但是，在李洪志嘴里，只要修炼法轮功，实现白日飞升就是轻而易举的。他在《转法轮》中举例说：“我在山东办班时，济南的学员、北京的学员都有，有人说：老师呀，我怎么了，走路老要离地，躺在家里睡觉往起飘，盖上被子连被子都要飘起来，老象气球似的往起飘。我在贵阳办班时，一个贵州的老学员，是一个老太太，她屋里放了两张床，靠墙一边一张。她坐在床上打坐，她就觉的自己飘起来了，她睁眼一看飘到那张床上去了；她一想，我得回去呀，就又飘回来了。有个青岛学员，午休时室内没人，他在床上打坐，他一打坐就起来了，往起颠的很厉害，一米多高。起来之后又落下来，咚咚来回颠，把被子都颠到地上去了。有点兴奋，也有点害怕，颠来颠去的颠了一中午。”
为了使信徒们进一步笃信，李洪志在“法理”上对“白日飞升”的可操作性作了深入阐述。
首先，道教的“白日飞升”太初级、太简单了：“道家还有一种形式叫做白日飞升。白日飞升就是他身体完全修好了，他在世间上修圆满之前也了了愿了，没有什么事情做了，就该走了。这个时候叫天门开，也就是三界的大门打开。然后有的出现天神来接他，或者是有龙，或者是有鹤等等，他坐上去就飞走了，或者有乘坐的天车来拉他。这种事情在古代是非常多的，也有这样的白日飞升。”（《瑞士法会讲法》）但是，“其实我告诉大家，大周天一通这个人就可以起空的，就这么简单。有人想了，这么多年练功，通大周天的人也不在少数。我说多少万人能够达到这个成度都不玄的，因为大周天它毕竟是刚刚练功的起步。”（《转法轮》）
其次，法轮功的“白日飞升”比道教的“白日飞升”要高超得多：“我们这一门要去法轮世界的，我是要采取这个办法──白日飞升。”（《瑞士法会讲法》）他比较说，道教是“表面身体都修好了就可以白日飞升”， “但是你们知道过去什么样的人白日飞升吗？过去白日飞升的都没有出三界。”“而我今天要做的不只是叫你的身体表面的改变，……大法弟子人体不但要修出三界，我还要叫你们修到不同层次，直到极高的王、主……这是从来没有神做过的、从来没有神敢想过的事情……真的圆满的那一天，我告诉大家，真的是大法弟子白日飞升，全世界都可以看的到的。（鼓掌）圆满不了的，那一天你就坐那哭吧！没修好的，我看哭也来不及了。” （《大纽约地区法会讲法》）
再次，法轮功“白日飞升”之后的好处也是无可比拟的：“人类社会确实是很苦的。任何一个空间的生命，他都可以飞来飞去，飘来飘去，可大可小，一切都是非常自如的，就唯独人类与皮壳空间是这样的。当你一生出来的时候，你就被这个空间的一切所束缚了，你走路会累，你不吃会饿，不喝会渴，穿少了会冷，等等，这是自然而然进入这空间带来的苦……还有些人察觉不到的苦，说不清的苦，所以人类就是苦。”（《澳大利亚法会讲法》）“人不知道天上可是非常美好的。他们玩可比人还会玩……他们的身体可以飘来飘去，飞来飞去，到处都是那么美好，人的语言形容不了。那儿的颜色人这都没有。”（《休斯顿法会讲法》）这对那些好逸恶劳、悲观厌世、向往不劳而获幸福的信徒们来说，是颇有吸引力的。
既然如此，法轮功就应该大书特书“白日飞升”的典型，大宣特宣“白日飞升”的“神迹”，以证明李洪志的“白日飞升”的“法理”所言不虚。可令人百思不得其解的是，在明慧网上搜索，“白日飞升”的“神迹”一个也没有，屈指可数的几个例子都是绝大多数常人曾经历过的梦中飞升或是所谓元神飞升，完全是自己的主观臆想，算不得数的。李洪志鼓吹的白日飞升“神迹”在明慧网上没有成功版，这实在是绝无仅有的。
这是为何？除了“白日飞升”最好验证、最容易露馅而外，法轮功还有更深的用意，明慧网的一篇编者按一语道破天机。该网2007年2月25日刊登《修炼中亲身体验的神奇经历》一文，说的是作者梦中“白日飞升”的经历：“我修炼时间不长，就亲身体验到了大法的神奇和美妙。看到了大大小小的不同色彩的法轮、晶莹美丽的飞天和形态各异的龙体，还有我的元神几次离体。”该网特意为此文加了编者按：“请同修在修炼中切勿刻意追求这些超常的现象，元神离体后一定要回来。大法弟子的使命是在世间修炼自己，讲清真相，救度众生。”明慧网的意思很清楚，就是不提倡信徒刻意追求“白日飞升”，而提倡信徒“在世间修炼自己，讲清真相，救度众生”。
这是否在与李洪志唱反调呢？非也，反而恰恰暴露了李洪志自己也明知“白日飞升”是根本不可能的，因而十分害怕弟子刻意追求之，进而放弃法轮功的现实目标。
李洪志曾经自我设问说：“为什么看不见这些人飘起来呀？看不见他起空啊？”（《转法轮》）他给出的答案如下。
第一，“白日飞升”不能破坏常人社会形式。“常人社会的状态是不能够破坏的，不能够随便破坏或改变常人社会的社会形式，人都在天上飞那能行吗？那是常人社会吗？”须知法轮功是用常人形式修炼的，信徒们一个个都“白日飞升”了，法轮功还会存在吗？
第二，“白日飞升”的最终操作权掌握在李洪志手中。“大周天通了以后，只要把你手指尖、脚趾尖或者某个部位给锁上，你就飘不起来了。”（《转法轮》）也就是说，“白日飞升”的按钮完全掌握在李洪志一个人手里，信徒能不能飞升，何时飞升，自己再怎么修炼也白搭，唯有李洪志说了算。所谓教主崇拜，所谓精神控制，“白日飞升”亦是手段之一。
第三，不实现圆满就不可能“白日飞升”。“学员在修炼当中一直说不清楚的一件事，就是‘天’。”“其实神所指的‘天’跟人所看到的‘天’根本就不是一个概念。”“说飞机在天空中飞，你从亚洲到美洲，你觉的飞的挺高挺远，其实你只不过都是在这个分子堆中走，都在地上走，这根本就不是天，在神的眼里看，只不过是在同等的物质中这个距离的远近而已。而微观世界组成的空间那才是真正的神所说的天。”（《美国西部法会讲法》）怎样才能进入微观世界的天呢？唯有死心塌地地跟着李洪志修炼，实现了圆满才有可能进入。李洪志一再卖关子说：“我们有许多人用常人的思想想：噢，这白日飞升多好啊，叫人看看我飞起来了。你是常人之心想神的事情，这是绝对不行的。就是说圆满的时候，自有圆满的办法。但是我们这次圆满，我告诉你这么多的人，我一定会给不相信的人留下一次深刻的教训。所以未来我的弟子圆满，很可能是一次人类社会永远都难以忘怀的壮观景象。” 《瑞士法会讲法》“我也想在你们圆满的时候给人类带来一个壮举。我是这样想啊，叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。这样会造成一种历史上从来没有的辉煌，给人留下一个深刻的教训。人不相信神，让神真实的体现给人看。我是这样想，但是能不能行得看最后。至于说圆满那是没有问题的，只是采取什么形式。” （《欧洲法会讲法》）所谓圆满，不是什么别的，真正的标准其实是法轮功现实目标的完全实现。李洪志的设计是，以根本不可能实现的“白日飞升”为诱饵，哄骗信徒为自己和法轮功高层卖命！
压根儿就不可能也从未打算要“白日飞升”的法轮功和李洪志总有寿终正寝的一天，到时候那些痴心妄想“白日飞升”的信徒们怎么办呢？用李洪志话来说，“那一天你就坐那哭吧！”谁叫你们甘心钻那个连三岁小孩也能看穿的圈套呢？