莫伸手，伸手必被捉。法轮功屡屡“盗播”最近又被当事人抓了正着。近日，郭德纲和北京德云社在美国《世界日报》刊发严正声明，控诉法轮功媒体未经许可，擅自使用郭德纲相声《好好学习》等音频、视频资料，进行非法宣传，对北京德云社和郭德纲本人的权益、形象和声誉造成了严重负面影响，并保留追究法轮功媒体法律责任的权利。（凯风网，2014年10月27日，《郭德纲炮轰法轮功媒体侵权（图） 

　　这是继法轮功盗播《雪山飞狐》和《鹿鼎记》等电视剧、马季作品《相声艺术漫谈》以来，又一次影响较大的“盗播”侵权行为，目前已经引起人们广泛关注。辩证法认为，对反复出现的问题要从群体需求上原因，对普遍存在的问题要从群众心理上找原因。面对法轮功反复出现的“盗播现象”，找到深层次根源，是其中的关键。

　　“法轮文化”资源匮乏，不“盗播”拿什么填补空档？在江湖骗子李洪志的眼中，文化既可以装点自己、又可以赚钱、还可伪装法轮功真面目，绝对是一张“好牌”。近几年，他一方面建立新唐人电视台、“神韵”艺术团等一系列的宣传平台；另一方面编出《音乐创作会讲法》、《美术创作研究会讲法》等“经文”教唆弟子创造“法轮文化作品”，企图两者结合，打出一套“组合拳”。宣传平台一旦搭起，需要大量作品支撑，不然会出现“等米下锅”的窘态。李洪志的盘算是不错，但是，弟子长期学习法轮功歪理邪说，认知早已歪曲、情感早已异化，如何能创造出让人信服的“法轮文化作品”？宣传平台“等米下锅”，宣传作品弟子又拿不出来（拿出来也用不上），为解决这一矛盾，法轮功当然会想方设法盗用常人的作品，以解资源匮乏之急呀。

　　“法轮市场”极不景气，不“盗播”拿什么骗取钱财？李洪志打造一系列宣传平台，通过拉广告获取经济利益，目的是为了赚钱。为此，李洪志定了一个调子——“不能赔”，“在哪演师父都不反对，就是不能赔”（《2010年纽约法会讲法》）。有了李洪志“不能赔”的调子，法轮功媒体2011年盗播《雪山飞狐》引发官司，期间百般抵赖、一拖再拖，就是了减少因违反广告合同而支付的违约金。人们知道，媒体赚钱，主要渠道是通过提高收视率、点击率等方式拉广告，靠广告费赚钱。法轮功媒体如果播出弟子创作的作品，抹黑的是中国政府、传播的是邪教理念、制造的是种种谣言，要想提高收视率、点击率几乎是白日做梦，更别说拉广告赚钱，纯粹是要赔钱。为提高收视率、点击率，法轮功不惜冒着违反法律、惹上官司的风险，屡屡盗播具有广大受众的文艺作品播放，是要钱不要“命”的卑劣做法。 

　　“去邪策略”必须实施，不“盗播”拿什么伪装自己？李洪志传播邪教，在国内没市场，被中国政府取缔。之后李洪志窜逃海外继续从事邪教活动，同样没有市场，因为邪教是人类社会的“公敌”。面对生存危机，该怎么办？李洪志的策略是“去邪化”，即把法轮功包装成“文化团体”，打造宣传媒体推广“神传文化”是伎俩之一。江山易改，本性难易。李洪志虽然推出了《美术创作研究会讲法》、《音乐创作会讲法》等等“经文”，教唆弟子搞“文艺创作”，但是“去邪化”谈何容易？为了实施“去邪化”的生存策略，法轮功媒体“屡败屡偷”、“屡偷屡败”，即从2011年盗播《雪山飞狐》、《鹿鼎记》被发现开始，他们从不汲取教训，又非法刊登著名相声演员马季的作品，这次发展到非法使用郭德刚的作品，等等。将来还会“盗播”谁的作品？笔者现在无从知晓，但肯定会继续出现。屡屡不改，则是法轮功“去邪化”生存策略的最好说明。 

　　分析法轮功的“盗播现象”，咱们不难得出一条结论、一条警示。结论为“盗播现象”是法轮功邪教本质所决定的，将来还会出现类似的“盗播”侵权行为，还有更多人的合法权益受到伤害。警示是马季之子马东、郭德刚等受害人的反击行为给人们提供了示范，人们要学会用法律维护自己的合法权益，绝不能让法轮功的企图得逞。