通常而言，被恐吓者才恐惧。但是今天这位主，他自己恐惧了却又恐吓别人，犹如困兽之挣扎。他就是李洪志。日前，李洪志在明慧网上抛出新经文《什么叫助师正法》（以下简称《助师》）。《助师》文字不多，但全篇1300余字可谓字字“血泪”。字里行间无不透露着李洪志对弟子的不满，对“正法”的不如意，对掌控法轮体系的力不从心，对法轮功组织日渐式微趋于垮台的恐惧。当然，“主佛”再软弱，也还得表现出他特有的“强势”：威胁恐吓。“七分恐惧，三分恐吓”，可谓《助师》很好的注解。
——先看看“师父”的恐惧
弟子不听话，“师父”很恐惧。《助师》讲的一个重点问题就是弟子们不听话，竟用“人心衡量师父”。“有一部份学员总是用人心去衡量师父，觉的这事师父应该这么做、这事要那么做如何如何”，“有很多掉下去的、没跟上来的，都是因为不理解师父做的事，用人心衡量师父”。李洪志列举了诸多“人心衡量师父”的表现，诸如不用心“圆容”法、意图改变“师父”的想法、散布自己的想法、对“师父”的要求消极对待等等。对此，李洪志很恐惧。一方面，李洪志清楚所有这些用人心衡量“师父”的做法，事实上都是在挑战他的“主佛”权威。换句话说，就是弟子们不听话了，之所以敢于改变“师父”的想法，敢于认为自己的想法比“师父”高明，敢于消极对待“师父”的要求，是因为“师父”在弟子的心中没了地位，弟子没把“师父”真当回事儿。另一方面，李洪志毫无办法，开不出良单妙方去医治病入膏肓的法轮功组织，他唯有继续用不着边际的李氏“天体论”忽悠，斥责弟子们的想法层次低，无法与“师父”比肩，云云。
身份被代表，“师父”更恐惧。《助师》自曝了李洪志的家庭矛盾。一些弟子不找“师父”，却“去找师父的家人讨说辞，回到学员中说师父的家人谁说什么什么了”。“主佛”话语被代言、身份被代表，李洪志捶胸顿足，恐惧无比。他直言相斥，反问“家人能代表师父吗”。言下之意，“师父”具有唯一性、不可被代表性，谁代表了“师父”，即使是“师父”家人，谁就是在乱法。为了贬低家人的地位，李洪志罔顾人伦事实，搬出他的“亲情”论，称自己“生生世世有多少人间的父母、妻子儿女、兄弟姐妹”，而且都只是在修、“做具体事而已”。李洪志甚至以“死”相逼，“正法的只有师父，就是师父不在了，都得按法来行事，不能按师父任何家人行事”，可见李洪志对自己“主佛”身份的在意，对有的家人试图代表或曰取而代之的恐惧。不过，“师父不在了”这个概念倒是给人无限的遐想，是“正法”完成了“师父”要回法轮天国，还是如常人所言的“不在了”就是消亡的意思？
跟随凯风网，“师父”最恐惧。一个组织要生存发展，就得靠人，没人的组织首领就叫光杆司令。所以说，李洪志最恐惧的还是大法弟子不断醒悟、流失的问题。“一直以来，还有一部份人跟随邪恶网站。这些人已经远远的偏离了大法，帮助邪恶网站传播假消息，甚至于破坏师父家人的形像。”在法轮功的语境里，所谓的“邪恶网站”，最具代表性的自然是指深刻揭露法轮功邪教本质的凯风网。李洪志说，在各种法会上不止一次地告诉弟子们，对凯风网这样的“邪恶网站”要“不听、不信、不看”，可偏偏有弟子“听不进去”，“中邪很深”。
那么凯风网到底有什么东东能让“主佛”李洪志“怕心”这么重，让大法弟子不顾“师父”禁令去“跟随”呢？笔者以为，关键在一个“真”字，即以真人、真事、真言，给迷失方向的大法弟子以新的启迪。在凯风网，李洪志不再是个至高无上的“神”，他被还原成了一个小号手、一个退伍军人、一个伪气功师、一个满嘴神仙道士的“神棍”。在凯风网，法轮功一直藏着掖着的“秘密”都被抖了出来，李洪志一手策划的围攻天安门事件、法轮功制造的干扰华人华侨赈灾善事的“法拉盛”事件、《华侨时报》社长周锦兴三败法轮功、三邀李洪志公开辩论等等，都曝光在世人面前。在凯风网，众多揭露法轮功邪教本质的言论事实交相辉映。他们有专家学者，如美国宗教问题专家瑞克·罗斯把法轮功定性为“科学教派”一类的破坏性邪教，俄罗斯专家亚历山大·德沃尔金教授认为法轮功是个“世界性邪教”；也有普罗大众，他们有的是法轮功受害者或其家属亲人，有的是反邪教志愿者，他们都有名有姓，真人真事，而非法轮功神迹式的“三无”产品。在“真”字面前，就是深受李洪志精神控制的大法弟子也不免受震动而警醒。大法弟子通过凯风网接触到一个真实的世界，从此跳出以明慧网、大纪元等法轮功宣传机构组成的邪教世界，完成从邪教成员到正常社会公民的转变，这是李洪志最不愿看到的。可以断言，假以时日，大法弟子流失必然成势，法轮功赖以生存的社会基础会越来越薄弱。
“师父”的恐惧或曰“怕心”远远不止这些，正如他在《助师》中说的，“其实我只是说了几个问题，不信法的事还很多”。
——再说说“师父”的恐吓
百般无奈之下，李洪志只能使出“拿手好戏”，进行威胁恐吓，企图在精神上吓阻弟子不信法等乱法行为。
一是用不承认大法弟子来恐吓。对弟子用“人心衡量师父”、找“师父”家人讨说法等乱法行为，《助师》称只有按“师父”的要求做，按法行事，“才是大法弟子，才是师父的弟子，才是助师正法”。言下之意，李洪志要清理门户，威胁把不听话的弟子赶出去。这招是“主佛”惯用的伎俩，对痴迷法轮功的信徒来说压力颇大。大法弟子多数是为了求个好身体、“上层次”、“白日飞升”、“成仙成佛”等愿景才练法轮功的，如果李洪志不承认他们为弟子，那么“修炼”法轮功自然是不得“圆满”的，多年来的苦心坚持都会变成泡影，这会让很多大法弟子难以取舍。
二是用得不到“救度”来恐吓。一方面，威胁乱法的弟子自身得不到“救度”。《助师》说，“作为一个大法弟子，千万年的等待……；作为一个学员，你来世的唯一真愿……；作为师父，在正法中能不能救了你与众生，成败都在此一劫了”，意思是我李洪志愿不愿意“救度”你，那要看你现在的表现，“师父”掌握着生杀大权。另一方面用影响“众生”的救度来加大恐吓的力度。特别是针对一些弟子传播凯风网，李洪志认为这不仅是弟子自己走错路，更是影响和干扰了别的弟子得救。“师父”对此十分着急，连用了两个“怎么办”，来质问弟子，给弟子施加压力，试图让弟子们明白跟随凯风网是最要不得的，不但毁了自己，也影响了别人的“圆满”进程。
恐吓，说到底只是李洪志掌控法轮功邪教体系的手段。这还少吗？不“圆满”、下地狱、大审判、形神俱灭……如果说恐吓有效果，那么也早该有效果了。时至今日，大法弟子醒悟的越来越多，死心塌地的越来越少，这就是恐吓的效果。
《助师》是一篇被逼出来的“经文”。李洪志曾有言在先，“如果没有什么阻碍大法弟子证实法、救度众生的事，我就不出来讲。不是整体上有普遍存在的问题，我就不讲”。[1]可见，目前法轮功之不太平、不和谐，已惊动了长期闭关的“师父”。但从“师父”这篇最新经文看，如何助师，倒是次要的，重要的是，“师父”怕了，着急了，玩不转了，只剩下恐吓了。
附注：[1]《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》
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