“法轮教主”李洪志，今年5月14日在纽约讲法时说要修改《论语》。十日一过，5月24日新的《论语》就真的面世了。李洪志为什么要修改一直使用了二十多年的《论语》？其中暗藏有什么玄机？其向法轮世界的弟子和世人传递了什么信息？据笔者考究推理，其中至少 “暗藏了一点玄机，暴露出了五点难言之隐”。

　　佛家常言道：万事万物，皆源于“缘”。李洪志修改《论语》不是没有原因的，其原因需要静思慢悟，方能窥其一斑。不妨从数字说起。修改《论语》前，有很多大法弟子是阻挠的，且阻力不小，为何《论语》一直沿用了整整21年才修改，这就说明了李主佛是破釜沉舟，“不管三七二十一”了，更顾不得犯众怒了。对比新、老《论语》不难发现，就字数而言没有任何变化，老的《论语》849字，新的《论语》带上尾巴（年月日）也是849字。这绝不是数字的巧合，“849”是暗含了“法世久”之意，即“大法要世世代代长久下去”。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。如此一剖析，李主佛修改《论语》之玄机，就成了“司马昭之心——路人皆知”了。

　　“五点难言之隐”又是什么呢？

　　“难言之隐”之一：生命不太长了，需要改一改

　　人的生老病死是大自然不可逆转的规律。近年来，李主佛整天沉溺于酒色，骄奢淫逸，对一个六十多岁的老人来说精力是极其有限的。对身体状况李主佛自然是心知肚明，据他身边的弟子讲，现在李主佛每次外出讲法、参加活动一般都是中午时段。由此可见，主佛的精血已竭，身子骨确实是亏了、虚了、空了。按中国人传统观念，一个人升天之前总要把后事处理好，李主佛概不例外。从前的主佛只能“普度众生”，只有“创世主”才能满足其长久以来统治众人的野心和欲望。新《论语》中毫不客气为所欲为地把自己封成“创世主”也就顺理成章，见怪不怪了。这样李主佛就是“上帝”、“真主”，是创造世间万物的最高的“神”，李主佛就成了“李始佛”、“李始世主”、“李始上帝”、“李始神”了。弟子们还敢发杂音吗？还能不臣服吗？

　　“难言之隐”之二：“圆满”不好“圆”了，需要改一改

　　在旧“论语”中，李洪志反复强调，只要人类能“重新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念”，只要诚心修炼“法轮大法”，去掉一切凡心，就能揭开“宇宙的真相”，从而求得“圆满”。虽然“圆满”只是欺骗弟子的招牌和幌子，可“法轮功”习练者都是奔着“圆满”才去的。“圆满”之路之长且漫漫无期，从当初的“两年圆满”到“二十年圆满”，从“个人圆满”到“众生圆满”，从“去掉最后的执着”到“最后的最后”，“圆满”的兑现一次次落空，谎言永无尽头；“圆满”的前提条件一再加码，甚至提出了“来在世上的生命，当不上人，当动物、当植物，都等着大法弟子救度”（新经文《2014年旧金山法会讲法》）。现在倒好，李洪志新修“论语”，直接把“圆满”删除了。至此，对还抱有幻想的“法轮功”弟子来说，是不是该彻底警醒了呢？“李世主”都不讲“圆满”了，还能奢望给“法轮功”弟子带来“圆满”吗？君不见黄泉路上法轮骨干冤魂一个个掩面而泣而悔吗？

　　“难言之隐”之三：“洋腿”不好抱了，需要改一改

　　这些年来，流落海外成了丧家之犬李洪志为了能苟延残喘，挽救日薄西暮的命运，在西方主子的操纵下，“闻鸡起舞”，以反华的天敌自居，虽经一番折腾，讨得一点残羹冷炙，但融入西方主流社会的黄粱美梦却遥遥无期。由于文化的差异，佛教产于东方，盛行东方，对西方人影响甚微。为了抱紧洋人大腿，融入西方社会， “法轮功”组织穷思竭想，将教主李洪志直接美化成“创世主”，贴上基督、天主教的标签，极力向西方宗教、文化积极靠拢，屈膝献媚，企图博得西方势力和民众的支持。他这种抛宗弃祖跪舔西方主子的丑陋行径，再次将他那副摇尾乞怜的丑恶嘴脸在世人面前暴露无遗。这种“换汤不换药”、“挂羊头卖狗肉”的下三滥把戏能得逞吗？这种欺世盗名的如意算盘能得逞吗？无论是东方人不是西方人，只要有一点道义和良知的人们都会唾弃这种“假”“丑”“恶”的！

　　“难言之隐”之四：钱财不好骗了，需要改一改

　　常言道，没钱路难行，有钱路好走。在当今西方社会，金钱至上。然而近年来，李洪志的骗财招术越来越不灵验了，来钱的渠道也越来越窄了，西方由于经济的乏力财政的吃紧，给豢养野犬的“钱粮”也越来越少了，而法轮的盘子却越铺越大，没有足够经费保障是不行的，更是玩不转的。为此，李世主眉头一皱，还是用过去骗财老办法，出书敛财，办班收费。新“论语”发布后，李洪志急不可耐要求属下抓紧翻译并发行有新“论语”的《转法轮》，要求弟子大量购买，从而冠冕堂皇的将信徒们的钱财源源不断骗进自己的腰包。据不完全统计，自1992年5月至1994年底，李洪志共开办法轮功培训班56期，收入300万元以上，以“法轮大法研究会”的名义组织出版的各种书籍及物品总价值达1.35亿元人民币，非法获利4229万余元！触目惊心的数字财富，皆是法轮弟子的血汗钱、养老钱、就医钱、保命钱哩！

　　“难言之隐”之五：轮界不好管了，需要改一改

　　当下，法轮世界一片混沌，人心涣散，内乱不断，邪悟乱法者屡禁不止，李洪志逐渐沦为“精神上的牌位”。“法身”失灵，弟子坐监、受罚、挨鞭笞，“圆满”升天遥遥无期；“失联”、“双修”弟子越来越多，国际社会的生存空间日益萎缩与减小，其凋落与颓败已成定势。为挽回败局，孤注一掷的李洪志不得不玩新“花样”，搞“转型”，实施换肤求生，抛出新版《论语》。新《论语》加大了语言方式对“法轮功”信徒的心理控制力度，赤裸裸的强化威逼利诱，对信徒给予明显的心理施压。诸如文中出现“生命背离他（大法）就是真真的败坏”等语句，用大量诸如此类的语言暗示、强迫信徒与外界隔离，闭目塞听，只能听其“大法”的摆布。可以说，新《论语》给每个信徒再一次套上严重的“精神枷锁”，旨在使得更多的信徒对其俯首帖耳，愚昧膜拜。 一个士气低落、人心已死、乱象丛生的轮界岂是区区《论语》一“改”就能好之？真是蚍蜉撼树，螳臂挡车，自不量力也。

　　一点玄机也好，难言之隐也罢，无论怎样的挣扎和蹦跶，都逃脱不了其必然的结局。