李洪志喜欢讲“道德”，说人类道德滑坡，败坏得不行了，甚至说人类“十恶俱全”，在神看来早就该毁灭了。与此相反，李自吹自擂：“唯有在我们法轮大法这块儿，是个绝对干净的净土……这是人间仅剩的唯一的一块净土。”（1999年《加拿大法会讲法》）至于“真善忍”“做好人”，更是被李洪志成天挂在嘴边。然而，“说的比唱的还好听”是没有用的，关键看事实。且不说法轮功高层争权夺利、藏垢纳污，骗子成群；也不说法轮功性丑闻频出，男女双修秽声远播；仅仅透过18年前的那场“海南车祸”的余波，也能审视出李洪志及其法轮功的道德丑陋。
车祸现场照片
车祸发生后，不见发丧吊慰，只有严密封锁消息。
1998年7月4日，一车8个法轮功骨干在参加“修炼交流会”的途中惨遭车祸，7死1伤。当时痴迷法轮功的林卓清十分想不通，平常在一起练习法轮功的人“说没就没了”。林卓清说，那次她陪着其中一名死者的妻子去殡仪馆辨认遗体时，看到了现场惨烈的景象。“那个人的脑袋都被压扁了，找不到了。还有一个年轻的老师，当时才23岁，他的母亲铺在他的遗体上撕心裂肺的哭声，我到现在都忘不掉。”可谓“死者已矣，生者常悲”。事故发生后，理应公开事实，向死者亲属报丧，并给予吊唁慰问。中国传统文化中，对死者灵魂要尊重，“丧葬”者，送其一程，缅怀其灵；对死者亲人要吊慰，劝他们节哀顺变，尽快摆脱失亲的悲痛，尽快振作起来，坚强而乐观地生活下去。吊死慰生，人性乃存。道德之善良，基于人性。可李洪志和法轮功组织在“海南车祸”后，秘不发丧，更不抚慰死者亲属，还严密封锁信息，意在缩小负面影响。然而，这种做法，让死者灵魂难安，让他们的亲人寒心，觉得法轮功太无情，太冷血。请问，如此冷血做派，“道”何在，“德”何存？
车祸发生后，不思总结教训，只有谎言欺骗。
“海南车祸”共是7死4伤，法轮功人员则是7死1伤。如此横祸，固然有突降暴雨的客观原因，然而与驾车者安全意识薄弱，侥幸心理太强直接相关。通常情况下，天气恶劣，得倍加小心才是。可为什么身为法轮功修炼者的驾驶员雨中开车仍如此“放肆”？为什么同车的7位“同修”没人提醒驾车者格外谨慎？是不是认为“反正有师父法身保护”（李洪志的原话就不引了）而有恃无恐？这不是胡乱猜测，而是有依据的。据说法轮功建筑工地上，施工者是不戴安全帽的，说是若跟常人一样搞安全措施，就显不出大法的神通广大。按理说，出了这么惨烈的车祸，法轮功组织应该总结教训，防止重蹈覆辙。然而，李洪志和法轮功邪教才不管这些呢，他们首先想到的是如何控制坏消息扩散，如何掩盖车祸真相。于是就有了那封注定要成为笑柄的李洪志致蒋晓君的信，就有了“你收到我的信后，我那八个弟子已经圆满在他们的不同的世界里了”的无耻谎言。明明是死亡，却说是“圆满”；明明李洪志承诺过弟子，圆满时一定会呈现“白日飞升”的壮观景象，让“全世界都能看到”，这次却说是“圆满方式的不同”。人总是会死的，如果“死亡就是圆满”，请问普天之下还有不圆满之人么（除非李洪志给出大法弟子的死亡与常人死亡的区别标志）？我敢断言，天底下没有比“死亡即圆满”更荒唐的谎言！事实证明，此后“法轮功车祸”呈高发趋势。用谎言掩盖真相，令“法轮车祸”频发，死者相继，世上还有比这“不道德”的吗？
李洪志亲笔信部分截图
车祸发生后，不安抚幸存者，只有疏远隔离。
李洪志给蒋晓君的信，不仅有“死亡即圆满”的无耻，更有“大活人圆满”的荒诞。因为李洪志没料到张一军侥幸活了下来。那么，李洪志和法轮功组织是怎样对待张一军的呢？一是“以谎圆谎”，得知张一军是唯一幸存者后，李又改口称“他的‘主元神’已经‘圆满’，‘副元神’还留在肉体中，是因为他还有尘世的事情没有处理完。”弄得蒋晓君（法轮功海南总站站长）见张一军还能认出她，便深感奇怪（在蒋看来，主元神不是张一军本人的，张实际上是另一人的借体）。二是让弟子与张一军疏远、隔离。李洪志吩咐弟子，不要与张一军接触，借口是“他已经是一个‘圆满’的人，你不要去打扰他”。于是，张一军感觉到，“出了事儿以后，没有人敢来看我了”。那场车祸导致张一军双下肢粉碎性骨折之后，只能每天待在家里，双手拿着两个小板凳拄在地上行动，十分痛苦。那段时间，张一军的儿子也因为打篮球摔断了手臂，岳父也在外出时跌倒导致右腿骨折。此时的张一军多么需要别人的安慰和温暖啊，然而在法轮功的隐形禁令下，谁也不敢接触他。这真是“邪教人情比纸薄，法轮世界冷如冰”。李洪志和法轮功对一个已经遭了大难的幸存者如此冷漠无情，哪有一丝的“善”可言，又哪有一点“做好人”的意味？足见李洪志的道德是何等的败坏！
张一军接受采访
还是张一军说得好：“我有时候在想，是不是老天爷留我下来就是要揭这个大秘？要不然我也死掉了，那不是正对上了八个人都圆满了？死无对证，跟谁说？我要是真的死掉了，还真是没有人再说了。”“我是亲身经历者，我的事就可以说明，李洪志编造了一个天大的谎言。”一个擅长编谎的教主，一个离开谎言就无法生存的邪教，还有何道德可言？