近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。

　　避谈“佛”力图减少对立面 

　　李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对李洪志等人进行了审评，并经各国代表投票表决，确定李洪志等为邪教人士。李洪志所谓佛法之道完全是自编自导的邪教。2006年5月10日，在泰国举行的联合国卫塞节国际佛教大会确认，“法轮功”不符合佛教的基本教义，并把大会反对“法轮功”的内容纳入联合公报。你说，这个阵势，李洪志还敢妄谈佛法吗？此次李洪志刻意收敛、低调，减少对立面意图不言自明，但是，他忘记了早在2007年，他就疯狂叫嚣，要“全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神”，向全世界宗教宣战。他说“那些把持人类几大宗教的所谓神……不叫各宗教中的人接触大法……当前它们又极力的阻止信教人了解真相，使宗教中的几十亿人失去这千万年等待的机会，把众生推向淘汰的危险境地，甚至直接干扰正法。因此大法弟子为了世人的被救度，（要）全面解体那些把持宗教、敌视正法与大法弟子救度众生的乱神”。可见，与“佛”撇清关系，以图减少对面的小算盘注定要落空啊！

　　引入“创世主”向西方主流献媚 

　　从大陆逃离之后，李洪志如丧家之犬，寄人篱下，仰人鼻息，无论怎样说李洪志的日子都是不好过的。为了存活费劲心机，从编造子虚乌有的“三退”大潮，到迎合洋主子，指责“中国政府侵犯人权”，“中国干扰宗教自由”的谩骂均是为了分得一碗苟延殘喘的殘羹而已。几经折腾后，李洪志苦心也不白費，主子也回报了他的一些需要。但是，李洪志臆想的融入西方主流社会在西方大展宏图的南柯梦却遥不可及，为此李洪志一直在作调整，来适应西方社会，有一段时间他大谈什么民主、人权嫣然一个“人权卫士”，就是向西方主流社会抛媚眼，送秋波，均收效甚微。因为西方文化基础与基督教有着很深的渊源，而法轮功基本教义是来自于东方佛道儒的大杂烩，二者之间缺少认同感，要想与西方主流接轨，获取认同至关重要，李洪志也看到了这一点。所以，李洪志这次引入了“创世主”的概念，新““论语””开篇就是“大法是创世主的智慧”，创世主好熟悉的词啊，如果笔者没有记错的话，基督教认为上帝是创世主，创世主创造出世界和人。“大法是创世主的智慧”，终于从理论上与西方文化接上了轨。以前，李洪志对上帝可是不屑于顾的，现如今，西味十足，为讨得主子欢心，求得主子的认可，宇宙诸佛如此屈身，李洪志的良苦用心可见一斑。无论李洪志如何伪装，都难以改变法轮功自身的邪教性质，几年前，韩国基督教所属月刊杂志《教会与异端》发表《邪教与法轮功》的特辑，可视为基督教界对李洪志及其邪教法轮功的公然回应。如果，从信仰层面获取不了认同，那么文化层面和现实社会中的融入就无从谈起，理论上的献媚接轨就变得毫无意义，小来子的如意算盘恐难如意。

　　强调“神”继续诱骗弟子 

　　在这篇“论语”结尾处，李洪志写到“宇宙万物是宇宙大法开创的，生命背离他就是真正的败坏；世人能够符合他就是真正的好人，同时会带来善报、福寿；作为修炼人，同化他你就是个得道者——神。”成神是李洪志对弟子进行诱骗和控制的一贯做法。

　　李洪志以骗起家，从早期为了拉人入伙、引人入教，李洪志以“法轮世界”诱骗信徒。李洪志为弟子们描绘了“法轮世界”的美妙，而且用“修成圆满”后“可以任意的变化任何东西”、“想要什么都可以成”来诱惑弟子。在《2006年洛杉矶市法会讲法》中李洪志就曾提到“大法弟子如果修成圆满，成为神、佛，他想造一个自己的世界，一念即成。”对于李洪志诱骗弟子的手段和方法的分析文章多多，笔者在此不愿累述，只想说一句话，李洪志的“成为得道者——神”不过是以前诱骗弟子的众多伎俩的翻版而已，随着越来越多的痴迷者觉醒和更多难以兑现承诺的落空，李洪志最终会成为一头愚蠢的黔之驴。

　　新“论语”，改不了法轮功最终覆灭的命运；新“论语”，也改变不了李洪志奴颜卑膝的嘴脸。李洪志此番费尽心机的算计，也只能是竹篮打水而已。