6月10日，沉寂多半年的李洪志终于张口说话，授意明慧网刊发《什么是助师正法》（以下简称《助师》）一文。李洪志在《助师》中痛批弟子“三宗罪”，分别是弟子以“人心”看“师父”、通过“拉关系、走后门”找“师父”的家人、迷恋“邪恶网站”败坏“师父”形象。弟子日思夜想，没有等来“圆满”，反而招来一顿痛骂。

　　作为一名帮教志愿者，对李洪志的“经文”看过，对弟子或多或少有所了解，出于义愤，笔者还是忍不住要说几公道话——弟子何错之有！有无道理，常人可评说，弟子也可评说。

　　——弟子仿效“师父”，何错之有？

　　李洪志在《助师》中指责弟子，说“有一部份学员总是用人心去衡量师父”，并列举了“觉的这事师父应该这么做、这事要那么做如何如何”、“更有的学员想改变师父的想法”、“还有的学员在学员中散布自己的想法高明”、“也有人用人心想不明白师父说的事，消极对待”、“甚至有人找师父的家人讨另外的做法依据”等等现象。李洪志指责弟子的“人心”问题，让人疑问重生。

　　疑问一：弟子既然是“神”，何来“人心”？弟子是“神”不是笔者信口开河，而是李洪志亲口所封，依据是：“你们就是神，你们就是未来不同宇宙的主宰者，你们指望谁呢”（《2002年美国费城法会讲法》）、“这是世界最好的舞台艺术，神在演，人看演出时病都好了”（《2009年大纽约国际法会讲法》）、“一路正念神在世，满载而归众神迎。”（《感慨》）；不仅如此，去年12月24日，李洪志还授意明慧网发布《“人在神间”征文启事》，在弟子中间掀起“造神运动”。看看，李洪志无论是公开讲法，还是伏案写诗，都在给弟子封“神”，还有征集“神迹”的活动为证。在事实面前，人们难免生疑，弟子既然是“神”，怎么会出现用“人心”看“师父”的笑话？

　　疑问二：弟子既然是人，为何不能有“人心”？或许，李洪志可以说弟子“修得不好”，从“神”降到了“人”的层次。请问，既然是人，为何不能有“人心”？难道“师父”的逻辑是让弟子以“人身”而展示“神心”吗？

　　并且，《助师》已被明慧网公开发布，应当是货真价实的“真经文”，在这1329字的“真经文”里，李洪志又流露了多少抱怨心、气愤心、苦恼心、绝望心等等“人心”。《论语.子路》有言，“其身正、不令而行；其身不正，虽令不从”；司马迁又说，“桃李不言，下自成蹊”。“师父”满腹“人心”，却要求弟子不能有“人心”，更不能用“人心”看“师父”，是何歪理？

　　——弟子被迫找“家人”，何错之有？

　　李洪志在《助师》中批评弟子，说“还有一部份人，不能在修炼中去掉在常人中养成的拉关系、走后门的恶习。比如，当找不到师父表达他自己的人的想法时，去找师父的家人讨说辞，回到学员中说师父的家人谁说什么什么了”。弟子“拉关系、走后门”找“师父”的家人，到底错在谁？笔者把这个问题分解成三个小问题，答案自然就浮出了水面。

　　问题一：弟子在什么情况下去找的？《助师》说得明白，“当找不到师父表达他自己的人的想法时，去找师父的家人讨说辞”。是呀！弟子不是不找“师父”，而是找不到，在找不到的情况下才去找“师父”的家人表达想法，弟子何错之有？并且，李洪志鼓吹自己有“神通”功能，为何不施展一二接见弟子或者阻止弟子？李洪志说自己有“法身”无数，为何不管一管那些“犯上作乱”的弟子？

　　问题二：弟子通过什么方式找的？弟子通过什么方式找到“师父”的家人，《助师》讲得也很明白——“拉关系、走后门”，用的是常人都羞于启齿的办法。俗语说，“虫子不叮无缝的鸡蛋”，又说“上有所好，下必效焉”，即使弟子“拉关系、走后门”，那也是被“师父”的家人“逼迫”所致！因为，不托熟人见不到、不送红包进不去。李氏门房深似海，有理没钱莫进来。弟子被迫“拉关系、走后门”，责任到底在谁？

　　问题三：弟子能不能去找？笔者认为，弟子不仅可以去找“师父”的家人，而且应当找，大找特找、找到为止。为什么这么说？只要看看李洪志早期合作伙伴赵杰民的“见证”就能明白其中原委：据赵杰民说，李洪志帮助人看病的时候，先假装看病，再故意向女儿（李美歌）问医，让女儿扒在他耳边嘀咕，然后他再将女儿的“药方”告诉病人。他（李洪志）说：“我的女儿就是我的师傅。”（《三见证人：李洪志“出山”前后》）大家看看，李洪志的家人无非是他的妻子李瑞和他的女儿李美歌，并且李美歌还是李洪志的“师父”，弟子找不到“师父”，被迫“拉关系、走后门”找一找“师婆”说说心里话有何不可？

　　——弟子无奈换位思考，何错之有？

　　李洪志在《助师》中痛骂弟子，说“一直以来，还有一部份人跟随邪恶网站。这些人已经远远的偏离了大法，帮助邪恶网站传播假消息，甚至于破坏师父家人的形像。而且师父在大法弟子召开的法会上告诉过大家，对邪恶网站要不听、不信、不看，有的人就是听不进去，真是中邪很深的样子，到现在还有理智不清的。”关于这个问题，咱们不妨站在李洪志和弟子的角度双向考虑。

　　先站在李洪志的角度考虑。李洪志既然讲“什么是助师正法”，就应当明确告诉弟子“不该做什么”、“该做什么”以及“如何做”，而不是用模糊的语言让弟子不知所措。“邪恶网站”到底指那些网站？是除法轮功网站之外的网站，还是特指反法轮功的网站？如果是除法轮功网站之外的网站，那么弟子“证实法”需要在网上查阅相关资料怎么办？如果是反法轮功网站，为何不直接指出来，组织弟子发“正念”将其“销毁”；或者组织弟子举行公开辩论，以正视听！这么简单的道理李洪志都想不明白，怎么能怪弟子在“学员中散布自己的想法高明”了。

　　再站在弟子的角度考虑。作为弟子，说他们不“信师信法”几乎是不可能，因为这是牵扯到事关“圆满”的大是大非问题。但是，弟子为何还要去登录“邪恶网站”呢？反法轮功斗士周锦兴先生在《最后诚意的邀请》中一针见血指出实质，“（弟子）理解法轮功，除了在《转法轮》一书内寻找，由于不二法门，只能基于李师父在‘明慧网’的经文和在法会上的讲话纪录中领悟，但全都是单向的，是真是假？无从稽考，希望借着李师父亲临蒙市公开辩论之机，不仅是给常人清楚了解法轮功，并给弟子们解开心中疑问。”弟子找“师父”，不见“师父”踪迹，即使登门拜访，也难见其身影；弟子看“经文”，即使“师父”原声讲法，也成“假经文”，真假难辨。万般无奈之下，登录“邪恶网站”，从另一个角度审视法轮功，另一种方式找“师父”，弟子有错吗？

　　行文至此，到底错在谁？大家一目了然。

　　哎！前不久，李洪志因“逃避”周先生的“邀请”和“挑战”，已被常人讥笑为“缩头乌龟”；这次《助师》的发布，反咬弟子一口，会不会被弟子骂为“老不要脸”？咱们继续拭目以待。

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