《韩非子》中有这么个故事：客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”曰：“孰易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬马，人之所知也，旦暮罄于前，不可类之；鬼魅无形者，故易之也。”翻译成白话文，即齐王问一个给他作画的门客：“画什么最难？”门客说：“狗和马最难画。”齐王说：“画什么最容易？”门客说：“画鬼怪最容易。因为狗和马人人都知道，早晚都看见它们，不容易画得像，所以难画；因为鬼怪谁也没见过，也说不上固定的形态，所以容易画。”  

　　“鬼魅无形者，故易之也”，揭示了一个深刻的道理：最容易被拿来欺骗人的，往往是根本不存在的；就因为它是不存在的，往往也叫人难以辩驳。而观之当今中外之邪教，莫不把“画鬼最易”的精髓演绎得淋漓尽致。  

　　就拿法轮功头目李洪志来讲，他说从4岁开始“修炼”，可那些师父如“全觉法师”、“长白山的真道子”、“佛家女师父”等，哪一个是有来历可查？他说自己带弟子们“上层次”，可所谓的“法轮”、“法身”、“天目”等，哪一样是实实在在摆在人面前过的？他说拥有天下无双的“功能”、“神通”，制造了不计其数的“神迹”，可又有哪一桩是能真真切切在人间表演的？明明是胡言乱语，偏偏还是有很多弟子坚信不疑，为什么？“画鬼最易”。  

　　全能神的赵维山也一样。他编造的“经典”《话在肉身显现》中宣称：基督已经第二次道成肉身来到人间，是一位女子，生在中国，名字不是耶和华、耶稣，被称为“全能神”或“实际神”。 耶稣基督本就是一个宗教符号，《圣经》带有很强的神话成分，现在赵维山说其“第二次道成肉身来到人间”，且“是一位女子”，对此谁又能说得出个所以然来？不信的自然一笑置之，而相信的却义无反顾。其实个缘并不高深莫测，“画鬼最易”。  

　　法轮功和全能神并非个例，其他邪教也大致如此。如菩提功的狄玉明自称自称药师佛转世，自封为“菩提大师”、“金菩提上师”、“金菩提禅师”等，而其信徒只要坚持看菩提功的书籍、听菩提功的录音、看菩提功的录相，就可以祛病健身、调理身体、激发大脑潜能，开发所谓遥诊、遥治、预测等特异功能。统一教的文鲜明宣称弥赛亚已经再次降临于韩国，而这位降临的“神”就是他本人，还自称“超过了任何人（包括圣人和先哲），他比耶稣更伟大”，“他（指上帝）存活在我的身体中，我是他的化身”，“我将征服全世界，我是你们的脑子。”  

　　为何这么荒诞的言辞还是俘获了那么多人，甚至越荒诞不经的话反而越受到追捧呢？无他，“画鬼最易”耳！