曾经，大文豪胡适与著名学者李大钊在《每周评论》上展开了一场关于“问题与主义”的讨论。而当今之世，法轮功教主李洪志与大法弟子之间正上演着另一场别开生面的“问题与主义”之争。当然，此“问题”非彼“问题”，此“主义”亦非彼“主义”。

　　7月23日，李洪志故伎重演，在明慧网上发布新“经文”《大法弟子必须学法》（以下简称《学法》），争论再起。李洪志在《学法》中死死抱住他的“主义”，狠狠批评弟子们诸多的“问题”：“学法”问题、“配合”问题、“人心”问题、“推票”问题、“正念”问题、“助师”问题等等。

　　在笔者看来，弟子的“问题”与“师父”的“主义”恰恰有着千丝万缕的联系。试析如下：

　　一、“师父”的拜金主义与弟子吊儿郎当的“学法”问题

　　李洪志是个十足的拜金主义者。早年，李洪志以传法教功为名，通过举办培训班、设立“功德箱”、强卖所谓的“法象”、盗版书籍、音像制品等方式大肆敛财。据不完全统计，仅1993、1994年，李洪志在长春教功售书就收入428300元，在全国各地办班收入789000元。法轮功被依法取缔后，李洪志彻底失去国内市场，敛财重点转向境外。一是不惜投靠西方反华势力，卖国求财，美国、台湾等地一些反华基金会经常拨巨款给李洪志，以从事针对中国的捣乱破坏活动。二是通过旗下神韵、大纪元、新唐人等各个项目骗取常人社会的钱财。特别是神韵，李洪志一再要求弟子们做“主流秀”加快敛财速度，强烈抵制降价销售，对西方主流社会的秀“在任何城市都会最低五百块钱一张”销售业绩垂涎欲滴。三是通过“捐助”、“赞助”的名义让大法弟子和常人“奉献”、“集资”，法轮功各大媒体几乎统统开通了“捐助热线”。正是敛财所得颇丰，李洪志才得意忘形，开着豪车在美利坚合众国的马路上飞奔，不料逃不过“电子眼”，吃了超速罚单，还被曝光。

　　李洪志贪财如命的行径，弟子们都看在眼里、记在心里。况且“师父”也曾明示，为了项目“资金所作的一切和前台所做的都是一样的，威德是一样的。”（《二零零八年纽约法会讲法》）也就是告诉弟子们在项目中赚钱与“学法”、“讲真相”等具有同等的修炼价值。既然如此，谁还愿意真心“学法”，死记硬背那些狗屁不通的“经文”呢？做项目既能修炼，又得钱财，何乐而不为？自然“有些人在读《转法轮》的时候，思想不专一”，“不但没提高，反而还在往下降”；一些弟子则连当地佛学会组织的“学法”都“很少参加”，“甚至有的已经长期没学法了”，敢情都忙着赚钱去了。换言之，大法弟子心思根本不在“法”上，“学法”吊儿郎当，做做样子而已。

　　二、“师父”的逃避主义与弟子猥琐卑劣的作风问题

　　李洪志是个典型的逃避主义者，面对挑战和责任一律作缩头乌龟状。就在今年上半年，加拿大《华侨时报》社长周锦兴三邀李洪志公开辩论，甚至提出挑战和公审，李洪志如丧家之犬，惶惶不可终日，连同旗下数百个法轮功媒体一起成了哑巴。更令人嗤之以鼻的是，“师父”自己不敢面对，却唆使一帮子不明真相的弟子到《华侨时报》门口示威，无怪乎被称为“最后的稻草”。再比如，多年来，法轮功高层诸多骨干死伤不断，封莉莉、韩振国、佐藤贡、吴凯伦……这一个个大法“巨星”死前不无希望“师父”负责任地给予施法救度，可惜他们都不了解李洪志是个逃避主义者，死不瞑目实属必然。总而言之，李洪志嘴上冠冕堂皇，私底下苟且偷生，凡事逃避为先。

　　不难看出，大法弟子已尽得李洪志逃避主义作风之精髓，一切行动尽显猥琐卑劣之风气。限于篇幅，仅说两例。

　　其一，在神韵项目上，大法弟子做推广就像做贼。有的“开车去了也不敢下来，到那去溜了一圈，我去了”，完全是应付了事，以假动作代替真效果；有的则“偷偷摸摸的，在高级社区里这扔一张、那扔一张，所有的做派都好像是见不得人的”。弟子做事如做贼的心态，一方面固然是因为神韵的宣传资料犹如垃圾，弟子们无脸上门投递，李洪志也承认“是有一些人对垃圾邮件很反感，总有一些做法上是不认同的”；另一方面更是因为李洪志带的头，“宇宙主佛”做事尚且鬼鬼祟祟，遇到挑战也逃之夭夭，更何况是尚未“圆满”的弟子，只能如此李洪志三年“打开主流社会局面”的目标，四年都不见动静，就不足为奇了。

　　其二，在“助师正法”上，大法弟子同样嗜好逃避。李洪志严词批评：“很多大法弟子都在说‘助师正法’、‘师父要什么我们就去做什么’，说的很坚定；一到师父真正让你去做那件事情不如你愿的时候，或者有一点难度的时候，你就一点也想不起助师的正念了。”笔者倒要为大法弟子们说句公道话。虽说“师父”要求相助，弟子们光逃避、不落实，错在弟子，属未尽义务；但是当弟子们想要“圆满”，想要“飞升”，想祛除病痛，摆脱死亡的威胁时，“师父”又在哪里？你李洪志不是保证“两年实修”、“十年圆满”的吗，不是保证用“法身”保护弟子的吗，不是说可以给弟子“消业”从根本上治愈病痛的吗，结果呢？不见“圆满”，却多有死伤。责任与义务必须对等，不尽责任就无权要求对方尽义务。“师父”不履行责任在先，又何怪弟子不履行义务于后！

　　三、“师父”的犬儒主义与弟子混乱不堪的配合问题

　　犬儒主义者，简单地说就是“像狗一样的人”，他们对主子忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗，对自己旁若无人、放浪形骸、不知廉耻。李洪志就一活脱的犬儒主义者。对西方主子，李洪志竭尽献媚之能事，摇尾乞怜，以图生存，不惜出卖国家和灵魂；对手下弟子，则摆出一副副狰狞可恶的嘴脸，要么以神、佛压制弟子，要么以“圆满”、“精进”来诱惑弟子，要么以“大审判”、“形神俱灭”来恐吓弟子；对中共及中国则像疯狗一样，逮到机会就狂吠乱咬，策划围攻中南海、组织捣乱奥运会、潜心炮制“器官活摘”案，恶毒勾结民运、藏独、疆独等敌对势力……一出出卖国求荣的“好戏”不断上演，真不知廉耻。

　　“有其师必有其徒”，“师父”所作所为向来为弟子们所效仿。他们一方面把李洪志当作至高无上的“主佛”，毕恭毕敬，不敢越雷池半步；另一方面对“同修”教友则毫不客气，为了各自利益，相互倾轧，混乱不堪，把“配合”之说抛得九霄云外。

　　今年华盛顿特区法会上，李洪志重提配合问题，指责弟子：“长期以来，有些地区、有些人……经常采取一些常人的手法，配合不好时甚至于消极的、各做各的，或者是用常人那种狡猾的态度对待”，“有的时候大法弟子互相配合不好，在发脾气、在生气。”

　　殊不知，大法弟子再狡猾也没有“师父”狡猾，再狡猾也都是“师父”那里学的。所谓“各做各的”，“配合不好”还“发脾气”、“生气”，那更是“师父”惹的祸。李洪志曾亲自将权力让渡给“项目第一负责人”，要求弟子“对他所做的、对他所要求的事情、对他所做的决定，无条件的执行。”（《再精进》）这一决定加剧了弟子间的犬儒主义倾向，弟子们唯上不唯下，为了讨得上司欢心不惜得罪“同修”，甚至陷害同门。遇到神韵这种“霸王”项目，需要动用“所有大法弟子的力量”，情况就更复杂了。弟子们原本都从属不同的项目，抽调到神韵后，是听神韵的头还是听原来项目的头？项目头头之间为博得“主佛”青睐，竞争惨烈，也不可能协调一致，互不买账才是常态。要配合好，怎一个难字了得。

　　二十世纪初先贤们的“问题与主义”之争，是对中国未来发展道路和方式的辩论，影响了中国的历史脉络。现在，“问题与主义”依然是需要国人深深思考的课题。

　　今天，法轮功的“问题与主义”性质完全不同，它绝不可能是世人感兴趣的话题，顶多只是人们茶余饭后的笑料而已。

　　李洪志不仅仅只是个拜金主义者、逃避主义者、犬儒主义者，他同样是个虚无主义者、个人主义者、享乐主义者、形式主义者……他散布“地球爆炸”、“世界末日”等恐怖谎言，宣扬人类就是“垃圾”、科学就是“邪教”，是为虚无主义；大搞个人崇拜，实施精神控制，是为极端个人主义；到处搜刮敛财，供己穷凶极奢，是为享乐主义；强迫弟子参加集体学法，规定一字不差背诵“经文”，限定“发正念”的方式、时间等恶行，是为形式主义。

　　弟子的问题也绝不止“学法”不专、“作风”诡异、“配合”零乱而已，事实上问题多得让“主佛”无言以对。神韵空位太多，以致“主佛”哀叹“你们知道我啥感受”；“正念”难以正行，弟子普遍不当会事儿；人心浮躁难耐，频繁跟随、传播“邪恶”网站……

　　不过，法轮功的“问题与主义”到底谁是鸡、谁是蛋，已然分明。所有这些“问题”都能在“师父”身上找到影子，这就是答案。注：未注明的引文均引自《大法弟子必须学法》。

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