“法身”一词就是李洪志从佛学中盗来用的，他标榜自己有很多法身，说什么练功者练功的时候，他的法身就站在旁边。其实佛法讲法身，不是形象、具体的，李洪志偷梁换柱、断章取义，是为了宣扬自己的“佛法无边”：“你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。”(《转法轮·法轮大法的特点》他还拍着胸脯向众弟子承诺：“你去香港、你去美国，你跑到月球、太阳上去都没关系，我的法身都能保护。”(《长春讲法答疑》)。“主佛”炒作“法身”保护的用意就在于忽悠弟子 ，为自己所宣扬的“神迹”造势，从而拔高自己，维护作为人师的尊严。（见下图） 

　　早期宣扬“法身”无处不在、无所不知，是为了掌控弟子 

　　在1999年法轮功被依法取缔以前，“主佛”的“法身”论还是很有蛊惑力的：“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。因为两个时空的概念不一样，在另外空间里看，你的思维构成是一个极其缓慢的过程。在你想之前，他都能够知道”（《转法轮》P71）；“我的法身什么都知道，你想什么他都知道”（《转法轮》P149）；“我的法身看得清清楚楚你的思想活动”（《在长春辅导员法会上讲法》P113）。既然“主佛”的“法身”像“千里眼”和“顺风耳”，能精准遥感到弟子的思想活动，胜过地球上的一切高科技，那么弟子们在任何情况下遇到危险时，“主佛”都会“未卜先知”，于是敬仰之情如滔滔江水不绝，把自己的身家性命，完全交到那“无处不在”、“无所不能”的宇宙“主佛”手心里。  

　　后期宣扬“法身”多如牛毛、分身有术，是为了取信弟子 

　　自李洪志出逃到美国后，法轮功如“日薄西山”苟延残喘，随着陈东林、张孟业、全判烈等“精进”分子在车祸中相继丧生，门下弟子开始对“法身”的说辞产生了怀疑。为了坚定痴迷者对“主佛”的信心，李反复向弟子们强调自己拥有无数的强大“法身”：“我有无数法身，和我长得一样。”（《在悉尼讲法》）；“我告诉大家，我的法身无计其数，数不过来。就是有多少人修炼我都能管得了。”（《欧洲法会讲法》）既然师父有那么多厉害无比的“法身”，像孙悟空那样变化无穷，如遇不测，随便派一个过来解救一下遭难者应该是件很轻而易举的事情。于是信徒们像吃了兴奋剂一般，从此“走遍天下都不怕”，即使是遇到意外车祸，相信只要高喊“法轮大法好”便能“化险为夷”。轮界劳苦大众有了无与伦比的劳动保障，对大法事业的热情自然水涨船高。 

　　现在宣扬“法身”安排圆满、包你满意，是为了驱使弟子 

　　2011年11月，随着重量级人物“韩国法轮大法学会副会长”金正浩在回家途中遇车祸死亡的消息传出，震动了整个轮界。为了平息轮内汹涌的质疑和不满，“主佛”便不断宣称“法身”可以安排弟子“修成”：“只要你自己不强烈地执著，我的法身都会给你安排得很好”（《在美国讲法》P153）。既然“主佛”承诺“你要真修，我们今生今世就想办法让你修成，就这一世圆满”（《在悉尼讲法》P75））那么作为虔诚的法轮会员应该可以享受到更“圆满”的人生“安排”和“法身”服务。只要愿意为大法付出，去掉身上执著，修炼足够“精进”，那万一尽职期间遭遇不幸，也可由“主佛”宣布已经“圆满”，安排“早登极乐”。就算死了，那也属于“重于泰山”，修得正果。如此“慷慨大赠送”驱动弟子争当义务“劳模”，而师父则乐得躲在幕后过着逍遥的神仙生活。 

　　由此看来，“主佛”的“法身”道具真的很“实用”：能够“上天入地，威力无比，为所欲为”。为了将忽悠进行到底，撑住为师的脸面，让弟子卖命，即使面对弟子接二连三的车祸噩耗，师父也全然不顾“佛面”泰然处之，或采取“秘不发丧”的做法企图掩耳盗铃。原来“主佛”的“法身”就是“镜中花，水中月”，早已经沦为人们饭后的谈资和笑料。