法轮功天天“讲真相”，要人们相信“法轮大法好”，可宗教界人士一致认为它是邪教。宗教界批判法轮功，通常是在李洪志的“法”上下刀。佛教领袖赵朴初早在1996年就指出“法轮功是一种邪教”。在此之后的2001年3月19日，瑞士召开的联合国第57届人权会议，圣辉法师作为中国反邪教代表团成员来到莱茵湖畔。他在远离祖国、面对法轮功分子寻衅捣乱时，立场坚定、旗帜鲜明地揭露了法轮功的邪教本质和严重罪行。在大会上，圣辉法师表示，中国政府依法取缔法轮功是中国人民之幸，中国佛教之幸。

　　与圣辉法师一样，星云大师对法轮功同样持严厉的批判态度。据徐虎《星云大师多次谴责法轮功》一文介绍，台湾佛教界领袖星云大师曾在多个公开场合指责法轮功。综合星云大师的多次发声和法轮功的邪行、李洪志的歪理，我认为，李“主佛”至少有四重罪。

　　第一，李洪志敌视一切宗教。

　　2009年10月16日，星云大师在接受《南方人物周刊》专访时，曾谈到“宗教不是法轮功，不可以把法轮功看成一个宗教，一切宗教都是讨厌法轮功的。”为什么“一切宗教都是讨厌法轮功的”，因为法轮功诋毁和排斥一切宗教。李洪志说：“宗教是人承认的，是人搞出来的，神却不承认宗教，……整个宗教都这样做了，你说它的教是正的吗？”（《北美首届法会上讲法》）李洪志还胡说：“现在宗教已经不能度人了。”（《欧洲法会讲法》）“宗教在当人类道德走向没落的时候，在社会上起到的作用是什么。它度不了人还败坏着人的正信。”（《加拿大温哥华法会讲法》）“目前一切正教都没有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。”（《澳大利亚法会讲法》）李“主佛”将宗教说得一钱不值，甚至是人类道德堕落之源，目的就在于陪衬他的“高德大法”，这是李鬼在向李逵泼污水呢，难怪一切宗教都讨厌法轮功。

　　第二，李洪志冒充传统正教。

　　网友宝善寺认为，法轮功是宗教界的“六耳狒猴”，星云大师亦持此议。2013年10月19日大师地演讲互动时向提问的听众明确指出：“法轮功不但是邪，他也不是教，他不能称为宗教，就是一个邪。”星云大师为什么要强调法轮功“不是教”“不能称为宗教”呢？因为李洪志冒充宗教蒙骗世人。李洪志称他的法轮功是“佛法”，意在冒充佛教。他在《转法轮》等经文中将法轮功僭称为“佛法”，大言不惭地称他的“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”。在更早些的《法轮功》中，李洪志毫不脸红地说：“我告诉大家，我们这是佛家修炼大法，当然就是修佛的……”正是通过冒充佛教，李洪志才能在极短的时间内诱惑大量信徒“入教”，使他们成为盘剥对象，进而成为实现他帝王梦的工具。

　　第三，李洪志污染宗教领地。

　　宗教领地本应该是超脱的、圣洁的，可披着宗教外衣的法轮功却将宗教视为盈利的工具。李洪志在泰国10个月，目睹佛教信徒为信仰慷慨解囊，毫不痛惜，于是就萌生了借宗教名义骗钱敛财的邪念。佛教本是普度众生的，李洪志却声称只给修炼法轮功的人做，不管常人；佛教本是提倡行善积德的，可据星云大师的说法，法轮功“不讲好人好事，不能与宗教匹配”（2013年10月19日演讲时与听众互动语）。星云大师有没有冤枉法轮功？绝对没有！李洪志挂着“佛法”的名，却不支持弟子献血，反对弟子帮助残障人，尤其令人气愤的是，汶川大地震后，海外华人纷纷捐款赈灾，法轮功竟然扰乱和破坏，挑起了“法拉盛事件”。李洪志还不让弟子劝架解纷，说这样会破坏业缘，可佛家讲“劝善”“止恶”。如此种种，皆说明李洪志的歪理邪说是对宗教领地的严重污染，难怪宗教界人士都愤愤谴责法轮功败坏宗教的名誉。

　　第四，李洪志专搞邪教政治。

　　2012年3月21日，第二届两岸征文奖大陆媒体团一行来到佛光山参访。星云大师在接待参访团时谈到：“佛教不是法轮功，不是邪教，佛教从来和政治没有对立，正派的佛教从汉朝到中国来，和政治从来没有冲突。” 星云大师在这里所说的“政治”应理解为政权、政府或人类的行政秩序。大师主张“教不干政，教不扰政”。李洪志表面上也向弟子强调“不政治”，实际上却多次密谋策划围攻电台学校、党政机关的恶性事件，1999年4月25日围攻中南海的事件是其极端行径。法轮功遭到批评后，李洪志逼迫弟子“走出来”，“讲真相”，要求他们舍身“护法”。他还狂妄地对弟子说：“假如李洪志我今生就选择了当帝王，带领一帮臣民在修炼，行不行？行！一定行！”（《2005年旧金山法会》）李洪志要求弟子“去掉最后的执著”即对死亡的执著来与政府对抗，甚至疯狂地叫嚣“头掉了，身子仍在打坐！”至于后来，法轮功移师境外后，更是编造“活摘”谎言，大搞“酷刑”展演，向中国政府泼污抹黑，向反华主子输送政治炮弹，哪里还有一丝“不政治”的影子！

　　以上四重罪，仅是就李洪志及其法轮功与宗教的关系而言，若不限于此范围，则其罪何止百重千重？