1876年恩格斯写了一篇极有影响的文章《劳动在从猿到人转变中的作用》，指出：“劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到了这样的程度，以致于我们在某种意义上不得不说劳动创造了人本身”。是的，劳动段炼了人的身体，创造了人类智慧，劳动让人类走向文明。可见，劳动多么伟大、光荣。每年的五月一日被作为“国际劳动节”。在我国，每年都会评出各级劳动模范，鼓舞人们热爱劳动，尊重劳动者。

　　但，李洪志及其邪教法轮功却为了达到自己对弟子的精神控制，大肆诋毁“劳动”。

　　1997年4月6日，李洪志在《旧金山法会讲法》中说到：“大家知道，人是非常低能的，低能到什么程度呢？人要想完成一件事，做一件事情，得亲自动手动脚，得经过你的体力劳动把它做成。”在《北美首届法会讲法》上李洪志也说过同样的话：“人是最笨的，所以要做什么得通过自己本身体力劳动，要建成一个大楼，得多少人上来下去的，就像几百个分子在这里忙来忙去、忙来忙去的，但是，是最笨的一种方法”。

　　劳动让人类更加智慧，创造了许多劳动工具。有了劳动工具，提高了劳动效率，劳动方式、生活方式得到极大改善。但人类的劳动工具、劳动方式、生活方式又遭到李洪志无端诋毁。他在《加拿大法会讲法》中说：“今天人类在科学带来的生产劳动的工具、劳动方式、生活用品及生活方式，造成了人的生活方式、人的一切行为，完全构成了一个现代变异人类的思想”。

　　人们获得生存资本、劳动成果，必须要劳动。李洪志却说“人想干什么、想得到什么，就得完全使用物质构成的肢体劳动才能得到想得到的”，言外之意李洪志有一种让弟子们可以不劳而获的方法。

　　原来，李洪志宣扬“劳动低能”，是为了神化他自己，显示他有“大神通”，是“佛道神”，可以坐享其成。他在《转法轮法解》中说：“佛家把人体超常功能叫做神通。最低层次上常人叫特异功能。”李洪志还吹嘘自己“8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身”，言外之意他可以不动手动脚就可以做常人动手动脚都做不来的事。

　　李洪志还利用有些人信神羡仙的心理，对“佛道神”的“本领”进行宣扬。他在《欧洲法会讲法》中说：“佛做事是非常快的，不受我们这个空间和时间的限制。一瞬间他就从最基础上把那个物体改变成别的东西了。”李洪志抛出“佛道神”这个诱饵，就是引诱人们“修炼”他的“大法”，说修炼“大法”可以上层次、“圆满”、“升天”、“得道成佛”。他在《欧洲法会讲法》中说：“如果你圆满了，你就修成了一个很大的神，或者很大的佛，你有没有这样的能力？你太有了，别说你度你的亲人，你把地球攥在手里也就是不费吹灰之力。”

　　李洪志描述他所谓的“法轮世界”到处是金子。他说法轮世界“树是金的，地是金的，鸟事金的，花是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪……”美好的“法轮世界”不需要弟子付出辛勤劳动，唯一的途径就是修炼“法轮功”，修成“圆满”即可获得。李洪志在《转法轮》中说：“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界里什么都有。”

　　许多“大法”弟子因为听信“师父”李洪志“劳动低能”、“大神通”、“佛道神”，而产生不劳而获、好逸恶劳等心理，而把富足、逍遥、快乐的生活寄托于修炼法轮功得来。

　　江苏省如皋市人汤新华，从小家境贫寒，看到村子里的人都外出打工，他也加入其中，想通过自己的劳动改变贫穷的面貌。在上海干瓦匠的那段日子，通过劳动，他的生活逐渐有了起色，除去了开支，手里还稍稍有点积蓄。1997年10月修炼“法轮功”后，他整天在工地上一心一意地练习法轮功，有活也不干，工地上的领导找他谈话，他当耳旁风；同村的工友劝说，他充耳不闻。见他这样执迷不悟，工地上只好把他送回老家。

　　沂水县崔家屿镇人马祥金，没练法轮功前，是一个健壮勤快的小伙。1998年，他在青岛当建筑工，经人介绍接触了“法轮功 ”。他十分相信“法轮功”所谓的“升天”、“圆满”，把好生活的希望寄托于“法轮功”，为了抓住“千年不遇”的修炼机会，他再也不愿意流汗干活，抛下在青岛的建筑工作。1999年7月，他怀着“圆满”的愿望，从四楼纵身跳下，摔断右腿，造成终身残疾，永远失去了正常的劳动能力。

　　法轮功宣扬“不劳而获”，是邪教反人类、反社会本质的具体体现。邪教主好逸恶劳，为了不劳而获而欺诈信徒，是十分可耻的。