据笔者初步统计，从2000年到2014年间，李“主佛”在其“经文”中提到“媒体”一词共计391次（包括师徒问答），可见媒体问题极大地触动了“通天教主”的神经。对于这位视人类为“垃圾”的“师父”而言，“人间”的媒体问题却是绕不开，伤不起，无论如何“神通”不起来。

　　在“洋媒”的“屋檐下”忍气吞声

　　美国著名邪教问题专家瑞克·艾伦·罗斯的研究表明，西方主流媒体“对法轮功的关注正在减少，报道下降”，却依然会客观地、如实地报道那些“主佛”极力封锁的“真相”，即“媒体已成为揭露邪教的重要工具”。比如最近，美国弟子兰多的病亡，便是由美国当地的媒体及殡葬业网站披露的。而此前，西方媒体也曾一再打破“师父”对骨干死讯的“封锁”：2013年4月13日，法轮功总部龙泉寺附近的台湾法轮功弟子Cheng-Wei Wang病亡，这一消息是由美国“时代使者录”网站（Recordonline.com）发布的；2014年初，加拿大法轮功资深弟子马克•曼斯车祸身亡，率先报道此事的，则是加拿大《卡尔加里太阳报》等媒体。

　　须知，“师父”曾夸口，“弟子是走在神路上”，“人对神能做什么”（2004年《正法中要正念、不要人心》）。可事实是，西方的“常人媒体”总能轻易地给“师父”制造难堪，“师父”在其“人神论”失灵之余，也只能忍气吞声，黯然神伤——无他，“神”也在“人”的屋檐下讨生活！

　　对“轮媒”的“三流化”无可奈何

　　罗斯先生指出，“（多年前）法轮功建立了自己的媒体，以此控制信息来源”。不过，法轮功媒体的现状并不如意，“大法弟子办的媒体，现在比常人的媒体，基本建设上、专业化程度上，还是有差距，这一点是肯定的”，师父还说，“可是主流社会的人哪，他不喜欢三流的东西”。 看来，“师父”也意识到“轮媒”面临的“三流化”问题，“这些东西要在主流社会里边出现，人就把你的媒体当作是三流的东西”。对此，“师父” 焦虑不安乃至忍无可忍， “你说你是什么媒体？你说你们这帮人在干啥？”那究竟该怎么办才好呢？“象什么媒体呢？象常人管理形式？常人管理形式它又不是修炼。”语无伦次的背后，反映出“师父”的失望和不满，却也道出了法轮功媒体在西方长期被视为“三流”、不入流，甚至被边缘化的事实。

　　“信用”透支，本性难移

　　媒体问题令“师父”头疼，其“信用”的持续“透支”更令其“伤神”！

　　就西方媒体来说，其报道无非是遵循新闻规律，既涉及商业媒体的“游戏规则”，也是出于新闻界的职业道德。而法轮功长期藏身于海外，一贯以“和平”、“冥想”等包装自己，也曾经蒙骗了不少西方人，但是像违法、敛财、“自焚”之类的内幕每一次曝光，都会使法轮功的上述“信用”扣分。至于法轮功媒体，对伪造和传播谣言则毫无犯罪感。例如，“魏星艳被强奸”（2003年），“廖元华遭酷刑”（2004年），“苏家屯集中营”（2006年）等，种种造假“真相”先后“穿帮”，其“信用”大幅“缩水”乃是意料中事。

　　其实，法轮功经营“媒体”的动机，从一开始就是为了更方便地传播其谬论。正如加拿大蒙特利尔大学教授王大卫（David Ownby）所说，法轮功试图“绕过记者和媒体，直接面对公众。”再看李洪志关于“轮媒”的指导思想：“媒体的声誉没什么可影响的，媒体就是媒体，它不是什么真理”——在这“明知故犯”的教唆下，“轮界”的信用岂能不“透支”！

　　近年来，法轮功更是试图“转型”，以更深入地迷惑、欺骗世人。但这就好比一条臭水沟，如果源头腐烂恶臭不除，那么对水沟无论怎样改造都将是“换汤不换药”。所谓，“江山易改，本性难移”，法轮功在媒体、舆论领域不管怎样折腾，也始终无法改变其骨子里的邪教本质！

　　——“水能载舟，亦能覆舟”，也许，最终把“师父”打落“神坛”的并不是媒体，而是认清“真相”的大众！