“做好人”要有一副冷血面孔  

　　李洪志说：“不是有人表现出干坏事了此人就是坏人，干好事了此人就是好人”。为此，他在《转法轮》中强调说“真善忍是衡量好坏人的唯一标准。”“作为一个人，能够顺应宇宙真、善、忍、这个特性，那才是个好人；背离这个特性而行的人，那是真正的坏人。”“宇宙中有一个特定的东西，就是谁业力多谁就是坏人。”“只有符合宇宙这个特性的他才是个好人，这是唯一衡量好坏人的标准，这是得到宇宙中承认的。”

　　在李洪志的讲法中，去掉人性，不讲是非，不顾道德，都是在“做好人”。而见义勇为，互助友爱，助人为乐，帮助灾区难民、残疾人做慈善事业，都是在做坏人和坏事，是好心做好坏事，耽误和妨碍了别人“还债”，违背了“宇宙特征”。按照李洪志“做好人”的逻辑，“做好人”就是要有一副冷血面孔，做一个不管世事，只扫个人门前雪，不管他人瓦上霜的冷酷，无情的冷血人。

　　“做好人”要有一副痴呆面孔  

　　李洪志在讲法中说为了自己能“积德”、“长功”，“上层次”，得“圆满”，大法弟子在修炼中要算计别人，损人利己，自私自利。为了获得“白色物质德”，可以任人打，任人骂，任人偷，任人抢。这样做不是傻，而且尖，是在“做好人”。大法弟子之所以要用这副痴呆面孔来隐忍，来“做好人”，是把别人身上的“德”，转化到自己身上来，一举四得之举。这样的傻明明是损人利己，坑人，缺德，李洪志把其说为“做好人”。

　　“在这个宇宙中有个理，叫做不失者不得，得就是失，你不失，要强制你失。”“当他骂别人、欺负别人的时候，他就会把德扔给人家；而对方是属于委屈的一方，失去的一方，所以就给他补偿。他这边骂他，随着他一骂的时候，就从自己的空间场范围之内飞走一块德，落在人家身上，他骂得越重，给人家的德越多。”（《转法轮》）

　　“比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱声，你心里很坦然，打你一拳，你也不吱声，一笑了之，过去了，这人心性就已经很高了，那么你是个练功人，你应得的是什么，你不是得功吗，你的心性提高上来了，你的功就长上来了。在常人社会中为了名利跟人家去争斗，他的功能长吗，根本就长不了，他的病也好不了。”（《转法轮》）

　　可见，大法弟子“做好人”，要摆出一副痴呆面孔，任人打、任人骂、任人欺负，目的是为了得到对方的“德”，是修炼，是在“积德”“长功”，占了大便宜。可见法轮功的“做好人”就是为了占别人的便宜，算计别人，损人利己。

　　“做好人”要有一副邪恶面孔 

　　法轮功提倡的“做好人”，不但没有道德底线，而且在违犯法律，危害社会和家庭，彻底颠覆了修炼者的道德观，把“驱魔”杀人也说成是“做好人”。为此，李洪志在讲法中强调“驱魔”，杀人是“善解恶缘”，是在“做好事”，“做好人”。李洪志说“大逆不道之魔是该杀的”等凸显了法轮功“做好人”的荒唐和邪恶。从中可以看到，法轮功提倡的“做好人”必须有一副杀人不眨眼的邪恶面孔。

　　为了做这样的“好人”维护大法，维护“宇宙的理”，湖南嘉禾县法轮功痴迷者王学忠说其父是 “魔”，并将他的老父亲活活砍死。黑龙江省的法轮功痴迷者关淑云为了“除魔”、“做好人”，在40多个法轮功练习者面前，把自己10岁的女儿戴楠活活掐死。傅怡彬为了“做好人”，“度人上天”，杀死了自己的父亲和妻子，致母亲重伤。为此，在李洪志的讲法中杀人也是“做好人”。

　　大法弟子“做好人”的邪恶面孔是为了“驱魔”和“善解恶缘，是违法犯法。当然为了“顺应宇宙真、善、忍这个特性”自杀、自焚也是在“做好人”。在“讲真相”中不惜违反法律去坐牢，编造各种各样的“神迹”和“被迫害”的谣言都是在“做好人”。

　　没有荒唐、冷血、痴呆和邪恶面孔，大法弟子无法“做好人”，也做不了“好人”。通过大法弟子“做好人”的三副面孔让人看到，如此“好人”还是不做为好。因为李洪志编造的“做好人”，不但充满矛盾，逻辑混乱，而且道德沦丧，毫无人性，其本身就是一个悖论。