之苦。“圆满得佛果、吃苦当成乐。劳身不算苦，修心最难过。”（《苦其心志》）李洪志认为，弟子若愿意甘心承受或接受以上四种苦，必会得到圆满。否则，会得到神的惩罚之苦，“真的圆满的那一天，我告诉大家，真的是大法弟子白日飞升，全世界都可以看得到的。（鼓掌）圆满不了的，那一天你就坐那哭吧！没修好的，我看哭也来不及了。”①。因此，弟子承受以上四种苦是不可选择的。
从以上剖析可以看出，李洪志的“受苦”论同佛教所讲的苦有着本质的区别，是其邪教特征的又一个鲜明体现。
附：
①《二零零三年元宵节讲法》二零零三年二月十五日于洛杉矶美国西部法会
②《转法轮》
③《在北美首届法会上讲法》
④《在大纽约地区法会的讲法和解法》，2003年4月20日
⑤《在2008年纽约法会上的讲法》完整版
⑥《2004美国西部法会上的讲法》
⑦《在2002美国费城法会讲法》
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