棋友之间，少不了切磋棋艺，评议“棋品”。观棋不语，落子无悔，赢棋不骄不傲，输棋不怨不怒，就是棋品好；反之，则为棋品差。如何对待棋属于“棋品”，如何对待钱似亦可称之为“钱品”。鄙薄金钱，见钱不动心当属“钱品”高雅；君子爱财，取之有道，也不失“钱品”中正；见钱眼开，不择手段，丧失人性，则“钱品”卑劣。

　　“宇宙主佛”李洪志声称“修大法就必须放下为钱为物之心”（《出家弟子的原则》），“对金钱或者是在物质上看得淡一些”（《转法轮》），还假惺惺地告诫弟子：“执着于钱，乃求财假修，坏教，坏法，空度百年并非修佛。”（《修者忌》）。按说李主佛的“钱品”应该是纯净高雅的了。然而，在那些知根知底的原法轮功人员眼中，李的“钱品”极差，具体表现在以下几个方面。

　　——“有钱就捞”玩虚伪

　　原法轮功“重臣”李昌指出，“李洪志为遮盖其敛财动机，宣称他对金钱没有兴趣，……事实上，他以各种手段敛财，偷逃税款，盘剥法轮功练习者的血汗钱，并在国内外有巨额存款和洋房、汽车等非法所得。”（李昌《对法轮功邪教的认识与反思》）原法轮功核心人员于长新根据自身观察，也发现李洪志在钱的问题上特虚伪：“他（李洪志）其实也是说一套做一套。具体一点，就是特别表现在，他在捞钱这方—面。他也是多次讲过，他起草那个《辅导站规定》里头，也明文写过，练功人不能够动钱、动物。可是他自己呢，在这方面就是有钱就捞。”（《原法轮功组织核心骨干于长新谈李洪志和法轮功》）于举了这样一个例子：“我直接体会到一些，就是出书。……广州出的一本书，《在美国讲法》，跟出版社商定的就是，定价5块钱。李洪志知道以后，可能是有两、三次，说那本书定价太低了，以后再出书，价格要提高一点。他口头上说，出版社有钱可赚，那另一方面，他也可以多赚钱。所以就是说，那本书《在美国讲法》第二次印刷的时候，他就告诉他身边的人，通知出版社，把那价格定到8元，后来我看到那本书，就是8块钱一本了。”明明是信口涨价牟取暴利，可李洪志却说是为出版社考虑，不能让人家没钱赚。于长新的结论是“李洪志虚假的伪君子这一套，在经济这方面，捞钱这方面，体现得非常明显。”看来，伪佛并不少慧根，李主佛在捞钱方面，婊子照做，牌坊照树。

　　——紧抓“钱权”不放手

　　有句话叫“大权独揽，小权分散”，对于李洪志来说，则是“钱权独揽”。原法轮功骨干于长新有这样一段爆料：“他兼的那个‘香港法轮佛法出版社’法人代表，……后来我就提出来了，几个人都在场。我就说，老师是不是不兼这个法人代表，法人代表大家都知道，那是老板哪，是不是叫纪烈武兼着就可以了。其他人没吭声，因为其他人听过我讲过几次，李洪志呢，老在那低着头不吭声，不表态，后来谁再也不说了。我回想一下这个事呢，他控制这个权哪，是为了想控制这个钱，还是在这个钱上。”（《原法轮功组织核心骨干于长新谈李洪志和法轮功》）这真是分镜头剧本的绝妙片段！部下提出，堂堂主佛当老板有失身份，可在场的几个高层人员皆不吭声，李洪志同样“老在那低着头不吭声，不表态”，其实是不表态的表态：我李洪志必须紧握“钱权”，为了钱跌点份儿又算什么？为钱争权，没什么不好意思的！

　　——佛眼“认钱不认人”

　　核心骨干于长新给李洪志的评价是“认钱不认人”，他举了这样一个例子。于长新是李洪志一本书的策划者之一（“这个书稿发出去，香港纪烈武是从我这里拿走的”），可他要的书也得拿钱买：“我用的书呢，也得自己拿钱买的。有一次我在谁的家里我忘了，刘桂荣就从广州运书回来了，就是那个香港出的书。她递给我了3本，我一看印得挺好，我就放到边上，我没看。刘桂荣转一圈回来了，她说，老于，你这些书折合人民币5l块多，你就交50块钱吧。……我的感觉就是，在捞钱这方面，认钱不认人。李洪志虚假的伪君子这一套，在经济这方面，捞钱这方面，体现得非常明显。”（《原法轮功组织核心骨干于长新谈李洪志和法轮功》）有一个背景得交待一下，刘桂荣是李洪志忠实的“财务总管”，只对李一个人负责。在我等常人看来，别说于长新还参与了该书的策划，就算没有，凭他一直鞍前马后替李奔波操劳，送他几本书也是应该的。可铁公鸡李洪志就是一毛不拔，照样让刘桂荣收了于长新的书款。如此“认钱不认人”，岂不令人寒心？

　　——“心腹”身上也揩油

　　“轮外人”或大法弟子往往以为，李洪志固然盘剥普通信徒，对常伴左右、辅佐有功的“心腹”人员可能会论功行赏，出手大方，至少也会分给他们一点好处。然而，当事人却告诉我们，即使是高层骨干、师父心腹，在钱财方面，不仅得不到好处，还要倒贴。李昌的话可以证明这一点。他说，“几乎所有的气功师跟那些学员弟子们弄翻，都是为挣钱，为分钱。李洪志这里就没有这些，”是因为“专门有一个人给他理财，管账”。“他（李洪志）办班的钱那，都归专人管理，到最后都落在他一个人上面。”“像王治文我们都是没有钱的人，也是挣工薪的，我算起来也得有万八千的搭进去。你像纪烈武，我估计恐怕得十万以上，至少得五万以上。你像姚洁，都得搭上好多钱。因为他们做公司，收入比较大。……我这个政府官员不行，我到哪报销去？我只能自己报销!”“自1992年以来，我为法轮功和李洪志花费了5000余元，还自以为这是无私奉献。”（李昌《我们被李洪志蒙蔽了！》）原法轮功“办班”联络人王治文则反映，为李洪志联络办班是义务的，他替李洪志两头奔波，可“这个钱（办班收入）王治文不沾边，是有专人管着的。而且，他为此产生的信函和电话费也是自己掏的”。（王治文《“4·25”是这样安排下去的》）另据法轮功长春南湖片区联系人刘亚谦爆料，1998年10月，大连辅导站站长送给李洪志一辆日本尼桑轿车，李很快将之变卖给北京籍的李某某，得款十万余；刘垫付的3800元转籍手续费，李洪志至今赖账不还。（刘亚谦《我所了解的李洪志（图）》）李洪志在“心腹”身上都要揩油，可见其“钱品”卑劣到何种程度。

　　——为钱负恩太冷血

　　李洪志靠搜刮弟子的血汗成了“金佛”，但他对有恩之人的态度却令人寒心。李晶超是李洪志的早期弟子，实际上是早期合伙人。刘玉清等知情人证实，法轮功的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至“出山前的一个月才初步成型”。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。可以说，李晶超为李洪志“创立”并传播法轮功立下了汗马功劳。此外，李洪志1992年6月到北京传功，就住在李晶超哥哥李晶峰家中，并且由李晶峰的引荐，才在北京办起了讲座。归根结底，还是李晶超的人情。李晶超为追随李洪志，辞去公职，没有薪水。当李晶超因妻子生育向李洪志借钱时，李洪志只答应借500元，为此两人闹翻，从此分道扬镳。李昌当时对李洪志如此吝啬看不下去，认为这点钱连住院费都付不起；李教主却对他谎称钱是用来修建法轮功基地的，可结果基地并没有建，钱最后都进了师父的腰包。有人可能会想：借的钱总归是要还的，多借出点没关系嘛。殊不知，李主佛自有他的小人算盘：如果李晶超无恩于他，多借也许可能；恰恰因为有恩，借多了不好意思催还，也就等于白送了。只借出500元，即使不还，损失也不大。还是李昌看得准确：“李洪志在金钱和物质利益的贪婪和吝啬，使他与早期的弟子关系破裂。”（李昌《对法轮功邪教的认识与反思》）

　　李主佛吹嘘法轮功是“高德大法”，可上述事实告诉我们，法轮功是“骗钱大法”，李洪志是“捞钱大师”，其“钱品”之低劣，定然是天下第一，宇宙无双。

　　原文网址：http://www.kaiwind.com/anticult/kfgc/kfsp/201308/26/t20130826_1058383.shtml