邪教华藏宗门的丑事最近在网上引发热议，特别是其教主吴泽衡的敛财手段曝光后，让围观的网民一片哗然：经过吴泽衡的“处理”，一杯糖水卖2000元，一只老母鸡“成本价”1000元！这样公开欺诈，居然真有人买，让人不禁纳闷：难道教主吴泽衡，长了一双“点石成金”的手不成？

　　（弘熙御膳养生会馆）

　　事实上，能够这样“点石成金”的，绝非吴教主一个。法轮功头子李洪志与人合影一张，可以卖50元；一本定价12元的《转法轮》，可以卖100元；日本奥姆真理教教主麻原的500毫升洗澡水，可以卖3万日元；全能神头子赵维山一杯普通的水，可以当做“圣水”高价出售……邪教教主似乎都有“点石成金”的看家本领。这到底是怎么回事呢？

　　“点金术”一：自我神化，营造“消费”气场

　　从经济学角度分析，在商品质量一定的条件下，要卖出离谱的价格，依赖于交易双方身份的不平等或特定的气场。为了满足这两个条件，邪教教主们大多采取了自我神化的方式。法轮功头子李洪志将自己神化为具有“四大功能”的“宇宙主佛”，全能神头子赵维山将自己神化为“女基督”坐下的“大祭司”，华藏宗门头子吴泽衡将自己神化为“大日如来”转世……总之，教主们都有“不凡”的来历，都可归于神佛之列。在这种“特殊”的身份下，交易的双方中，一方是“神仙”，一方是“常人”，“常人”与“神仙”做生意，岂能讨价还价？岂敢讨价还价？别说是一杯糖水卖2000元，就是一杯苦水卖2000元，恐怕也有弟子趋之若鹜。

　　（匍匐于“大日如来”转世的吴教主脚下，弟子如何与“神仙”讨价还价？）

　　“点金术”二：炒作“修炼”，掩盖敛财本质

　　当然，如果仅讲“生意经”，有的弟子恐怕并不会买账，于是邪教教主又回到装神弄鬼的套路上来，在“修炼”、“修行”上做文章。李洪志在“讲法”中声称：“每个大法弟子都在用自己的收入证实着大法……这不是征集，这是自己发自内心的，这是威德”；赵维山则宣称：不愿“奉献”的人就是没有人性，是不“尽本分”，与魔鬼撒旦没有什么区别；只有多做“预备善行”，才能获得通往天堂的“门票”，进入“神家”。实际上，无论是积累“威德”，还是“预备善行”，说到底，都是邪教教主用“修炼”、“修行”来掩盖敛财的本质，给这种不平等的交易赋予了一种“神性”。在这种炒作下，弟子们并不认为自己高价买的是商品，而把它当做一种“修炼”方式。弟子们把目光都盯向了“修炼”，教主们却把目光盯向了信徒的钱袋。

　　（奉献钱财，竟然是全能神的“修炼”方式）

　　“点金术”三：许诺发愿，引诱弟子“投资”

　　还有一些弟子加入邪教，本来就是奔着来世富贵去的，教主们则顺水推舟，大加引诱和渲染。李洪志在《转法轮》中，将未来的“法轮世界”描绘为：“树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的……”；赵维山更将未来形容为“神的国度”、“天堂”。这些描述令人神往，但要过上这样富足的生活，现在必须有金钱的付出，现在“舍”的越多，未来“得”的就越多。这种引诱，给弟子造成一种错觉，购买邪教教主的天价物品，是对未来的一种投资，能获得丰厚的回报。殊不知，不成比例的“舍”，根本收不到任何回报，只造就了邪教教主们一个又一个“点石成金”的神话。

　　（李洪志在《转法轮》中描绘“法轮世界”）

　　“点金术”四：鼓吹“末世”，大发灾难横财

　　“末世说”也是邪教教主“点石成金”的重要手段。鼓吹“末世”，对教主们至少有两个好处：其一，末世将至，留着钱也没用，弟子们干嘛不把钱都花向教主？其二，末世将至，弟子们自然会不惜血本，购买末世求“船票”，教主们正好趁机兜售各种“法宝”。仅以华藏宗门教主吴泽衡为例，2011年3月，他利用日本核辐射事件，推出避灾法器“戒坛方”，出厂价80-90元，售价1212元；2013年11月底，吴泽衡指定要为7名办企业的弟子各刻制一枚黑檀木印章，并为其加持，每枚收费5 .5万元。法轮功鼓吹“地球爆炸说”，全能神鼓吹2012“世界末日”，其骗术都是如出一辙。弟子们则在“宁信其有，不信其无”的避难思维下，乖乖购买了教主们的“末日船票”。

　　（吴泽衡通过鼓吹世界末日，高价售出“戒坛方”）

　　看看邪教教主们玩的“点金术”，说到底都是在蒙和骗。识破和曝光他们的把戏，被蒙和被骗的人就会越来越少。