7月23日，明慧网刊登了李洪志《大法弟子必须学法——二零一一年华盛顿特区法会讲法》。讲法通篇32段，其中41次提到了“神”（包括“佛”和“王”）。那么李洪志大讲特讲的“神”到底是什么样呢？

　　一、自以为是，不配合。“我过去讲了，我说大法弟子历史上都是王、都是天上的王，每个人都有主见，每个人都有独立的完成事情的能力，但是配合起来就很难。”作为“天上的王”，应该是很大的“神”了，早该抛弃世间一切繁杂，六根清净，修成正果了，居然还为自己的“主见”而各自为政，吵吵闹闹，一盘散沙，互不配合。

　　如此自以为是的“神”，是不是有点太世俗了？

　　二、挑肥拣瘦，不作为。“有的时候大法弟子的一个想法比较正，就有一个正神或因素在起着作用，加持着他的正念。有的时候大法弟子互相配合不好，在发脾气、在生气，我就看到一些变异的生命，有的也是很大，在加强它。”看起来“神”也有私心，不然大法弟子“想法比较正”的时候，“正神”就起作用，增加他的正念；大法弟子不配合、不好的时候，“正神”就不管了，“变异的生命”（不好的东西）就加强大法弟子的不好。总之，“神”只管好，不管坏；只能锦上添花，而不雪中送炭。

　　如此挑肥拣瘦的“神”，是不是有点太不作为了？

　　三、无中作乱，不正事。“世间上不管怎么样，都是神在把握着的，都是有序的。乱也是神让它乱的，这也是无序中的有序”，“看上去是别人叫你来的，如果神不叫你进来，你是决对进不来的”。人们都向往和平、和谐、稳定的环境，大法弟子也一心修炼“真善忍”，而“李大师”的“神”却唯恐天下不乱，不好好把握“有序的世界”，故意让世界变乱，变得“无序”；更有甚者，故意让“特务”到“李大师”“讲法”现场捣乱，干扰、破坏“大法”。

　　如此无中作乱的“神”，是不是有点太不正事了？

　　四、法力无常，不稳定。“神造什么一念即成，最高的神造宇宙也一念即成”，“台上都是神在帮着演，人发出这一念，想：哎哟，你这演的太糟糕了，水平也不够，不断的嘲笑。大家想想，那是神在那帮着演，不但救不了人，人还犯罪了”。作为“神”，当然是法力无边，干什么都是“一念即成”。不过在李洪志组织的“神韵”面前，“神”却有点力不从心，虽然“神在帮着演”，但还是让世人发出“太糟的一念”，还“不断嘲笑”，甚至连累大法弟子“还犯罪了”。看来，要想演好神韵，“神”还要好好修炼提升一下自己的“法力”，还要下番苦功夫。

　　“神”的法力如此高低无常，是不是有点太不稳定了？

　　五、受人奴役，不自由。“最根本上我把握着一切，包括从无到有……不管是多高的神，都控制在那里”，“其实师父要怎么做，决不是那么一想就完了，我要做许许多多的铺垫，你们看不到的，那些神也都在做”。“神”是什么？——超脱尘世，法力无边，无拘无束，逍遥自在。可是李洪志的“神”，都被牢牢“控制在那里”。不仅如此，还得为李洪志干苦力，还得为李洪志的“神韵”卖命，还得为满足主流社会的“神韵”做“许许多多的铺垫”。

　　如此受人奴役的“神”，是不是有点太不自由了？

　　六、嫌贫爱富，不地道。“佛是不讲穷的，是为富的。”古时人们常念叨，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨普渡众生，就连如来佛祖也是抛弃富贵的家庭、显赫的王位，独自在菩提树下静静修成正果，可是“李大师”的“佛”却嫌贫爱富，“不讲贫”，而专“为富”。是不是“佛”在李洪志长时间的控制下，继承了李大师的衣钵，修成了“李大师”的德性？

　　如此嫌贫爱富的“神”，是不是有点太不地道了？

　　不论是神，还是佛，在老百姓的心目中都是斩妖除魔，普渡众生，六根清净，逍遥自在，是人们心中最向往的至高境界。但是，李洪志讲法中的“神”，却自以为是、挑肥拣瘦、无中作乱、法力无常、受人奴役、嫌贫爱富，居然如此不配合、不作为、不正事、不地道、不自由。做这样的“神”，还真有点虚，有点滑，有点累！

　　如些看来，这还是“神”吗？我看够呛！这也许是李洪志心目中的“神”，是大法弟子们一心一意要修成的“正果”，一个累人的无期的“圆满”“正果”。但是对常人来说，这不像“神”，更像“魔”——一群张牙舞爪、争权夺利、丧尽天良、自私自利的恶魔，正在无情地吞噬着大法弟子的精神和血肉，而大法弟子还在流着汗、淌着血执着地苦苦追求。

　　呜呼哀哉，可悲可叹，无言可语！

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