杀人，是严重的违法犯罪行为。但是，法轮功弟子杀人却有千万条理由，就是没有认罪这一条。掐死女儿的关淑云认为，“破坏‘大法’的‘魔’附在我女儿身上，一瞬间就进去了。掐死了女儿，‘魔’就除掉了”；弑父杀妻的傅怡彬表示，“为什么把他(们)砍成那样，我是孝敬心，使他(们)脱离苦海，到一个更高境界，更高层次去”；勒死买新萍的温玉平形容“杀人像脱衣服一样”等等。   

　　无论弟子醒悟后多么悔恨，但他们杀人及杀人后的心理活动，不仅没有半点认罪感，反而认为自己做了一件“好事”，使自己迈上了人生的新台阶，这究竟是为什么？解开其中疑团，需要从他们共同修炼的法轮功中找原因。   

　　——源起李洪志的“死亡说”。关于生命的死亡，李洪志编造了一系列歪理邪说，颠覆弟子的认知。李洪志说，“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了，轻飘飘地非常美妙地飘了起来。”（《转法轮》）弟子长期受李洪志歪理邪说的影响，自然无视生命死亡的痛苦感，反而从杀人过程中找到某种成就感。因此，他们把杀人看成是对被害者的帮助，既然是帮助，那么罪恶感就无从谈起！2002年3月1日，弟子林春梅和温玉平从新疆流窜至陕西省，入住咸阳市西兰路长途汽车站南边的鸿宾旅社，期间将29岁的女服务员买新萍用尼龙绳勒死。温玉平被抓获后，专门对杀人行为作出解释，“当时，杀人的时候，我也没有为被杀的人多想，只是想送她到极乐世界，过她的好日子，让她少在世上遭罪，同时也实现了我们的‘威德’”，还说“杀人跟脱衣服一样”等等。   

　　——源起李洪志的“除魔说”。李洪志教唆弟子修炼法轮功，曾给弟子画了一条“红线”，即反对法轮功的人都是“魔”，应当除之而后快，任何“除魔”行为都是“护师护法”。李洪志说，“谁破坏大法，谁就是魔。大逆之魔就是该杀的了。”（《法轮大法义解》）“如果邪恶已经到了无可救药的地步，那可以采用不同层次的各种方式制止、铲除。”（《忍无可忍》）等等。有李洪志的“除魔说”，“除魔”成了弟子“护师护法”的责任，在他们看来是“正义”的行为。2002年4月22日掐死亲生女儿的弟子关淑云解释，“破坏‘大法’的‘魔’附在我女儿身上，一瞬间就进去了。掐死了女儿，‘魔’就除掉了”；残忍杀害小姨子陈晓茗的李远根认为，陈晓茗多次反对他修炼法轮功，于是趁着陈晓茗熟睡时将其掐死，然后移尸野外，残忍地将尸体肢解，用汽油焚烧，内心的仇恨暴露无遗。在仇恨面前，人人都认为自己是“受害者”，认罪就无从谈起。   

　　——源起李洪志的“法律说”。杀人是严重的违法犯罪行为，理应受到法律严惩，这是最基本的常识，可是弟子无视法律的存在，仿佛坐牢抵命与自己无关。这是被李洪志宣扬的“法律说”洗了脑，李洪志在《转法轮》说，“法律管常人中的事情，这是没有问题的。一个练功人就是超常的了……不能用常人中的理来衡量了”，意思是告诉弟子即使违法犯罪也不会受到法律的制裁，一切都会按照“法轮大法”的要求办；即使受到处罚，那也是对弟子的“考验”。因此，弟子杀人后不仅意识不到严重的法律后果，反而为自己的行为辩解。傅怡彬被抓获后接受记者采访时表示，“我是站在‘大法’的角度上去做这件事”、“我把他们杀了，整个我们这一个大家子，修炼成了以后，到了极乐世界，永享欢乐”， 直到现在，傅怡彬还在为自己的行为辩解，没有任何悔罪的表现。他认为自己的行为“不是犯罪”，仍痴迷地对记者说：“我告诉你，我这是第一次杀人，后面还有3次呢！”   

　　——源起李洪志的“圆满说”。任何行为背后都有一定的目的作支撑，弟子杀人，最终目的是为了什么？当然是李洪志宣扬的“圆满说”，即通过杀人的方式实现所谓的“圆满”。李洪志说，“修炼的最终目的就是得道、圆满”、“树都是金的，地是金的，花是金的，鸟是金的，房子也是金的”、“天上的佛没有苦，全都是高兴事、幸福事，要什么有什么，大自在”，等等。既然“圆满”如此美好，弟子何乐而不为呢？请看：将服务员卖新萍活活勒死的温玉平说，“一方面把买新萍‘度’了以后，让她在人间少受点罪，让她过上好日子，再一方面就是我们自己建立了威德，为‘大法’做了一些有益的事情”；毒死17人的陈福兆说，“提高自己的功力，达到修炼的最高境界”等等。如果没有李洪志“圆满说”的百般诱惑和弟子对“圆满”的极度痴迷，他们是绝对不会做出杀人的犯罪行为来，即使杀了人，他们也不会认为这是犯罪。   

　　有什么样的认知就有什么样的行为。李洪志宣扬法轮功歪理邪说，一次又一次地对弟子洗脑，使弟子的认知完全扭曲，这是弟子不断杀人并拒绝认罪的根本原因。这也表明，法轮功的邪教本质决定了它不仅伤害无辜群众的性命，也把弟子推进了无底深渊，是极其邪恶的。