一、“长功”就是“长元神”，剥夺习练者正常思维
所谓“修炼”，主要是中国传统道教的宗教修行及其境界理论。传统道教的炼养理论亦称“丹法”，即炼修元精、元气、元神三者的系统功法。为了在鱼龙混杂的伪气功派别中胜出，李洪志就假借“修炼”和“功法”之名，编造出法轮功特有的“元神长功论”。
在《转法轮》的“谁炼功谁得功”中，李洪志以诋毁“历代的佛道两家和奇门功法”都是“副元神得功”来抬高自己，说“我们这一法门是主意识得功”，并有意设置“长功”的“先决条件”：“吃亏、吃苦、失去常人的一切东西”，强化习练者对“大法”的愚昧服从意识。
在《法轮大法——大圆满法》、《北京法轮大法辅导员会议建议》和《欧洲法会讲法》中，李洪志反复强调“主意识得功”，说：“法轮大法针对主意识修炼……时时由主意识支配自己炼功。这样炼出来的功长在自己身上……法轮大法珍贵就珍贵在自己得功”；“这套功法修炼就修炼人的主意识，你自己都不能把握自己了，谁也度不了你”；“人就象一件衣服，你的身体、你的思想就象一顶帽子，不同的生命戴上了，那么就等于是他。人的主元神意识要不强啊，时时都会被另外的生命戴上。”
从李洪志不用“主元神”，而“主意识”来看，足能看出李洪志在混淆概念、故弄玄虚的同时，还是想表达清楚控制信徒精神意识的邪恶意图。因为李洪志明确讲过：“修在自己，功在师父。”那么，这种掌控于“师父”之手的“主意识”，这个名为“很强的主观思想”、“自己的思维”和“真正的思维”的“主意识”，（《转法轮》p210、271、300）哪里还有习练者的一点自主意识？这种“主意识”就是精神控制的代名词。强化的结果只能是习练者常理、常情世界的弱化，甚至是完全被取代，成为法轮功邪教的精神奴隶。难怪法轮功痴迷者一点儿都没有自我意识了，让一个根本不存在的“圆满”忽悠了十几年，这全是“主意识”从中作祟！
二、“上层次”就是追求与“元神”同在，把生命当作儿戏
法轮功习练者力图脱离地球的层次上升到更高的层次。这是“上层次说”的由来。李洪志把“上层次”定位为“身体的升华”，而那个能突破人类空间束缚“离体”的“元神”，无疑是“上层次”的主角。
为证明“上层次”、“升上去”的歪理，李洪志极力宣扬法轮功要修炼的“高级生命体”是“另外空间”的存在形式，说：“我们修炼界讲，人的元神是不灭……所以我们发现人死了，只不过是我们这层空间，这层最大的分子成份脱掉了；在另外空间里那个身体并没有毁掉。”（《转法轮》p26）
“人在另外许多空间都有一个特定的身体……真正决定人层次高低的功是在体外长，最后螺旋式的长到头顶之后形成一根功柱……有的人打坐的时候元神可以离体，他是坐着自己的功柱上去的。”（《转法轮》p30）
“我们炼功讲层次问题，这个层次全凭自己去修炼，如果你想超出它的三界，你的功柱修的很高很高的，你不就突破它的三界了吗？有的人打坐元神离体的时候，一下子上了很高。”（《转法轮》p69）
为让习练者认识到肉身是“上层次”、“升上去”的最大障碍，李洪志大肆渲染“另外空间身体演化”的神奇，抛给习练者到宇宙最高层次“圆满当王”的诱惑，说：“假如当你进入到细胞与分子之间、分子与分子之间，你就会体验到已经进入另外的空间了……在另外空间的身体本来就是可大可小的，那时你会发现那也是一个无比广阔的空间。”（《转法轮》p27）
“炼功人要飘起来是很容易的，现在的科学家解释不了……有的人元神容易离体，离体后法轮带动你飘起来的身体，所以转动很快。”（《1996年悉尼法会讲法》）
“这个功为什么这么珍贵呢？就是因为他直接长在你的元神身上，生带的来，死带的去……也就是说，你舍弃的是不好的东西……得到的……就是层次的提高，最后得正果，功成圆满，解决的是根本的问题。”（《转法轮》p126）
“过去真正走出三界的都是副元神，三界内有一部份是带有身体修成的，也都是三界之内的神。而这次大法弟子人体不但要修出三界，我还要叫你们修到不同层次，直到极高的王、主。”（《2003年大纽约地区法会讲法》）
为此，大法弟子相信“人间”只是“来吃苦、消业的地方”，而回天国才是大法弟子的最终归宿，况且大法弟子的“元神”是永远不灭的，人间肉身何足惜？就这样，在李洪志的精心导演下，法轮功的“上层次”成了一场自焚自戕、撞墙跳楼的生命儿戏。
三、鼓吹“元神不灭”邪说，把信徒送上死亡之路
更泯灭人性的是，李洪志用“元神不灭”荒谬地解说生命的自然规律，不仅用他的歪理邪说毁灭法轮功成员的灵魂，而且还要毁掉他们的肉体，把他们送上死亡之路。
生与死本是相对的两个概念，而李洪志却把死亡当作回“出生地”，宣扬“人的生命不会随着人死而死亡”，说：“人的元神会从这个空间肉身的死亡中解脱出来。他本来就在另外空间，出生时和这个空间的人体合为一体。当这个空间身体死掉的时候，那么元神也就解脱出来了。”（《新加坡佛学会成立典礼讲法》）
李洪志还宣扬死亡的“美妙”，把因炼法轮功而死亡的情况称作贪恋“天国”和“离开人体”向“天国”“转生”，说：“目前有一个非常突出的问题，就是有一些学员元神离体时，看到、接触到了哪一层空间，觉的那太美好了，一切都是真实的存在，就不想回来了，结果造成了肉身死亡，留在那一境界中回不来了。”（《明示》）“一般人的主元神离开人身体的时候也没有脱离三界，他还是在三界，死了之后往上去转生。”（《1999年澳大利亚法会讲法》）
正是在李洪志“元神不死”邪说的解读下，法轮功痴迷信徒完全忘掉了生命常识，背弃了生命意义，不再把生命当作美好的存在，不再把死亡当作沉重的话题，看轻肉体生命而相信“元神不灭”，把自杀当作是“解脱”，把杀人当作是“度人”，做出了一系列摧残生命的骇人惊世之举。
林春梅、温玉平这两名法轮功顽固分子，把杀人当作“锻炼胆量、度人元神”，于2001年3月1日在陕西省咸阳市鸿宾旅社210房间里将服务员买新萍残忍杀害。记者在采访林春梅时问：“修炼者不能杀生，你为什么要杀人？”她回答：“对生命理解不同。常人看到杀肉身是杀人，我们认为把元神杀了才算杀生。”
2001年11月25日，北京市西城区法轮功痴迷者傅怡彬，把亲人的生命当“元神”来“度”，残忍地杀害了父亲和妻子，把母亲砍成重伤。他说：“我把他们杀了以后，他们三个人的元神、本体直接进入我的小腹……让他们成为一个很好的搭档，到我的肚子修元婴，救了他们的性，舍了他们的命。”
无独有偶，这两起凶杀案的主犯杀人的邪性意犹未尽，异口同声说还要杀人。林春梅在狱中说早晚也要把自己的家人“度”了。傅怡彬也表示：“我这是第一次，后面还有三次呢……还要杀！”