据美国媒体及殡葬业网站2014年12月公布的消息，2014年10月6日，居住在美国密苏里州詹姆斯敦市的法轮功“西人弟子”、曾替法轮功奔波宣传并创作和演奏多首歌曲的兰多·艾芙娜（Randall Effner）先生（注：为行文方便，以下统称为兰多先生）因突发心脏病在家去世，享年67岁。

　　以往精进弟子死亡，法轮功为了避免人们对其“消业治病”等法轮功教义的质疑，往往采取极力封锁消息，秘不发丧的做法，但此次法轮功的表现似乎一反常态。从兰多先生讣告的内容来看，美国法轮功组织还是有所表示，尤其安排其外围组织、邻近法轮功美国总部的“法轮功之友”，为开办有公司、家道还算殷实的兰多家开展募捐活动，这种情况无论是李洪志在国内时还是流亡美国后，均为罕见。

　　兰多之死，法轮功这种极为罕见的行为，到底是何种考量让他们敢于公开披露，并有所表示？

　　首先，兰多的特殊身份，让法轮功不得不小范围公开披露。据了解，不仅兰多先生是法轮功的西人弟子，兰多的妻子、女儿、女婿也均信奉法轮功的宣传和教义，是个名符其实的法轮功家庭。对于法轮功，这一家可谓劳苦功高，兰多先生及其小女儿莎拉·艾芙娜习练法轮功10余年，并且利用二人的音乐特长支持法轮功，创作并在全美的集会上表演歌曲。 兰多先生的妻子戴安娜女士曾制作了许多反映中国所谓“受迫害”法轮功练习者的玩偶，同莎拉一道协助兰多先生创作或演出法轮功歌曲，并经常参加密苏里州法轮功组织的活动。

　　当然，劳苦功高并不足以让法轮功一反常态，如“三退”闹剧的“头号功臣”李大勇、李洪志亲妹夫李继光，无论是在地位，还是在重要上均远超兰多先生，但他们病亡之后，法轮功无一不是极力封锁死讯，秘不发丧。不幸的是，兰多先生是位土生土长的美国人，在当地有一定社会关系，而且多年来一直为法轮功奔走呼号，在当地势必会造成一定影响。兰多先生去世后，按照美国人的丧葬礼仪，是需要发讣告，举行追悼会的。因此兰多先生的死讯，法轮功想封锁也封锁不住，而且法轮功也不得不要有所表示。因为法轮功如果像以往一样不闻不问，势必会在兰多先生亲属和当地人当中坐下法轮功无情无义的口实。如果此消息再一经发酵，无疑会让更多美国民众反感法轮功。这对于寄生在美国的法轮功而言，搞不好会极具杀伤力。所以法轮功只能选择有所反应，但不会选择大张旗鼓的反应。事实也正好佐证了这一判断。兰多先生去世后，法轮功只是安排“法轮功之友”这个外围组织出面募捐，但法轮功媒体也对兰多先生之死却只字未提，更别提教主李洪志亲往致祭。这样做的好处是明显的，一来可以避免对法轮功无情无义的指责；二来也可以将兰多先生之死的消息封锁在一定范围，避免大范围扩散后造成国内外法轮功信徒及民众对法轮功教义的强烈质疑，可谓一箭双雕。

　　其次，法轮功的两面性也让法轮功敢于一反常态。这种两面性指的是法轮功在中国大陆和海外的表现方式有很大的差异。这一点，早就引起很多关注法轮功活动人士的关注。美国佛罗里达州教育基金会主席詹姆斯·兰迪和称指出“法轮功因其活动的威胁性、危害性和欺骗性被中国取缔后，李洪志及其信徒在美国开始变换手法，以不同于以往的方式组织活动。”纽约政治学教授夏明也谈到了这一观点“法轮功在中国以道德重建运动自居，而在西方则打出保护言论自由和信仰自由的旗号”。这就是说，虽然法轮功在中国极力宣扬练功神迹，对不同意见者加以围攻与威胁，胁迫鼓励弟子公然违反法律法规与中国政府对抗，但在国外，法轮功更多的是把自己塑造成一个被中国政府打压和迫害的和平冥想运动。其实，这一点不用笔者多行论述，乌克兰第聂伯罗彼得罗夫斯克市知名记者，全国记者联盟成员格雷戈里·格洛巴曾专门发表《法轮功的两面性》的署名文章，对欧美法轮功与中国法轮功现实活动的观察对照，对不同国家，不同地域、不同时期法轮功活动的差异及其形成原因进行了深入分析，一针见血的指出“如果（法轮功）给欧洲议会写过激的请愿书，给他们讲述驱魔、还魂神迹，甚至传授黑客攻击、发送垃圾邮件方法，这显然是不明智的，而且会造成糟糕局面”。

　　为了在西方反华机构和西方民众面前维护自己的形象，法轮功在国外极力把自己打扮成“温和”的“东方修炼”运动，很少在西方民众里面宣扬他们在国内极力宣传的“消业说”、“法身说”、“法轮神迹”等等荒诞离奇的教义，更多的是把自己塑造成一个受中国政府迫害的和平冥想组织。因此，法轮功博取了一些不明真相的西方民众的同情与支持。兰多先生显然是其中一位，他曾天真的认为“如果共产党政权反对它（法轮功），那法轮功就必定是好的”。正因为西方民众对法轮功的教义了解并不清楚，对于兰多先生的去世，法轮功就不用过多顾虑西方民众对其教义的质疑，这也是他们敢于一反常态的根本原因。唯其如此，我们似乎才更应警惕法轮功邪教组织的欺骗性和危害性！