说起“圆满”，从李主佛最初的讲法来看，本来是“极易”的——“实修两年”后就可以。但是后来，李主佛一绕再绕，一推再推，大法弟子们就如不明就里的乘客坐上了“黑的”似得，20年过去，至今仍未到达“圆满”的终点。

　　那么，我们不禁要问：“圆满”真的有这么难么？答案无疑是肯定的：表面看，李主佛是“明知不可为而为之”，其实，是李主佛在忽悠弟子们做一项“万难与极易”的任务。

　　咱们先说“万难”

　　我们知道，本来李主佛所谓的“圆满”是相对简单而独立的，只需“修炼”就可以。后来，由于李主佛清楚地知道自己无法带领弟子们“圆满”，所以，只好在时间上一推再推，在“圆满”的前提条件上一再加码，直至最后固化为只有先“救度众生”才有大法弟子的自我“圆满”或“白日飞升”……所以，我们只需看看李主佛所谓“救度众生”的现状，就可以看出大法师徒的“圆满”有没有希望，李洪志的“黑的”有没有希望把弟子们送达终点。?

　　第一：“救度众生”这些年，其实李主佛只在忙活三件事。一是调节法轮功内部的各种矛盾，二是安抚笼络弟子，稳定即将分崩离析的大法队伍，三是捂盖子、找借口、推责任。

　　因而，这支自认为担负“救度众生”大任的队伍，到目前为止，只干和正在干的只有两件事：一是弟子们今天干这个，明天干那个，无头苍蝇似得乱撞；二是师父如坐针毡地使出浑身解数，避免树倒猢狲散的结局。大法上下，在“救度众生”方面，自顾不暇，毫无建树也毫无办法。

　　第二：在李主佛看来，“救度众生”是分“界”的。比如，中国人大可以只“救度”中国人，日本人自然只需“救度”日本人。因为李主佛在回答弟子有关中日弟子如何协调的时候，这样明白无误的回答：

　　……你日本的大法弟子是救日本人的……当地的还要救当地的人（2015-5）

　　而且，在今年的洛杉矶讲法中，吹牛成性的李主佛在回答弟子“能不能救下百分之八十的众生”的时候，也是断然回答“不能，救不下来”。想来，李主佛这样回答也是有其难言之隐的，因为，他比谁都清楚，他连自己的弟子都“圆满”不了——

　　弟子：如果大量的大法弟子没有圆满，正法進程结束了，那这些大法弟子会怎么样……？

　　师父：怎么样哪，我也不能说。一码事是一码事了……（2015-10-16）

　　各位客官，由上边的师徒问答我们明显可以看出，对于担任“救度众生”大任的“真修弟子”，李主佛尚存“大量的大法弟子”不能“圆满”的忧虑，何况他人，更何况他类？！

　　第三，看来普通人指望大法弟子“救度”是不太现实的。那么，其他万物众生呢？我看更玄。大法师徒“救度众生”的方式主要有以下四种，一是讲法听法，二是“N退”，三是“诚念法轮大法好”，四是看神韵。但是，一则讲法都是用的磕磕绊绊的人类语言，没有其他物种参与，参与也听不懂，二则“N退”只针对中国人而发，其他国家的人类或其他物种“退”无所“退”，三则“诚念法轮大法好”和“看神韵”，更是其他物种的奢望。因此，我们可以断定，在大法师徒尚且自顾不暇的前提下，其他人得到救度的希望越来越渺茫，鸡鸭猪狗、豺狼猛兽之类，更是万难得到“救度”的……再加上，近几年“主佛”屡次强调的“说来就来”，貌似时间不等人，实际上已经宣告了所谓“救度众生”的无果而终或半途而废。

　　不过，按照李主佛的“法理”来讲，“圆满”又是很容易的事情。所以，接下去我们分析第二方面。

　　我们再说说极易

　　我们先放着“实修两年”然后“圆满”的“白条”不谈，单看大法师徒救度众生的方式就很容易：“N退”可以，“诚念法轮大法好”可以，看一场神韵也可以……完全不顾“真修”弟子们内心的不平：我们抛家舍业几十年，风里来雨里去，都看不到“圆满”的影子，死的死亡的亡，常人们咋就这样容易就得到“救度”，保了“平安”？是“师父”胳膊肘往外拐呢还是又在忽悠？

　　当然，大法弟子更容易、更特别的“圆满”方式是死亡。用李主佛的话来讲，大法弟子“死了那都是圆满”。所以，如果大法弟子再健忘一点，想不起李主佛曾经亲口禁止大法弟子要“集体虹化”，不能搞单干，就可以高枕无忧，等待通过死亡的方式走向“圆满”了。

　　因此，除非选择死亡，否则，任何大法弟子的“圆满”，都是万难的。时间会证明一切，我们拭目以待。