生命于每个人来说只有一次，所以极为珍贵，人，不仅要珍惜自己的生命，同时要珍惜他人的生命，一个不珍惜他人生命，甚至摧毁他人生命的人一定是恶魔，法轮功教主李洪志便是这样一个恶魔。 

　　2001年1月23日，在李洪志“放下生死”、“升天”、“圆满”妖言蛊惑下，开封7名“法轮功”痴迷者在天安门广场制造了一起骇人听闻的自焚事件，造成2死3伤，震惊世界。时至今日，重新回顾此事件始末，仍令人扼腕，令人警醒。对于“天安门自焚案”，李洪志是罪魁祸首，理由如下： 

　　——祸起李式神传故事 

　　事件起源于法轮功的神传故事，李洪志好编神传故事，诸如“斗蛇精”“学神功”“三掌治好罗锅”“炼功返老还童”等。有什么样的师父，就有什么样的弟子，在师父的示范下，法轮功弟子个个成了“神仙”，那段时间，在河南开封市一些“法轮功”痴迷者中，流传着一个“大法大弟子”的离奇故事：他宣称“开了天目”，能看到“另外空间生命和物质的存在方式”；自称是李洪志“十大弟子”之一。他还四处散布：1997年9月的一天子夜，他正在练功时，“师父”用立体声将四句诗打入脑中，并让他立即到湖边拜谒。顿时，一股神奇的力量使他穿墙破壁，踏水而行。见到“师父”后，连磕3个响头，“师父”摸着他的头说：“缘份……” 

　　这个荒诞故事对于缺乏理性思维的人来说，其“精彩”程度丝毫不亚于李洪志编撰的“斗蛇精”，“立体声的诗句”“踏水而行”“摸着他的头”，真是浪漫而又温馨，令人不胜向往，而故事中的主角，就是天安门广场自焚事件的直接组织者、“法轮功”顽固分子刘云芳。 

　　这个故事，堪称“李式故事”的翻版，与“斗蛇精”有异曲同工之妙。表面上看，是刘云芳在神说鬼讲，但他为什么会这样，他宣称“开了天目”，能看到“另外空间生命和物质的存在方式”；自称是李洪志“十大弟子”之一“师父”用立体声将四句诗打入脑中，并让他立即到湖边拜谒；见到“师父”后，连磕3个响头，“师父”摸着他的头说：“缘份……”这些都充分证明，刘云芳的所作所为，皆是受了师父李洪志的教诲，得了李洪志的真传，在师父的影响与感召下而神说鬼讲。正是这个神传故事迷惑了7名法轮功痴迷人员的心，以为师父真有神功，真能度人至天堂，于是，争先恐后地不择手段地要“圆满”，从而引发了“自焚”惨剧。 

　　——祸成于李氏三道经文 

　　凡事皆有原因，法轮功痴迷者之所以自焚，是因为李洪志的三道经文，三道经文，步步紧逼，犹如三道催命符。2000年5、6月间，已成“过街老鼠”的李洪志连续抛出多篇“经文”，煽动中毒较深的练习者“顶着压力走出来”，充当其与政府和法律对抗的“炮灰”和牺牲品。在《走向圆满》的“经文”中，李洪志甚至赤裸裸地叫嚣，只有“真正地将整个生命溶（融）于法中”，才能“走向圆满”。 

　　在这里，我们发现，李洪志用“圆满”来要挟弟子，要想“圆满”就得“顶着压力走出来”，顶着什么压力？在当时的情况下不言自明，李洪志把政府对法轮功的取缔视为压力，他是要弟子们顶住政府的压力，公开与政府作对，这是李洪志向弟子们发出的第一道行动命令。 

　　李洪志的险恶用心，法轮功骨干刘云芳自然心领神会。同年5月，刘云芳在自己打工的油漆店，对同在开封的“法轮功”痴迷者王进东、郝惠君、薛红军等人兴奋地说，“我悟到‘圆满’了。‘圆满’就是什么都要放弃，人‘圆满’后能白日飞升，直奔‘天堂’。”刘云芳，将放弃生命与李洪志的“圆满”“天堂”联系起来，可见，李洪志通过经文发出的命令直接影响到刘云芳等人的行动。 

　　2000年8月12日李洪志又发表“经文”《去掉最后的执著》，称：“大法弟子们是去掉一切常人执著，包括对人的生命的执著，从而达到更高生命境界……而且这些修炼者连生死都放的下，还怕以死来威胁吗？”“其实也到了放下最后执著的时候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括人体的执著），从放下生死中走过来了……如果一个修炼者在任何情况下都能放下生死之念，邪恶一定是害怕的。”“一个修炼者在修炼中，无论付出多少，圆满时一定会得到多少。”与《走向圆满》相比，《去掉最后的执著》则是明确地提出了获得所谓“圆满”的方式，即“去掉最后的执著”，“连生死都放下”，抓住最后修炼、得法的机会，这最后的机会是什么呢？当然就是作好与政府对抗、抹黑中国的准备工作。李洪志还鼓励弟子说“放下生死之念，邪恶一定是害怕的”“无论付出多少，圆满时一定会得到多少”，这既是赤裸裸的煸动，更是一种挥着“圆满”宝剑的督战，弟子若不走出来，不放下生死，便会错过“圆满”的最后机会。 

　　与李洪志“升天”、“圆满”的煽动遥相呼应，刘云芳“悟”到的“层次”也不断攀升。不久，刘云芳突然神秘宣称，“练功时进入了状态，悟出‘元神’带着点火工具和汽油来到北京天安门受李洪志不断“上层次”的诱导，另一法轮功痴迷者王进东也亦步亦趋。2000年12月下旬，他公开宣称自己“悟”到了必须以最高形式——到天安门广场自焚，才能“圆满”。并明确提出，“自焚‘圆满’的最佳时刻应选农历除夕。”广场自焚。着火后，我的‘佛体’就出现了，口里喷着火，一瞬间光芒万丈。”从中可以看出，在李洪志第二篇经文的命令下，法轮功弟子不甘落后，纷纷想办法走出来，选择放下生死的形式，正是在这种情况下，刘云芳、王进东等人选择了“自焚”这种方式。 

　　在人类欢庆新世纪之际，2001年1月1日李洪志又刊发“经文”《忍无可忍》鼓动弟子：“忍不是懦弱，更不是逆来顺受……忍是可以为真理而舍尽一切……如果邪恶已经到了无可救无可要的地步，那就可以采用不同层次的各种方式制止、铲除……除尽邪恶是为了正法，而不是个人修炼问题。个人修炼中通常不存在忍无可忍。” “我们讲元神不灭，这也不是什么迷信。我们这个物质身体细胞蜕去之后，而在另外物质空间里存在的更小的分子成份却没有灭掉，它只不过蜕去了一个壳。” 

　　与前两篇经文相比，《忍无可忍》则是公开地煽动弟子不惜一切与政府对抗，“舍尽一切”，当然是指舍弃生命了，“制止” “铲除”这些充满血腥暴力的命令出现了。这一“经文”一出笼，令刘云芳、王进东等人更加狂热。2001年1月10日，刘云芳、王进东、薛红军、郝惠君等人再次聚集，争相表白自己又上了一个“层次”。他们共同表示，1月23日农历除夕这天，到北京天安门广场自焚“圆满”。薛红军还提出，“要多组织一些人去天安门广场自焚，人越多‘法轮功’‘气场’就越强。”这个建议当即得到了这些痴迷者的赞同。按照分工，刘云芳、王进东分头通知了“法轮功”痴迷者刘葆荣，以及刘春玲、刘思影母女；郝惠君打电话给正在北京上学、同样痴迷“法轮功”的女儿陈果，动员她一起“圆满”。也就是这第三篇经文直接把7名法轮功痴迷人员送上了灾难之路。 

　　——自焚者惨遭李洪志抛弃 

　　三篇经文中充满了“放下生死”“舍弃一切”而获得“圆满”的鼓动与命令，7名“法轮功”痴迷者正是在李洪志的鼓动、催逼下，一步一步地迈向自焚之路，按理说，他们是真正的“弘法”功臣了，然而，当“1.23”惨剧发生后，自焚遭到全世界的谴责，于是，李洪志马上翻脸不认人，把责任推得干干净净，声称自焚者非法轮功人员，居然还拍摄了一部《伪火》到处叫嚣，说是中共对他的诬陷。鸭子会说是瘪嘴，《伪火》改变不了李洪志残害生命的事实，自焚中的幸存者及部分当事人俱在，他们是铁证，听听他们的声音吧： 

　　“当时觉得自焚并不可怕。因为这样就能‘圆满’了，就能去天国世界了。《转法轮》上说的，天国世界特美好。”严重烧伤的陈果慢慢回想着那痛苦的一幕。　 

　　“1月15日那天，妈妈说，她脑子里突然有了自焚‘圆满’的念头。妈妈还问我敢不敢。我对妈妈说，你要是走了，我跟谁过呀。我只有跟着你，我是你的一个小尾巴。”这是被严重烧伤的小姑娘刘思影的原话。 

　　得知李洪志一伙不承认自焚者是“法轮功”练习者时，涉案者薛红军激动得双手颤抖，“他们是睁眼说瞎话，李洪志想推脱责任天理难容啊！” 

　　自焚中被严重烧伤的王进东则直呼其名地说，“李洪志不择手段地敛财，为了猎取更大的利益，他到处传播精神瘟疫来毒害同胞，全然不顾廉耻与良心……李洪志之流的心是黑的。”他还怨气冲天地喊：“我要大喊一声，李洪志，你是一个大骗子，快收拾起你骗人的把戏吧，不要再害人了！” 

　　 他们的回答中，哪一句不证明他们不是法轮功的忠实习练习者？哪一句不证明“自焚”是李洪志要求与命令的结果？ 

　　人间惨剧，惨不忍睹，然而李洪志却毫不惭愧，并将这些“忠实”的弟子一脚踢开，其残忍的程度可见一斑。