从“钱品”可以知“人品”，同样，从“钱品”也可以看“佛品”。这一点，在李洪志《二零一五年美国西部法会讲法》（以下简称讲法）中体现的一览无遗。

　　在此次讲法的师徒互动环节中，一位弟子问李洪志是否可以接收贪官的不义之财。李洪志竟然毫不犹豫的回答“但不管怎么样，他没想到捐给别人，捐给法轮功，那这个人还是有可救的余地……他捐点就捐点吧……钱不干净，可是哪，却用在了救人上，那它干不干净啊？它就不一样了，是吧？就替他消业了”。

　　在提问中，弟子对是否接收贪官的捐助还尚存疑虑，因为“有的同修说，这钱不能要，这钱不干净”。但没想到，一向标榜道德高洁的李洪志却旗帜鲜明的表示，不管什么钱，只要他们愿意捐给法轮功，那就是“干净的”，这个人“还是有可救的余地”。

　　如此鲜明的对比，不得不让人感叹，“宇宙主佛”是多么的贪婪，“佛品”又是多么的低劣！

　　君子爱财，取之有道。对于不义之财，既不能取之，也不能贪之，这是常理，也是正道。在佛经里，曾记载着这样一个故事：某日，佛陀率弟子阿难外出乞食，看见路边有一坛黄金，佛陀立刻对阿难说：“看，毒蛇。”阿难亦应声答道：“果然是毒蛇”。从佛陀对金钱的态度来反观“宇宙主佛”对金钱的态度，所反映出来的品格差异又是何等巨大。

　　其实，李“主佛”的“钱品”如何已无需多行论证，他对钱财的热爱与渴求，早已没有了道德的约束。李洪志早期非法敛财的主要来源是制作、出版、发行、销售法轮功书籍、音像制品、服装及其他练功物品，开办法轮功培训班收取培训费。到了境外李洪志敛财方式又有了新的创新，神韵晚会等法轮功项目、接受捐赠、少数西方国家的支持成为李洪志新的财源，凭借这些方式，李洪志迅速变身成为了货真价实的“土豪”，在美国就有十几处房产，市值早已过亿。

　　其实，在讲法中李洪志这种对钱财的态度不是最主要的，最主要的是他所暴露出来的那种怪异而惊耸的“法轮功思维”模式，那就是：只要有利于法轮功，所有的一切都是可以被允许的；只要对法轮功有帮助，所有的行为都是正确的！在这里，所有的善恶均是以是否有利于法轮功作为区分，有利则为善，无利则为恶。正如扬州插播案主犯，美国公民李祥春在法庭上所说的一样“只要是宣传大法——即法轮功，这些活动就不是犯罪”！

　　在这种思维的驱使下，号称“唯有在我们法轮大法这块儿，是个绝对干净的净土”，“这是人间仅剩的唯一的一块净土”的法轮功早已一块狼狈之窝。只要有利于法轮功，别人不敢赚的钱他们敢赚，别人不敢干的事他们敢干，别人不耻于接纳的人他们敢于接纳……。“主佛”李洪志嗜金如命、带头偷情、包养小三早已不是新闻；法轮功高层尔虞我诈、争权夺利、敛财渔色早已成常态； 下层骨干乱伦双修、聚众淫乱、盘剥钱财早已屡见不鲜……。

　　在这种思维的驱使下，轮功还成为逃避中国法律打击的违法犯罪人员、贪官污吏、非法偷渡人员等等群体向往并投奔的天堂。闫永明，2001年11月携巨款潜逃新西兰的通化金马药业集团有限公司原董事长，现为法轮功的座上宾；董峰，原山东省日照市一大型企业中层管理人员，2009年初，其因涉嫌商业贿赂1000万元外逃至澳大利亚，很快被法轮功组织吸纳，成为一名法轮功组织成员； 贾甲，一介自封的民间科技组织的“秘书长”的跳梁小丑，却被法轮功吹成为山西省科协秘书长，“中共高官”；张凯臣，沈阳市新闻中心一名没有任何职务的临时聘用人员，穷酸落魄到国外后，经法轮功一包装，一会为“沈阳宣传部市委中心联络部长”，一会儿是“辽宁宣传部长”，眨眼间又成了“中共宣传部官员”或“宣传部官员”。

　　上帝欲叫其灭亡，必先让其疯狂。从李洪志的讲法中，更能感受到这一点。这种毫无道德约束，唯利是图，处处蝇营狗苟的组织，竟然还在自诩要救度众生，实乃天下笑谈。这种组织迟早要被扫入历史的垃圾堆，对于这一点，我们尽可以拭目以待。