老师的职责是“传道、授业、解惑”，其中“解惑”最难。何以言之？因为“传道”“授业”都可以单向灌输（传统教育的弊端亦正在此），由老师掌握话语权，唯有这“解惑”，教师并不处于绝对的主导地位，学生（学员、信徒）所问常有超出老师预料者。所以说，封闭式课堂、一言堂的老师好做，开放式课堂、互动模式下的老师难当。

　　李洪志是以老师自居的，这由《转法轮》中专辟“老师给了学员一些什么”一节可知。师资，师资，为人师是需要资格的。若从“能否解惑”这一角度审视，李洪志具有为师的资格吗？答案是否定的，这有事实为证。

　　“李老师”拒绝“解惑”

　　请听两段师徒问答：“弟子：请师父明示，是什么原因造成了不同层次的宇宙生命对大法会作出不同的反应？师：这与你修炼一点关系也没有，这些天机我也不能讲给你。”（1999年《美国东部法会讲法》）“弟子：在这次正法之后，宇宙是否还会发生偏移？师：这些事情，不是你应该提出来的，也不是用人的思想能想象的。”（1999年《新西兰法会讲法》）对于弟子的提问，李洪志要么就用“天机不可泄”给堵回去，要么就斥责弟子不该提问。在1999年的《美国东部法会讲法》中，李洪志就说过“整个宇宙天体都偏移了法”，“全宇宙都偏移了法”，话题是“师父”先提起的，弟子有不明之处提出疑问，难道有错吗？作为“师父”，本当有问必答，可肚中没货，心中没底，当然会将弟子的疑惑挡在门外了。李洪志不给弟子解惑，何能为师？

　　“李老师”不敢“解惑”

　　如果说拒绝“解惑”是因为说不清楚，那么，有些“惑”则是李洪志不敢碰的。比如，有弟子提出：“请师父把有关师父修炼的一些事情告诉能够圆满的弟子？”李教主的回答是：“你圆满以后就会知道了。我原来的打算是想把我的这个情况告诉大家。从现在的情况看这件事情就越来越不太可能了。”（1998年《瑞士法会讲法》）还有一次，弟子提问：“师父能否告诉一些您传法中的一些事迹？”李洪志竭力回避的同时责备提问者想入非非：“我能告诉你的就是这部法，如何往上修，你就把心放在这上。你想知道其它的东西都给留在圆满以后，现在你就别想入非非。”（1999年《美国东部法会讲法》）两个提问者真是哪壶不开提哪壶，他们无意中触碰到“师父”的敏感区。要知道，早期《转法轮》后面的附录中，有一个《李洪志小传》，大讲李如何受教于不同教派的四大名师，如何拥有四大功能，如何能洞察历史、未来，功力如何了得。明眼人一看就知道全是编造的。李洪志的辉煌修炼史甫一面世，立即引来一片质疑，连同《转法轮》遭到“围观”和批判，法轮功被宗教界指责为“附佛外道”，成为人人喊打的过街老鼠。李“主佛”见势不妙，立即授意属下删除了这篇《小传》，被反邪教人士讥讽为“断尾求生”。众怒难犯，民智难欺，此后李教主再也不敢提及那段“修炼伪史”了。弟子有“惑”于此，又怎能得“解”呢？

　　“李老师”没法“解惑”

　　1999年5月8日的《新西兰法会讲法》中，有弟子提出“请师父讲一下超物质”，李根本无以应答，只好找托辞：“这不能讲。我要把它讲出来，将来人就可能打开这个空间。这是不允许人打开这个空间的，是不允许人知道的。”同一个问题，另一次法会上又有弟子穷追不舍：“弟子：老师讲到超物质的概念，说它比我们这个空间更物质。”李洪志无以应对，只好斥责提问者“又对这些事情感兴趣，师父可不是上物理课哎”，并辩解说“而且用常人的语言一讲出来就不是那回事了”。（1999年《加拿大法会讲法》）要知道，这两个弟子的疑问不是没来由的，最先恰恰由“师父”嘴中“用常人的语言”胡诌出来的。在1998年9月的《瑞士法会讲法》中，李就说过“还有超物质，还有更超物质，更更超物质……我讲的是超物质，完全不是人类空间的物质。”后来在1999年2月的《美国西部法会讲法》中，李又胡说“外星人……藏在那个超物质的空间当中来操纵人”。明明已经讲了，怎么后来又成了“这不能讲”呢？显然是自掴耳光。为什么面对“超物质”的提问，要竭力躲闪呢？此无他，笼统地吹牛不难，真让他讲出个子丑寅卯，就要现原形了。

　　“李老师”忌讳“解惑”

　　前面说到有李教主不敢解的惑，那是因为彼“惑”揭了李洪志编造虚假修炼史的旧疮疤。殊不知，还有令“宇宙主佛”更为尴尬的“惑”呢。请听一段师徒对话：“弟子：大师能否讲您的恋爱经过？师：你不是来学法的，你是来干什么的？你还想知道什么？……现在你还被情带动着执著于这些。差距何等的大呀！”这段问答，颇耐寻味。弟子对“师父”的恋爱史很感兴趣，惹得李教主十分恼怒，连声呵斥。这个弟子也许是明知故问，戏弄“师父”；也许是真有困惑，想请“师父”解惑。不管怎么样，就是不懂得“师父”对此是讳莫如深的。为何说提问的弟子也许真有困惑呢？因为有李教主“去情断欲”的“法理”在：“欲和色这些东西都是属于人的执著心，这些东西都应该去。……在高层次上看，说常人在社会中简直就是和泥，不嫌脏，在地上和泥玩呢。”（《转法轮·炼功招魔》）在李洪志看来，人类的男欢女爱，就如同“和泥”，太脏了。有此“法理”，在弟子看来，“师父”修得极高，早就是“宇宙主佛”了，怎么可能有色欲之心呢？殊不知，李洪志这尊神，妻照娶，女照生，野花照采情照偷，绯闻不断，秽名远播，还好意思觍颜说“完全放下”两性之情？他与老婆干那事儿时就没嫌过脏？这才是“李大师”忌解此“惑”的根本原因吧！

　　综上所述，面对弟子提出的种种困惑，李教主或拒绝解之，或不敢解之，或没法解之，或忌讳解之。一个“解惑”，让李老师丢尽了脸面。不能“解惑”，何以为师？如此“李老师”，见鬼去罢！