只有初中文化的李洪志，始终改不掉吹牛的老毛病，特别是在传播法轮功期间，他无论是出版书籍，还是当着弟子“讲法”，总喜欢拿历史、佛教、自然科学等知识作素材，闹了一个又一个“李氏笑话”，为人们添了几多笑料！本文说说“李氏笑话”如何形成的，从中可以看出李洪志浅薄、狂妄、贪婪、可耻的本性，看清法轮功邪教头子的真实面目，同时也给李洪志上一课。  

　　“张冠李戴”造成的。所谓张冠李戴，就把姓张的帽子戴到姓李的头上，比喻弄错了事实或对象。李洪志很多常识性笑话都是“张冠李戴”造成的，在此举一例。李洪志在《转法轮》中说，“释迦牟尼晚年讲了一句话‘其大无外，其小无内’。什么意思呢？在如来这个层次上，大，看不到宇宙的边缘；小，看不到物质的最小微粒……”事实上，“其大无外，其小无内”这句话并非释迦牟尼所讲，而是出自《庄子·天下篇》，“是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼”，是当时名辩家惠施提出的诡辩话题。李洪志之所以“张冠李戴”，因为在他看来并不是所有的人都读过《庄子·天下篇》，把庄子的“帽子”戴在“释迦牟尼”的头上，以此彰显自己佛学知识丰富，提高对弟子的影响力。孰不知，张冠李戴的笑话很容易被识破，李洪志不仅曝露了自己的知识缺陷，还曝露了自己的卑劣用心。     

　　“包藏祸心”造成的。李洪志传播法轮功本身就包藏祸心，目的是为了害人，为了迷惑弟子，他不断神化自己，把凡夫之身吹成“神仙”、“宇宙主佛”，说自己比佛祖法力还大，这是通过“打击别人抬高自己”的丑陋方式。为此，李洪志闹出天大笑话，请看：李洪志在《悉尼讲法》中说，“大家知道，释迦牟尼佛说过，说阿弥陀佛有两百万法身吧。我的法身多得不能用数字来计算，数不过来。”但是，据佛经《观无量寿经》记载，释迦牟尼佛在介绍阿弥陀佛时说：“彼佛圆光，如百亿三千大世界，于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化佛，亦有众多无数化菩萨，以为侍者。”说明阿弥陀佛的法身并非李洪志所说的两百万个，而是无数，多得像恒河沙一样。包藏祸心的李洪志为了抬高自己，不惜拿佛祖开刀，结果被铁的事实揭穿，李洪志成了跳梁小丑，最后落下搬起石头砸自己的脚，痛还得硬挺着。  　　   

　　“信口胡来”造成的。法轮功类书籍，先由李洪志临场发挥讲出，再通过弟子反复的整理，然后由法轮功媒体公布。文化知识不多的李洪志喜欢借用历史知识，并且无底线解读，闹了一个又一个“历史笑话”，这都是他信口胡来造成的。请看：李洪志在《转法轮·卷二》中说“秦始皇杀了许多人统一了中国，把许多列国的皇帝都杀掉了，谁都骂他。各国的皇帝，各国人都被他统治了，所以谁都恨他，谁都骂他。”众所周知，秦始皇是中国历史上第一个皇帝，因其开辟了封建帝制又称“始皇帝”（第一个皇帝的意思），在他之前并没有皇帝可杀。很显然，李洪志犯了“历史常识性”错误，丢人真是丢大了。更要命的是，《转法轮·卷二》被弟子反复看，却没有一个弟子给他指出来，这说明弟子宁可看他的“冷笑话”，也不愿意伤害李洪志脆弱的自尊心，表明李洪志是个死不认错的人，不然的话，类似的笑话还会挂在法轮功媒体上吗？   

　　“班门弄斧”造成的。佛教有着源远流长的历史，在研究和传播佛教过程中，出了很多大师、名师、高僧，他们的佛教知识远比李洪志丰富，就在弟子内部，也不泛佛学知识丰富的人。但是，李洪志特别爱显摆自己，经常玩关公面前耍大刀、布鼓擂门的鬼把戏，班门弄斧地造出“李氏笑话”，在此举一例：李洪志在《转法轮》中讲修炼要专一的问题时说，“你如果脚踩两只船，又修这个，又修那个，什么也得不到。也就是说在佛教中都要讲不二法门，也不允许你掺着修的。”李洪志所说的“不二法门”就是只能修法轮功、看他的书、信他的话、学他的“法”，不能涉及其它的内容。事实上，佛教中的“不二法门”完全不是李洪志这样的胡扯，而是指万法都有其共同的本质，是“不二”的，甚至一切对立的法在本质上也有同一不二的法性，因此才有佛法中的“万法归一”之说。李洪志在泰国期间曾专门研习佛教，岂能不知“不二法门”的意思？他之所以曲解“不二法门”是欺负人们佛学知识不足，有卖弄的嫌疑，并盗用佛教“术语”为自己的私心服务。  

　　梳理“李氏笑话”如何形成的，不仅可以看出李洪志知识缺少，还可看出他那卑劣的人品。要避免类似的笑话再次发生也不难，只需要李洪志勇于承认发生的“李氏笑话”，矫正狂妄贪婪的心理，切实奉行“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”就行了。