发生于2001年春节的“1.23”自焚案至今已有13年，逝者远去，生者堪怜。它不但曝光了法轮功组织残害生命的本质，更折射出李洪志道德上的卑劣。挑唆、抵赖与过河拆桥是李洪志在事件中几个典型的表现，即便是今天，这些无耻的行径依然在上演。 

　　先说说挑唆 

　　挑唆，意为“挑拨”、“教唆”，指为达目的在背地里煽风点火、挑动事端的行为。“1.23”自焚案的发生，正是源于李洪志的无耻挑唆。 

　　通常认为，李洪志在“新经文”《去掉最后的执着》中要求弟子“去掉最后的执着”、“放下生死”，是造成自焚悲剧的主要原因，但另一篇“新经文”《忍无可忍》的挑唆作用也不得不被提及。 

　　《忍无可忍》发布于2001年1月1日（距离“1.23”自焚案的发生仅有22天），这篇“经文”的主要目的就是挑唆弟子对中国政府的仇恨。在“经文”中，他先是将法轮功塑造成“高尚”的“受害者”，声称“大法弟子的忍是高尚的……是对还有人性、还有正念的生命的慈悲与挽救”；继而攻击中国政府是“没有了人性、没有了正念的邪恶生命”，从而制造了一种“邪恶”迫害“大法”的假象。在此基础上，他又提出“忍不是懦弱，更不是逆来顺受”，并挑动弟子“如果邪恶已经到了无可救无可要的地步，那就可以采用不同层次的各种方式制止、铲除”。这篇仅有四百余字的“经文”，通篇充满了挑拨和煽动，虽然只提“忍无可忍”，但“无需再忍”的潜台词呼之欲出！正是在这种“忍无可忍”的挑唆，最终引起了弟子们对中国政府掀起了一系列的敌对行为，王进东等人也就成为了“忍无可忍”挑唆下的第一批受害者。如果说《去掉最后的执着》扫除了王进东等人对自焚的恐惧的话，《忍无可忍》则无疑是一剂催化剂，加速了悲剧的产生。 

　　事实上，挑唆在李洪志肮脏发迹史上一刻都没有停止过，“常人”VS“修炼人”，“好人”VS“旧势力”，“福报”VS“恶报”……李洪志的挑唆几乎无处不在。2006年他指使手下抛出“活摘”谣言，除了想吸引眼球之外，不也是为了挑动弟子对中国政府的仇恨吗？如果说《忍无可忍》只是李洪志挑唆行为的孤证的话，那么“主佛”十几年来不懈挑拨、教唆的行径，则为他在“1.23”自焚案中的不光彩角色提供了充分的佐证。 

　　再说说抵赖   

　　抵赖，意为用谎言和狡辩否认所犯的过失或罪行。“谎言”、“狡辩”、“否认”，这几个关键词精确的刻画了李洪志在“1.23”自焚案发生后的丑态。 

　　“1.23”自焚案发生以后，李洪志至少通过有四种方式对事件进行了抵赖：一是通过发言人张尔平发布消息，声明自焚案与法轮功无关；二是发动邪教上下开展声势浩大的“讲真相”，否认事实；三是编造剪辑制作《伪火》影片，混淆视听；四是杜撰各种调查报告，颠倒黑白。 

　　然而千般抵赖终究在事实面前被击得粉碎：王进东等人献身说法，还原了法轮功与自焚案的关系；国内外客观的调查和报道戳穿了“讲真相”的混淆视听；天安门的安保摄像头，从技术上戳穿了《伪火》的无耻谰言；外国专家的客观分析，让法轮功炮制的各种“报告”黯然失色，水落石出更让李“主佛”无地自容！ 

　　不过，抵赖对于李洪志来说早已是家常便饭。“拒医拒药”曾经是法轮功最著名的教义，但1999年以后为了“洗白”自己，李洪志开始修改《转法轮》，删除相关论断，进行抵赖；宣扬“地球爆炸说”也曾是李洪志聚拢弟子的重要手段，但逃亡海外后但却矢口否认，反诬陷其是中共“特务”的“陷害”……抵赖、狡辩、否认，有一句话叫做“江山易改，本性难移”，李洪志正是如此，“主佛”不过是个“赖佛”而已！ 

　　最后说说过河拆桥 

　　过河拆桥，意指自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开，更形象的说法叫做卸磨杀驴。在“1.23”自焚案中，李洪志对这个做法进行了充分的诠释。 

　　对李洪志而言，挑唆弟子制造“自焚”悲剧的目的不外两个：一是制造事端，引起国际社会关注；二是残害生命，向中国政府施压。所以说，只要“自焚”案件发生，李洪志也就基本达到了目地，将王进东等人一脚踢开进而撇清自己也就成了题中之义。 

　　不过，李洪志的过河拆掉却远远不是“拆桥”这么简单，而是“过河拆桥”的“升级版”，他对弟子们进行了“三连击”：第一击，矢口否认他们的“弟子”身份，将他们开除“轮籍”；第二击，编造谎言人身攻击，声称王进东是受中共指使的“现役军人”，死者刘春玲是“三陪女”，薛红军是“地痞流氓”，成果母女也成了中共的“政治工具”；第三击，剪辑编造《伪火》视频，声称王进东等人在演戏。这“三连击”，招招狠毒，处处诛心，真心“护法者”却沦为“大法”叛逆，一心“圆满”却被开除“轮籍”。最后连自焚案的组织者之一刘云芳都不禁愤怒的质问：“如果谁再说自焚者不是法轮功弟子，让他找我，我站出来作证！” 

　　过河拆桥，然后再倒打一耙，如此的无耻，这世上恐怕没有几人能敌。但如果翻看近几年的法轮功肮脏史，李洪志所做的过河拆桥的勾当还少吗？想当年，李洪志落魄中赴泰国投奔妹夫孙森伦，发迹之后又将其弃如敝履，这不是过河拆桥是什么？最可悲的当属韩振国，这位法轮功总部大总管，为了“大法”鞠躬尽瘁，病死希望山，最终却被法轮功组织冠以“修得不好”的骂名，至今依然死不瞑目。可见，凡是有利于“主佛”发迹的便统统会被充分利用，凡是不利于“主佛”发迹的便一律弃如敝履，如此行径颇有些“宁可我负天下人，莫令天下人负我”的味道。如此，李洪志在“1.23”自焚案中的过河拆桥也就不足为奇了。  

　　挑唆、抵赖、过河拆桥，“1.23”自焚案就像一面镜子，它充分定格了李洪志不真、不善、不忍的肮脏丑态。“卑鄙是卑鄙者的通行证”，事实证明，李洪志的卑鄙从未因“1.23”自焚案而丝毫收敛，反倒变本加厉了。面对这样的“主佛”，弟子们还是趁早清醒吧！