3月1日，云南昆明火车站发生了由“疆独”势力策划组织的严重的暴力恐怖事件，酿成了29人死亡，143人受伤的人间惨剧。  

　　草木为之含悲，风云因而变色，全国各族人民都深陷悲痛之中，齐声痛斥民族分裂分子的丧心病狂。可在地球另一端的一个阴暗角落里，法轮功组织却阴阳怪气的发出了肮脏的声音：  

　　事件发生以后，法轮功媒体迅速抛出了《新疆人为何在昆明大开杀戒？》等一系列文章进行歪曲报道。这些报道无视历史，为“东突”势力招魂；颠倒黑白，声称中国政府的镇压是恐怖分子行凶的原因；避重就轻，为民族分裂分析辩解；还无中生有，散布大量恐怖信息。  

　　无辜的生命惨遭荼毒他们视而不见，暴力袭击泯灭人性他们视而不见，全国民众同仇敌忾他们依然视而不见。代之而来的，却是对事件避重就轻的歪曲报道，让人们再次见识了法轮功组织的不真、不善与不忍。到底是什么让法轮功媒体良知泯灭，选择性失明的呢？  

　　——是“逢中必反”的下意识反应  

　　1999年以后，法轮功组织同中国政府早已势同水火，“台独”、“藏独”、“疆独”、“人权”……只要能给中国政府制造麻烦，法轮功组织都会不遗余力，在他们的眼中，中国政府无论如何作为都是充满了“阴谋”。  

　　从法轮功媒体对昆明暴力事件的报道基本上都集中于两个方面：一是挑动民族矛盾；二是渲染恐怖氛围，前者更是重中之重。比如在《昆明维人被特警持枪包围》、《昆明血案后，新疆人在大陆多地遭驱赶》、《新疆人为何在昆明大开杀戒？》等，报道的核心就是论证中国政府的“民族压迫”，极尽挑动民族关系，激化民族矛盾之能事。而在诸如《昆明血洗预示更多恐怖蔓延》等文中，核心则在于烘托恐怖气氛、扰乱社会秩序。无论那个方面，重点都在抹黑中国政府，这样的报道怎么可能不选择性失明呢？  

　　——是狼狈为奸的沆瀣一气  

　　法轮功组织在事件的报道中一副“第三方”的超脱嘴脸，仿佛自己的是个冷眼旁观的局外人。可如果细细研读他们炮制的文章，又会明显感觉到其中的深层意味。比如在法轮功御用文人魏京生的《维吾尔族、疆独、恐怖分子》一文中，既看不见新疆近年来的繁荣发展，也不关注恐怖分子的倒行逆施，而是大谈“民族歧视”，甚至还为“疆独”分子喊冤叫屈，声称他们“远离恐怖主义”、“不搞反种族主义”。  

　　“神仙”媒体为何偏爱“疆独”“常人”？因为他们本来就是“自己人”。2009年的“7.5”事件以后，“疆独”头子热比娅迅速逃到美国，并很快同李洪志沆瀣一气、狼狈为奸。她不但亲自为法轮功的“神韵”演出捧场，还称赞“神韵演的那么好，那么真实，就像共产党不存在一样”。在美国政府的撮合下，这两个卖国的组织迅速成了“自己人”，既然是“自己人”，少不得就得避重就轻，辩解帮衬。中国有句老话叫做“鱼找鱼，虾找虾，乌龟找个癞蛤蟆”，法轮功媒体同“疆独”分子本来就是蛇鼠一窝，怎么可能不选择性失明呢？  

　　——是讨好主子的屈颜附和  

　　在对法轮功媒体的虚假报道进行扫描时，人们很容易发现他们与西方社会的“不谋而合”之处。昆明事件发生后，美国政府几经踌躇才不情愿的将这一事件称作“恐怖事件”，加拿大议会还让热比娅在进行演讲和狡辩，西方媒体的报道更是避重就轻、别有用心。CNN网站对标题上的“恐怖分子”一词打上了引号；《纽约时报》和《华盛顿邮报》将恐怖分子称为“攻击者”；美联社在选择性引用某受访者的话时，竟声称“应让维吾尔人独立”。  

　　于是，当我们看到法轮功媒体对恐怖袭击避重就轻时，当法轮功媒体对民族分裂主义分子表示高度同情时，我们总能找到与西方反华势力言论“似曾相识”的感觉。其实，这种感觉早已不是第一次，在“人权”问题上，在破坏奥运问题上，在鼓吹“中国威胁”问题上，哪一次法轮功组织不是唯西方主子马首是瞻？吃主子的，喝主子的，花主子的，怎么能不替主子吠叫？怎么能不按照主子的要求进行选择性报道呢？  

　　除此之外，我们还可以从法轮功组织的一系列歪理邪说中寻找到这种选择性失明的根源。比如“去情说”让他们漠视人间真情，“去人心”让他们麻木冷漠，“垃圾常人说”让他们视生命如草芥。在这种歪理的灌输下，法轮功媒体只剩下“顺我者昌，逆我者亡”这八个字，又怎么可能在乎民众的生死，事件的是非善恶呢？  

　　昆明暴力恐怖事件的性质不容质疑，民族分裂主义的倒行逆施不容狡辩。法轮功媒体妄图歪曲的报道抹黑中国、取悦“盟友”、讨好主子，最终只能落原形毕露、自取其辱。一群执刀的歹徒尚不能撼动中国政府和民众维持国家统一、民族团结的决心，一个不入流的媒体雕虫小技竟然想要蚍蜉撼树，这岂不是笑话？