2014年8月，“华藏法门”（又称“华藏宗门”）组织被珠海市公安机关依法查处，经初步调查显示，该组织教首吴泽衡等人涉嫌组织和利用邪教破坏法律事实、诈骗、强奸女弟子等犯罪活动，最终，“华藏法门”教首吴泽衡以邪教罪，强奸罪，诈骗罪和生产、销售有毒、有害食品罪被判处无期徒刑，揭开了“华藏法门”及其教首吴泽衡的神秘面纱。笔者看来，抛开被珠海市人民检察院提起公诉的四宗罪不谈，“华藏法门”教首吴泽衡走向犯罪深渊的过程，也恰恰是其踏上巧妙自我营销之路的进行曲。

　　营销手段一：神化出生，缔造传奇人生的绚丽开端

　　吴泽衡称自己为佛教八十八世、禅宗三十二代、曹洞宗五十一世衣钵传人和“大日如来佛”化身，前世是秦始皇、唐玄宗等，11岁入嵩山少林寺修行学艺，拜少林寺德禅方丈为师，法号“行武”，并冠以自身“少林寺玄门功法创始人、掌门人”、“少林寺秘门掌门人”、“少林寺武术协会气功教练”、“嵩山少林寺武术馆武术教练” 、“少林寺般若法门总监坛”等头衔，自封“华藏初祖”。这些泛泛其词又查无实证的说法无限神化了其出生，追根溯源，这种做法与那些爱吹嘘自己祖上有多厉害，自己出生有多高贵的夸夸其谈之士其实并无二致，只是同样言过其实的言论，偶尔茶余饭后吹吹牛无伤大雅，可在吴泽衡这里，却成为其自我营销的第一步。被神化了的出生，正能对应其口中“传奇”的人生，为其之后的种种行为提供了“理论基础”。

　　营销手段二：神化能力，捏造匪夷所思的特异功能

　　吴泽衡于1990年自创“华藏法门”组织，在1991年至1997年期间，对外一直宣称自己是北京生命科学会会长，并以此名义招摇撞骗，对内组织则称为“华藏心法”。在上世纪90年代，气功在中国一度流行，吴泽衡巧妙地利用了这股“东风”，在北京举行的“中国生命科学的历史使命”讲座上，称其靠见面对话治愈了国家某部委领导的前列腺肥大、脑血栓、心律不齐等疾病，而这正是气功的功效。作为被神化的教首，能力当然不能仅局限于气功，将碎屏的手机瞬时复原、急速缩小化为佛光时空挪移、倍增三百倍体重、修行时身体冒烟、预测灾难信息、“预测未来”、“天眼通”、“宿命通”……诸如此类的种种，使得吴泽衡能够维持在信徒心目中“仙风道骨”的“神人”形象，保持神秘莫测、高人一等的风范，令信徒对他言听计从，顶礼膜拜。

　　营销手段三：神化自身，发明借机敛财的花样手段

　　正是前期林林总总的自我营销，使得吴泽衡的地位不断水涨船高，试想连见面都须得反复预约的师父假若能够收自己为徒，那得是多高的荣誉，那么交点拜师费、在指定的佛具店买件僧衣，甚至在拜师授衣后再为师父包个红包，也就显得理所当然、心甘情愿了。在吴泽衡生日、成道日、佛诞日等“重要节日”，除亲自出马外，吴泽衡还会通过核心成员的银行账户收取信徒转寄的奉献金、供养款等。作为一代“高人”，字画自然也价值非凡，以十几万甚至几十万的高价卖给信徒，那也是“物有所值”。拥有能够预测灾难信息的特异功能，当然也应该具有能够驱灾避难的、拥有法力的戒坛方、大日如来佛、黑檀木印章等法器，为此，吴泽衡专门开办佛具店兜售“开光法器”，并强制摊派，要求弟子必须完成销售任务，以此牟取暴利。开办“觉学禅修营”、“禅修之旅”等培训班，举行网络“法会”，成立餐饮公司销售药膳等，也是吴泽衡的敛财手段，他还以罚金未缴纳的名义向弟子“借款”，并与时俱进地用这笔款项的大半购买了理财产品。如此花样百出的敛财手段，结合其前期的自我营销，不得不说，吴泽衡也是一位“销售高人”。

　　营销手段四：神化性交，散布男女双修的荒谬言论

　　吴泽衡为满足兽欲，竟向女弟子散布“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”、“能够迅速提高修行、成佛”、“他的精液是高能量物质有益女性身体”，因前世姻缘女弟子是其妃子等荒谬言论，诱骗、胁迫、恫吓女弟子与他发生性关系，有些为其生了孩子，更有不幸的女弟子在其逼迫下多次为其堕胎导致不孕。矛盾的是，既然吴泽衡具备种种特异功能，为何其却不能利用特异功能使女弟子不去怀孕，起码不用受罪打胎，反而使她们饱受摧残、身心俱损呢？归根结底，其神化性交的言行，只不过是其生活糜烂，禽兽不如行径的遮羞布而已。

　　吴泽衡的所谓神奇之处与“华藏法门”壮大的过程，说到底也就是其自我营销的手段而已，甚至都谈不上巧妙。“华藏法门”及教首吴泽衡已被依法论处，但寻常百姓的生活还在继续，这其中也包含着许多曾被其蒙蔽的信徒们，只愿他们今后能够守住本心，呵护自己、热爱家庭，再也不被邪教蒙蔽，享受健康美好的幸福生活。